提摩太前书(06)颂赞神(1:15-17)

经文: 提摩太前书1章15节至17节

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15  在 罪 人 中 我 是 个 罪 魁 .

16 然 而 , 我 蒙 了 怜 悯 , 是 因 耶 稣 基 督

   要 在 我 这 罪 魁 身 上 显 明 他 一 切 的 忍 耐,

   给 後 来 信 他 得 永 生 的 人 作 榜 样.

17 但 愿 尊 贵 、 荣 耀 归 与 那 不 能 朽 坏,

   不 能 看 见 、 永 世 的 君 王 、 独 一 的 神,

   直 到 永 永 远 远. 阿 们 !

目的指标:

(1)学员能够明白神对罪人的怜悯

(2)学员能够解释保罗颂赞神的原因

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(一)罪人中的罪魁保罗

(1)当保罗尚未信主时候,他是法利赛人,他认为自己是[义人].当他在

   大马色路上,遇见耶稣基督,他就归信了基督.他现在不但认为自己是

   罪人,而且是罪人中的罪魁.

1.当保罗回想到他过去杀害基督徒,逼迫教会,他的心非常难过.他的心灵,

   是那么忧伤悔恨.他说:[在罪人中,我是个罪魁](1章15节).

2.这句话直接翻译是:[在罪人当中,最大的罪人是我].保罗用了第一人称

   单数代名词: [我].

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3.保罗说他在罪人当中是个[罪魁]. 希腊文原文是现在式的时态.

   保罗是说[我是罪魁] [I am the worst sinner],

   而不是说[我曾是罪魁] [I was the worst sinner].

(i)保罗说自己是罪魁, 所用的是现在式的时态.保罗一直以来都觉得

   自己是罪人中最大的罪人.这事实表明:即使保罗悔改了多年之后

   的今天,他仍然深深后悔自己过去所作的事,虽然他知道他一切

   的罪过,都已经完全被赦免.

(ii)保罗好像他一直还是摆脱不了自己是个不配事奉主的人之感觉.

   其实, 保罗是强调神所赐给他恩典是如何的丰盛.

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4.保罗说自己是罪人之中是最大的罪人,在圣徒当中,却是最小的.

(i)林前15章9节: [我原是使徒中最小的, 不配称为使徒,

   因为我从前逼迫神的教会].

(ii)以弗所书3章8节: [我本来比众圣徒中最小的还小].

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讨论问题:

  • (1)保罗对神的恩典,有极深的体会.保罗的过去罪行,为何没有使他意志消沉,反而使他更积极事奉神?

  • (2)我们的感谢神恩的心态, 如何帮助我们的事奉有喜乐?

(2)在很多年前,当保罗第一次听到基督耶稣的救恩之大好信息时,

   他并不肯相信.他像许多其他犹太人一样,都犯了不信的罪.假如保罗

   保持这种态度,他绝对不会称自己是[罪人中的罪魁].可是,保罗却

   成为一个逼迫信徒的人,更是在逼迫信徒的犹太人当中最厉害

   的一个.

1.他整个人投身于将教会完全毁灭的工作上.

2.他口吐[凶杀之言](徒9章1节),逼迫信徒[直到死地](徒22章4节至5节).

3.保罗逼迫教会时候,他自己以为是在事奉神.他甚至坚信他[应当多方

   攻击拿撒勒人耶稣的名](徒26章9节).

4.保罗所犯的罪虽然可怖,但他不是犯亵渎圣灵的罪,也不是在得知真道

   之后,故意犯罪. 所以,保罗所犯的罪虽然极大,但因为是出于[无知]

   (提前1章13节),所以保罗的罪,仍然可以被神赦免.

(二)耶稣基督降世,拯救了保罗这罪人中的罪魁.

(1)[然而, 我蒙了怜悯](1章16节)

1.保罗用了[然而]一词. 保罗虽然是大罪魁,却领受了神无限的怜悯.

   保罗的罪虽然极大,但神的恩典与怜悯更大.

2.因为保罗的罪恶深重,才显得怜悯的必需的.保罗罪大恶极,更显示

   神的怜悯极其丰盛.

3.基督耶稣降世,为了拯救罪人.耶稣基督可以拯救罪人中的罪魁的

   保罗,也能拯救其他如保罗一样罪孽深重的罪人.

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4.保罗蒙神的怜悯,是神的旨意.神的怜悯与恩典,主动寻觅罪魁保罗.

   因神的恩典与怜悯, 是出于神的主权,是神无条件地赐给罪魁保罗,

   而致保罗[蒙了怜悯](1章13节)(1章16节).

5.保罗知道神已经赦免了他一切的罪, 但是他不会忘记他自己是在

   怎样的情况之下得到拯救的.保罗对基督的认识越深, 越发体会自己

   的不配, 越发明白从神所领受的恩典是如何丰盛.他看自己是一个

   蒙神赦免, 及领受极大恩典的罪魁.

(2)[是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐](1章16节).

1.保罗相信自己是个罪魁而能蒙神怜悯的原因,是神要在他这个罪魁的身上,

   显明基督的恒久忍耐.基督的恒久忍耐,得以在保罗身上最明显地

   彰显出来.

2.[恒久忍耐]乃表明神对某人所存的耐心,也就是神并没有对人的罪行,

   立刻发怒,施行惩罚,让罪人得以存活,且蒙怜悯.

3.神对保罗捉拿基督徒,杀害他们,逼迫教会等罪行,都显出极大的忍耐,

   并没有施行惩罚, 更主动向他显现,让保罗有归信的机会.

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4.[扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?](徒22章7节).保罗逼迫基督徒,就是逼迫

   他们的主-耶稣基督.耶稣基督并没有斥责保罗.

5.耶稣基督全然显出他的忍耐. 耶稣基督不但赦免保罗的罪行,更委派

   他作[使徒],向外邦人传扬真道.基督耶稣更每日加添保罗力量来完成

   他的托付.

讨论问题:

  • (3)我们对神赐给我们的恩典了解有多少呢? 请将信主之前的你,与信主之后的你,作个比较. 谁将你改变过来?请回顾自己信主的经过,你是否与保罗同感神对罪人的恒久的忍耐?

  • (4)保罗体会神对他的恒久忍耐.我们是否也体会父神对我们的忍耐宽容,而对神的爱,有更积极的回应?

(3)[给後来信他得永生的人作榜样](1章16节).

1.保罗认为自己是罪人之中, 最大的罪人. 在这最大罪人的身上,

   神彰显他极大的恩惠, 怜悯与忍耐,  使保罗成为信神得永生的人之榜样.

   因为后来信基督得永生的人,也是蒙受神的恩惠,怜悯与忍耐.

2.保罗这个罪人中最大的罪魁,尚且蒙受神极大的怜悯,得到基督耶稣

   的拯救,更蒙恩领受[使徒]的职分.神极大的怜悯,不会单单向保罗显示.

   也会藉着基督,在各个世代中,将他怜悯与忍耐的本性,彰显出来.

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3.保罗代表一个极端的例子. 如果神的忍耐和恩慈, 足以拯救保罗的话,

   他也有足够的忍耐和恩慈拯救任何人.

4.基督那不能测度的[恒久忍耐],不但向保罗这个罪魁一个人显现,

   也是向历世历代基督要拯救的罪人显现.所以,保罗成为显示神

   [恒久忍耐]的例子.

讨论问题:

  • (5)保罗如何回应神对他的怜悯与恒久忍耐?保罗在那一方面成为信神得永生的人的榜样?

(三)保罗对神颂赞的原因

(1)保罗颂赞神的第一个原因

1.保罗深深感谢基督, 因为基督耶稣并没有因为他逼迫圣徒与教会,

   立即发怒, 惩罚他的恶行.

2.反而, 基督对他极其耐心, 让他存活, 且蒙神怜悯,得到救赎恩典.

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(2)保罗颂赞神的第二个原因

1.耶稣基督降世界, 为要拯救罪人. 没有罪人是他不能拯救的.

2.保罗觉得自己所犯罪恶极其深重, 但是被神拯救与受神差派.

    保罗深深感谢神对他的无限怜悯与恩典.

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(3)保罗颂赞神的第三个原因

1.保罗感谢耶稣基督, 因为基督耶稣格外丰盛的恩典,

   使他信主之后, 在信心与爱心上都增长.

2.保罗感谢神,因为他不但蒙恩得救,而且被神差派,成为向外邦人

   传福音的使徒.

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(四)保罗对神颂赞的内容(1章17节) 

(1)[那不能朽坏](1章17节)

1.神是永活的神,是[不能朽坏的].

(i)神的膀臂也永不乏力(申32章27节).

(ii)出3章14节:[神对摩西说:我是自有永有的].

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2.神是永不改变的.

(ii)玛拉基书3章6节:[因我耶和华是不改变的].

(iii)来13章8节:[耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的].

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(2)[不能看见](1章17节)

1.神是不能看见的,因神是个灵(约4章24节).

2.希伯来书11章27节: [他(摩西)因着信, 就离开埃及, 不怕王怒,

   因为他恒心忍耐, 如同看见那不能看见的主].

(3)[永世的君王](1章17节).

1.保罗尊崇神为永世的君王.

   诗篇145篇13节: [执掌权柄的,直到万代]

2.神在各个不同的时代中, 彰显他的权能与王权.

3.谋事在人, 成事在神. 保罗在悔改前, 或许想要毁灭教会.

   然而, 神却要使用他, 一个想要毁灭教会的人, 建立教会.

4.无论世界上发生什么事情, 神都能把事物引向他所预定的旨意.

5.神在人类历史中所, 拥有绝对的主权.神是永世的君王.

(4)[愿尊贵,荣耀,归于那不能朽坏,不能看见,永世的君王,

   独一的神, 直到永永远远.阿们!](1章17节).

1.神是独一的真神.这独一真神,是圣父圣子圣灵三位一体真神.

2.一切尊贵与荣耀都应永远地, 单单归于这独一真神.

3.从保罗的心里很自然地发出这样的赞叹.这是真正从心灵中

   对神的伟大,爆发出来的赞叹.每一个领受’神洪恩的人,都应如此

   颂赞神,将尊贵与荣耀归给神.

讨论问题:

  • (6)保罗对神的颂赞的内容,对我们的事奉有什么提醒?

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(四)保罗颂赞神与保罗时代背景的关系

(1)在保罗时代, 小亚细亚, 巴勒斯坦(以色列), 北非与大部分欧洲,

   都是在罗马帝国统治之下.

(2)罗马帝国的皇帝封自己为神, 给自己的名字加上[主与神],

   并强迫人民宣誓时说[凭着我神皇帝].

(3)犹太人与基督徒都不能接受这称号. 在罗马帝国里, 只有犹太人

   受到特别的优待, 无须参加对罗马皇帝的个人敬拜.

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(4)基督徒根据他们只敬拜一位独一的真神为理由, 也请求豁免.

(5)基督教兴起的首三十年(直到公元六十年中), 罗马政府看待基督教

   只是犹太教的一个支派, 所 以基督徒, 与犹太教徒一样, 不需参与

   对皇帝个人崇拜.

(6)但是, 随着教会的大多数信徒都不是犹太人, 而是外邦人,

   并且教会所传讲与敬拜的是一个曾经在世上的人(耶稣基督)的时候,

   基督徒就不能享受以往的豁免.

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(7)基督徒被要求在罗马皇帝的坛前上香, 正如其他帝国公民一样.

   在罗马人的眼中, 不上香便等于不爱国. 基督徒拒绝上香,

   因此就受到一连串的逼迫.

(8)起初是在公元64年7月罗马城大火, 大半个城被烧毁,

   罗马皇帝尼禄把纵火的罪, 推给基督徒. 从那时起, 在罗马帝国里,

  一个承认自己是基督徒的人, 是可以被判死刑.

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(9)罗马政府发现一个公民是基督徒, 会给他一个放弃信仰的机会.

   假如他拒绝在罗马皇帝像面前跪拜,他就会被判死刑.

(10)保罗在他对神的颂赞里(1章17节), 颂赞神是[永世的君王],

   是[独一的神].明显地,保罗是抱着为主殉道的心志.他也期盼提摩太

   与其他信徒有同样心志,不要与罪恶妥协,宁死不屈.

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