诗篇选读(04)哈利路亚诗/字母诗(诗145篇)

经文:  诗篇145篇

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目的指标:

(一)学员能够解释”哈利路亚诗”的意义

(二)学员能够解释”字母诗”的意义

(三)学员能够分析一首属于”字母诗”的”哈利路亚诗”的内容结构

(四)学员能够了解该首赞美诗的信息  

(五)学员能够应用该首赞美诗的信息  

(六)学员能够背诵该首诗篇其中一节经文

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(一)[哈利路亚诗]的意义

(1)[哈利路亚]的希伯来文字Hallelu Yah 是赞美神的意思.

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(2)希伯来文Hallel是赞美, 夸耀, 因欢喜而兴奋的意思.

   以色列打胜仗的时候, 就喊Hallel这个希伯来文字.

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(3)Hallelu Yah这个词语在诗篇出现, 一贯翻译为[你们要赞美

   耶和华].

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(4)启示录十九章1节至6节, 描述天上圣徒用[哈利路亚].这个字

   来赞美歌颂神.从早期教会到现在, 信徒同样在崇拜中

   说[哈利路亚], 来表达对神的赞美与敬拜.       

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(5)凡有这希伯来字Hallelu Yah [哈利路亚]出现的诗篇, 都可以

   称为[哈利路亚诗]. [“哈利路亚诗]都是赞美诗.

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(6)在诗篇被称为[哈利路亚诗]的诗篇, 包括诗篇第104篇至

   第106篇, 第111篇至第113篇, 第115篇至第117篇, 第135篇,

   并第146篇至第150篇.

   例子: 诗篇第一百一十三篇(参看诗篇选读第二课)

   诗篇第113篇1节”你们要赞美耶和华”(Hallelu Yah)

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(二)[字母诗]的意义

(1)[字母诗]全名是[字母离合诗]Acrostic Poem.

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(2)每行或每节或每段第一个字母, 是按希伯来文字母次序排列.

   希伯来文字一共有22字母.

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(3)例如诗篇119篇一共有176节, .分为22段, 每段有8节.每段按

   希伯来文字母次序排列.每一段里每一节由相同顺序的希伯来

   字母开始. A……, A..其后7节都同样是用A开始, B…., B.. ..

   其后7节都同样是用B开始,C…….,C..由此类推.

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(4)[字母诗]是可以帮助记忆经文.

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(5)诗篇的[字母诗], 包括诗篇第9篇至第10篇, 第25篇, 第34篇,

   第37篇, 第111篇, 第112篇, 第119篇, 第145篇. 其中只有

   第111篇. 第112篇与第145篇的[字母诗]是赞美诗,

   其他[字母诗]诗篇不是赞美诗.

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(三)诗篇一百四十五篇的特色

(1)诗篇145篇是一首属于[字母诗]的赞美诗,而且是一种特别的

   赞美诗-[哈利路亚诗].

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(2)诗篇145篇是一首[字母诗]Acrostic Poem. 共有21节. 每一节

   第一个字母, 是按希伯来文字母次序排列. 所以词藻的运用, 是有

   些限制. 但是诗人克服这些限制, 使到整首诗歌充满 活力与

   十分丰富属灵的意义, 完全没有文字堆切的感觉.

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(3)诗篇145篇的标题是: 大卫的赞美诗. 这是诗篇中唯一以此为题

   的诗篇. 这首诗篇经常在犹太人会堂早晚的崇拜里使用.

   这篇诗篇的特别地方, 是它集合了个人赞美与集体赞美的成份.

(四)诗篇一百四十五篇的内容结构

(1)宣召(由第1节至第13节) 

 1.谁要赞美:

(i)个人赞美为开始:我(第1节,第5节, 第6节)

(ii)呼吁其他人参与: 这代对那代(第4节), 人(第6节),

   他们(第7节)

(iii)呼吁集体赞美为结束:神一切所造的(第10节),

   神的圣民(第10节)

2.向谁赞美:

(i)个人赞美: 我的神, 我的王(第1节)

(ii)集体赞美: 耶和华(第3节)

3.赞美的时间:

(i)赞美要多频密: 天天称颂(第2节)

(ii)赞美要维持多久: 永永远远(第2节)

4.赞美的内容

(i)赞美神大能的作为(从神可畏的大能与神奇妙的作为,

   领略神的伟大):

   赞美神的名(第1节,第2节)

   赞美神的伟大(第3节)

   颂赞神的作为(第4节)

   传扬神的大能(第4节,第6节)

   默念神的威严的尊荣与奇妙的作为(第5节)

(ii)赞美神的属性(从神对软弱的世人, 所彰显的恩惠,

   怜悯, 忍耐与慈爱, 领略神的伟大)

   纪念(庆祝)神的大恩慈(第7节)

   歌唱神的公义(第7节)

   赞美神的恩惠, 神的怜悯, 神的忍耐,神的慈爱(第8节)

   感谢神的善待与神的慈悲覆庇(第9节)

(iii)赞美神永远的国度(从神永远统管万有, 永远掌权,

   领略神的伟大)

   传扬神国的荣耀(第11节)

   传扬神的国是永远的国(第13节)

   传扬神的永远的掌权(第13节)

   传扬(谈论)神的大能(第11节)

(2)赞美的原因: (由第14节至第20节)

1.神对弱者的扶持,怜恤,怜悯,恩惠(第14节)

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2.神对万民的供应与供给(第15节及第16节)

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3.神的慈爱与神的公义(第17节)

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4.神给人的应许:

(i)神亲近诚心(真理)求告他的人(第18节).

(ii)神垂听敬畏他的人的呼求并拯救他们(第18节至第19节)

(iii)神保护一切爱他的人(第20节)

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(3)结束(第21节)

   以赞美的宣召为结束    

(五)诗篇第145篇的信息      

(1)本诗篇的中心信息是尊崇与赞美神的国度与耶和华

   永远掌权. 诗人称神为我的王, 他认识耶和华是真正统治

   世界宇宙者. 他要天天赞美耶和华,永永远远赞美神.

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(2)神的伟大, 是无法测度. 神应该接受人极大的赞美. 诗人

   从个人赞美开始, 进而呼吁每一代神的子民, 都要将

   颂赞神, 将他们经历过神大能的作为, 传给下一代, 让这些

   见证一代一代传流下去.

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(3)诗人认为信徒赞美神是向世人一个有力的见证. 所以人

   对神的赞美, 不要停留在歌唱与称颂,更要传扬, 使到其他人

   也能认识神大能的作为. 他尊崇神为永世的君王, 他要传扬

   神国的荣耀, 使世人认识神永远的掌权. 这位永世的君王

   行事公义, 但同时满有恩慈, 向万民施恩并扶持弱者, 供应所需,

   并垂听圣民的祷告, 拯救他们, 保护他们.

(六)生活应用

(1)诗人称神为我的神.你祷告的时候,你有没有称呼神为我的神?

   我的神的称呼,有什么特殊含义?

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(2)诗人天天赞美尊崇神, 又说: [耶和华本为大, 该受大赞美].

   如果信徒把每天的祷告, 只是看为祈求与代祷, 而忽略赞美神,

   有什么弊端?

(3)诗人认为赞美神不单是在言语上, 而且要在行动上. 信徒如何

   在行动上表达对神的赞美? 这样看来, 教会的主日崇拜赞美聚会,

   是否单单为信徒而设?

(4)为何默想神的荣耀与神的作为, 是信徒对神的赞美的一部分?

(5)诗人要传扬并颂赞神的奇妙作为. 主耶稣说: [我父作事到如今].

   为何有些信徒感觉不到, 或看不见神有任何的作为呢?

   怎样才可以看见神的作为?

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(6)当你传扬神的大能与神在你身上的奇妙作为的时候, 常常遇到

   的情况的是有些人不肯相信你的见证, 包括一些已经信主的人.

   当这情况发生的时候, 你应如何面对?

(7)一个在经济困境里的信徒, 被生活担子压得透不过气来的时候,

   如何可以从这篇诗篇的经文里得到帮助, 重新得力, 除掉负面

   的思想, 以积极态度, 面对困难?

(8)从第9节,第14节,第15节及第16节, 神怎样对待他所创造

   的万民?我们如何从其中领略神的伟大?

(9)神国度的扩展,与教会的增长是否意义一样?

(10)约翰福音第18:36: [耶稣回答说: 我的国不属这世界. 我的国

   若属这世界, 我的臣仆必要争战. 有什么东西信徒不须再与其他

   人去[争]?有没有东西值得信徒去[争]?

(11)假如我们为一件事情祷告, 这件事情是好事. 但是我们的动机

   是错的, 神会成就我们所求的吗?假如我们的动机是好的, 但是所

   祈求的事情是错的. 神会帮助我们达成心愿吗?

(12)从神给我们的应许来看, 我们怎样才可以在面对困难的时候,

   经历神的拯救与保护?

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(七)经文背诵   诗篇第一百四十五篇17节

    [耶和华在他一切所行的, 无不公义, 在他一切所做的

   都有慈爱].

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