[046]耶稣完美的人性

(一)耶稣基督的人性, 是[完全的人性].耶稣是完完全全一个人.

在世界上,耶稣的人性也带给他一些暂时的限制与软弱.但是,

当耶稣复活后,这些暂时的限制与软弱也不复存在.

(1)耶稣会自觉饥饿

马太福音四章2节:[他禁食四十昼夜,后来就饿了].

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(2)耶稣会口渴.

约翰福音十九章28节:[这事以后,耶稣知道各样的事已经成了,

为要使经上的话应验,就说:我渴了].

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(3)耶稣会困乏.

约翰福音四章6节: [在那里有雅各井.耶稣因走路困乏,

就坐在井旁.那时,约有午正].

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(4)耶稣会心里忧愁.

约翰福音十三章21节:[耶稣说了这话,心里忧愁,就明说,我实实在在

的告诉你们,你们中间有一个人要卖我了].

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(5)耶稣会心里忧伤.

马太福音二十六章37至38节:[于是带着彼得,和西庇太的两个儿子

同去,就忧愁起来,极其难过,便对他们说:我心里甚是忧伤,几乎要死.

你们在这里等候,和我一同警醒].

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(6)耶稣会哭.

1.约翰福音11章33节至35节:[耶稣看见他哭,并看见与他同来的

犹太人也哭,就心里悲叹,又甚忧愁.便说,你们把他安放在那里.

他们回答说,请主来看.耶稣哭了].

2.路加福音十九章41节: [耶稣快到耶路撒冷,看见城墙,就为它哀哭].

3.希伯来书五章7节至8节:[基督在肉身的时候,既大声哀哭,流泪祷告,

恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚,蒙了应允.他虽然为儿子,

还是因所受的苦难学了顺从].

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(7)耶稣被圣灵感动会欢乐.

[正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐,说:父啊,天地的主,我感谢你!

因为你将这些事向聪明通达人就隐藏起来,向婴孩就显出来.父啊!

是的,因为你的美意本事如此](路10章21节).

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(二)耶稣基督在世上受许多痛苦

(1)彼得,耶稣的门徒,是耶稣基督受苦的见证人.基督的门徒,

也要跟随主的脚踪,在世上忍受苦难.

1.[我这作长老, 作基督受苦的见证](彼得前书五章1节).

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2.信徒也要有愿意为主受痛苦的心志.

(i).[基督既在肉身受苦,你们也当这样的心志作为武器]

(彼前4章1节).

(ii)[因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的

脚踪行](彼前2章21节).

(iii)[如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀](罗8章17节).

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(2)主耶稣基督在地上过贫穷的生活

1.哥林多后书8章9节: [你们知道我们主耶稣基督的恩典. 他本来富足,

却为你们成了贫穷, 叫你们因他的贫穷, 可以成为富足].

(i)主耶稣道成肉身之前, 他在永恒中间是荣耀的圣子.

(ii)他道成肉身之后, 为我们的缘故, 成为贫穷.

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2.他生在马槽. 他三十岁开始, 到处传道, 没有自己的家, 居无定所.

(i)路2章7节:[生了头胎儿子,用布包着,放在马槽里,因为客店里没有

地方].

(ii)太8章20节: [狐狸有洞, 天空的飞鸟有窝, 人子却没有枕头的地方].

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3.耶稣在物质方面,一无所有.他在世上所拥有唯一的东西,

就是他所穿的衣服, 也最后被罗马兵丁拈阄分掉.正如诗篇22篇

所预言.

(i)诗篇22篇18节: [他们分我的外衣, 为我的里衣拈阄].

(ii)约19章23节至24节:[兵丁既然将耶稣钉在十字架上,就拿他的衣服

分为四分,每兵一分;又拿他的里衣,这件里衣原来没有缝儿,是上下一片

织成的.他们就彼此说:我们不要撕开,只要拈阄,看谁得着.这要应验

应验经上的话说:他们分了我的外衣,为我的里衣拈阄. 兵丁果然

做了这事].

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(3)主耶稣被人恨恶, 正如诗篇所预言.

1.诗篇69篇4节: [无故恨我的, 比我头发还多. 无理与我为仇,

要把我剪除的甚为强盛. 我没有抢夺的, 要叫我偿还].

2.诗篇69篇8节: [我的弟兄看我为外路人, 我的同胞看我为外邦人].

3.约翰福音15章18节: [世人若恨你们, 你们知道恨你们以先,

已经恨我了].

4.约翰福音15章24节: [但如今连我与我的父, 他们也看见也恨恶了].

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(4)主耶稣被人逼迫.

1.[仆人不能大于主人, 他们若逼迫了我, 也要逼迫你们].

( 约翰福音15章20节).

2.约翰福音8章40节: [我将在神那里所听见的真理, 告诉了你们.

现在你们却想要杀我].

3.约翰福音8章4节至5节: [就对耶稣说:夫子,这妇人是正行淫之时

被拿的.摩西在律法上吩咐我们, 把这样的妇人用石头打死.

你说该把她怎么样呢? 他们说这话, 乃试探耶稣, 要得着告他的把柄].

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(5)主耶稣被人辱骂,陷害,欺凌与羞辱,正如诗篇所预言一样.

1.罗马书15章3节: [因为基督也不求自己的喜悦, 如经上所记:

辱骂你人的辱骂, 都落在我的身上].那本应落在我们身上的辱骂,

却落在主耶稣身上.

2.彼得前书2章23节: [他被骂不还口, 受害不说威吓的话,

只将自己交托那按公义审判人的主].

3.以赛亚书53章7节: [他被欺压, 在受苦的时候, 却不开口].

4.诗篇69篇19节至21节: [你知道我受的辱骂, 欺凌, 羞辱.

我的敌人, 都在你面前. 辱骂伤破了我的心,我又满了忧愁.

我指望有人体恤, 却没有一个. 我指望有人安慰, 却找不着一个].

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(6)道成肉身的耶稣基督在世上受了许多的苦,包括心灵与肉体

的痛苦.这些痛苦的感受,都是基督人性的表现.道成肉身的耶稣

基督是忧患之子.这应验旧约圣经的预言.

1.以赛亚书53章3节: [他被藐视, 被人厌弃, 多受痛苦, 常经忧患].

2.以赛亚书53章10节: [耶和华却定意将他压伤, 使他受痛苦.

耶和华以他为赎罪祭].

(i)这段经文里[痛苦]与[忧患]原文所用的名词, 是多数的. 耶稣基督

在地上受了很多痛苦与忧患.

(ii)没有人可以真正明白耶稣基督曾经在世上受过的苦难有多深,

有多重, 有多大.

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(三)耶稣的人性是完美,无原罪的人性

(1)耶稣是[道成肉身],是童贞女[马利亚]从圣灵怀孕所生.

1.耶稣的人性并不是遗传了亚当之堕落了人性.

(i)人类的始祖亚当违反了神的命令,吃了[分别善恶树的果子].

这悖逆的罪就是[原罪].

(ii)亚当是人类的代表.全人类都在亚当的罪行有份, 所以亚当的后裔

都有[原罪],而人类的人性已经堕落,而受到罪的污染.

2.耶稣的人性,是完美的人性,并没有受到[原罪]的污染.

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(2)耶稣基督完美的人性,要受魔鬼试探引诱.

1.耶稣基督在世上,凡事都受魔鬼的试探,但耶稣基督胜过所有试探,

而并没有犯罪(太4章1节至11节).

(i)[他并没有犯罪,口里也没有诡诈.他被骂不还口,受害不说威吓的话,

只将自己交托那按公义审判人的主](彼前2章22节至23节).

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2.耶稣基督道成肉身, 他完全了解我们在肉身中间的状况. 全能的神

不需要道成肉身, 才可以完全知道我们的情形. 但他要亲自来到

我们中间, 使我们明白他是这样的明白我们. 在被魔鬼试探上,

他也与我们相同.

(i)希伯来书2章16节至17节: [所以他凡事该与他的弟兄相同].

(ii)希伯来书4章15节: [因我们的大祭司, 并非不能体恤我们的软弱.

他也曾凡事受过试探, 与我们一样, 只是他没有犯罪].

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3.耶稣基督,也曾凡事受过试探, 并且因被试探而受苦. 所以耶稣基督

体恤我们的软弱, 和了解我们忍受被试探时的苦楚. 所以当我们受试探,

被私欲引诱去犯罪的时候, 我们向他祈求. 他必怜恤我们, 给我们

随时的帮助.

(i)雅各书1章13节: [人被试探, 不可说: 我是被神试探, 因为神不能

被恶试探, 他也不试探人. 但各人被试探, 乃是被自己的私欲牵引

诱惑的.私欲既怀了胎, 就生出罪来. 罪既长成, 就生出死来].

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(ii)彼得前书2章11节: [我劝你们要禁戒肉体的私欲, 这私欲是与灵魂

争战的]. 我们被私欲引诱去犯罪的时候, 我们因内心的争战而受苦.

(iii)希伯来书4章15节至16节: [因我们的大祭司, 并非不能体恤我们

的软弱. 他也曾凡事受过试探, 与我们一样,只是他没有犯罪. 所以,

我们只管坦然无惧的, 来到施恩的宝座前, 为要得怜恤, 蒙恩惠

作随时的帮助].

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4.基督已经得胜一切试探, 他并没有因被试探而犯罪. 但我们受试探

时候, 基督能够帮助我们, 搭救我们, 给我们一条出路, 叫我们忍受得住

试探而不犯罪.

(i)希伯来书2章17节: [他自己既然被试探而受苦, 就能搭救被试探的人].

(ii)彼得后书1章9节: [主知道搭救敬虔的人, 脱离试探, 把不义的人留

在刑罚之下, 等候审判的日子].

(iii)哥林多前书10章13节: [你们所遇见的试探, 无非是人所能受的.

神是信实的, 必不叫你们受试探, 过于所能受的. 在受试探的时候,

总要给你们开一条出路, 叫你们忍受得住].

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(四)道成肉身的耶稣基督,经历肉身的死亡

(1)耶稣基督受死的苦

1.[唯独见那暂时成为比天使小一点(即成为人, 因为人是比天使

小一点)的耶稣, 因为受死的苦, 就得了尊贵, 荣耀的冠冕]

(希伯来书2章9节).

(i)原文希腊文[受死的苦]是单数. 耶稣基督受了死亡的痛苦.

(ii)[先受苦,后得荣耀],是新旧约圣经所启示的属灵真理.

道成肉身的圣子基督,在世界上也没有例外.

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2.耶稣基督绝对不需要我们可怜同情他肉身所受的痛苦,

因为他不是为自己的罪恶受死. 钉耶稣十字架的, 是世人的

罪孽, 是你我的罪过. 耶稣不要人的同情可怜.

(i)当耶稣面向各各他走去的时候,他要那些为他哀哭的百姓,

为自己所犯的罪恶, 为将要来的审判痛哭悔改.

(ii)[有许多百姓跟随耶稣, 内中有些妇女, 妇女们为他嚎啕痛哭.

耶稣转身对他们说: 耶路撒冷的女子, 不要为我哭, 当为自己

和自己的儿女哭. 因为日子要到, 人必说: 不生育的, 和未曾怀孕的,

未曾乳养婴孩的, 有福了](路23章27节至29节).

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(2)耶稣基督并没有尝试减轻被钉十字架时肉身的痛苦

1.太27章34节: [兵丁那苦胆调和的酒, 给耶稣喝, 他尝了, 就不肯喝].

(i)这些苦胆调和的酒, 是一种有麻醉作用的饮品, 可以减轻肉体的痛苦.

他尊重人对他的善意, 并为了诗篇69篇的预言得到应验, 所以他尝了.

(ii)诗篇69篇21节: [他们拿苦胆给我偿].

(iii)但是他不喝, 因为他不接受有麻醉作用的酒, 他要在完全清醒的

状况下, 忍受被钉十字架的苦楚. 他对肉体痛苦的感觉, 是与我们一样.

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2.约翰福音19章28节: [这事以后, 耶稣知道各样的事已经成了,

为要使经上的话应验, 就说: 我渴了. 有一个器皿, 盛满了醋,

放在那里, 他们就拿海绒蘸满了醋, 绑在牛膝草上, 送到他口.

耶稣尝了那醋, 就说[成了]便低下头, 将灵魂交付神了].

(i)这应验诗篇的预言. 诗篇69篇21节: [我渴了, 他们拿醋给我喝].

(ii)有人就把海绵蘸了醋要给他喝. 耶稣尝了, 但是他不喝.他不愿意

让那些向他表达善意的人失望, 他就尝了.他不喝.

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(iii)耶稣在死之前, 是极度口渴, 正如诗篇22篇所预言.

诗篇22篇15节; [我的精力枯干, 如同瓦片, 我的舌头贴在我牙床上.

你将我安置在死地的尘土中].

(iv)虽然醋可以解渴, 但他不喝, 因为他要真正完全的知觉之下,

他忍受死亡的痛苦. 耶稣并不尝试减轻他肉身的痛苦.耶稣甘愿

为了信靠他的人的赎罪, 忍受这痛苦的死亡,承担我们罪行的刑罚,

偿还我们的罪债, 满足神公义的要求.

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(3)耶稣的死亡是耶稣主动将自己生命交出来

1.主耶稣是生命的源头与主宰

(i)约翰福音1章4节: [生命在他里头].

(ii)约翰福音3 章35节: [父爱子, 已将万有交在他手里].

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2.这位生命的源头与主宰, 十字架上主动地放下他对自己肉体

生命的主权, 将他的灵魂交出来. 基督的死, 不是被动的, 乃是他

主动地交出他的肉体生命来.

(i)[没有人夺我的命, 是我自己舍的. 我有权柄舍了, 也有权柄取回来.

这是我从我父所受的命令](约翰福音10章18节).

(ii)路23章46节: [耶稣大声喊着说: 父阿, 我将我的灵魂交在你的手里.

说了这话, 气就断了].

(iii)雅各书2章26节: [身体没有灵魂是死的].

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3.马可福音15章39节: [对面站着的百夫长, 看见耶稣这样喊叫断气,

就说: 这人真是神的儿子].

(i)二十世纪的医学界已经清楚提示这件事. 一个人快要死以前,

是没有办法有那么大的气魄来大声呼喊说话的.

(ii)那个百夫长的观察很敏锐, 他体会耶稣是神儿子的身份,

因为他明白奄奄一息的人, 是没有气力来呼喊的.

(iii)耶稣基督在十字架上交出他的灵魂, 是他主动顺从父神的行动.

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