提摩太前书(11)教会妇女的装饰(2:9-10)

经文: 提摩太前书2章9节至10节

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9  又愿女人廉耻自守,以正派衣裳为装饰,不以编发,黄金,珍珠,

   和贵价的衣裳为装饰,

10 只要有善行. 这才与自称是敬神的女人相宜.

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目的指标:

(1)学员能够解释教会妇女的服饰值得关注的原因

(2)学员能够阐述教会妇女的真正装饰

(一)男女信徒的心灵都要准备好,才参加教会公众崇拜聚会

(1)男女信徒都有从亚当遗传下来的[自我中心]的罪性.男女信徒

   都要准备好自己的心灵,才参教教会崇拜聚会.

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(2)男信徒因自我中心的罪性,容易因别人的伤害,而产生忿怒与

   邪恶的意念.所以,保罗提醒男信徒在参与公众崇拜聚会之前,

    要自省与认罪,藉着圣灵的大能,除去心灵一切的污秽,苦毒与忿恨,

   保持自己的心灵的圣洁,[无忿怒]也[无争论].男信徒必须准备好

   自己的心灵, 然后才能到教会,参加教会公众崇拜聚会,

   带领会众祷告(2章8节).

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(3)保罗显然没有谴责女信徒[爱美]的欲望.这种[爱美]的欲望,是

   创造她们的主放在她们心中的.然而,女信徒因为自我中心的罪性,

   她们[爱美]的天性,容易被撒旦利用,成为犯罪的机会. 所以,

   当女信徒到教会参加崇拜聚会之前,在选择穿戴的服装与装饰的

   时候, 必须显出她们的心灵圣洁,没有炫耀自己的邪恶意图.她们

   也要自省认罪,在家里准备好了,然后才到教会参加崇拜聚会

   (2章9节至10节).

(二)女信徒参加教会公众崇拜聚会的心灵实况

(1)女信徒在参加教会崇拜聚会时,她们的心灵实况,是[廉耻自守]

   (2章9节).

1.[廉耻]就是对羞耻行为的敏感,不敢逾越正派,道德行为的规范.

   女信徒对羞耻行为的敏感度越高,她们犯罪的机会就越低,因为

   即使有这些令人羞耻的意念在她们心中出现,她们就已经有

   羞耻的感觉,而加以抗拒并排出这些恶念.

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2.[自守]一词,按照这字的意思翻译的话,就是心思健全,不陷入魔鬼

   的迷惑与蒙蔽.女信徒准备去教会时候,必须令自己神志清明,

   心思健全, 自觉地避免任何伪装, 或任何骄傲的心态.

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(2)[以正派的衣裳为装饰](2章9节).

1.女信徒心思健全,有美好的灵性,必会在她们所选择穿戴的服饰

   与装饰上反映出来.

2.她们当然要装扮自己,穿上合适的衣裳,不必避免一切的时装,

   除非所流行的时装是不道德或不正派的.

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3.她们不当故意地装扮得乡下味道.有时候假装廉耻的面具后面,

   是隐藏着骄傲的心灵.这种态度也是罪.

4.各种[极端],都要避免.这就是[自守]一词所要表达的意思.

5.女信徒所穿的衣裳与装饰,都必须能够表达她们内心的谦虚,

   并显出正常的外表.

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(3)[不以编发,黄金,珍珠和贵价的衣裳为装饰](2章9节).

1.保罗不是说以后所有世代信主的妇女,都不编发,不綑辫子.

   保罗绝对没有这个意思.

2.保罗把[编发]与[黄金,珍珠和贵价的衣裳]这句话连用.这显示

   保罗是指出外表装饰上奢侈浪费的罪行.

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3.保罗时代富有的妇女,为了叫她们发式抢眼,耀人眼目,就在她们

   的发辫上,系着镶有珍宝的梳子,或插上象牙针或银针.所镶在

   梳子或针上的珠宝,有不同的样式.

4.当时的编发,经常代表了财富.保罗警告教会妇女不应该放纵自己

   炫耀财富与美丽的欲望,将金钱浪费在这些奢侈品上.

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5.教会妇女也不应该以炫耀黄金装饰,贪慕虚荣,使别人注目于自己

   身上.这都是自我中心的罪行.

6.教会妇女不应该渴望获得当时从波斯湾或印度洋所运来的珍珠.

   这些珍珠都是极其昂贵.

7.教会妇女也不应当购买高价的衣裳,更不应穿戴这些贵价衣裳,

   引人注意的外衣.

(三)保罗劝诫教会妇女的原因.

(1)以弗所教会有些富有的妇女,穿炫耀自己的服饰,穿戴华丽的装饰,

   故意叫别人既嫉妒又羡慕.因此,保罗劝诫在以弗所教会的女信徒,

   不要穿华丽奢侈的衣服装饰,参加教会公众崇拜聚会.

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(2)任何用衣服装饰来炫耀自己的虚荣行径,都是偏离了圣经的教训,

   都是犯罪的行为.

1.因为这样的行径,冒犯了创造我们的神.这虚荣的心态,是要荣耀

   自己,而不是荣耀神.

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2.一个女人若自称是[基督徒],就不应该崇拜财富与美貌,也不应过分

   装扮自己,因为这做法就是以财富与美貌为自己的[偶像].所以,

   就干犯了创造主及救赎主.

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3.赛3章16节至23节:[耶和华又说,因为锡安的女子狂傲,行走挺颈,

   卖弄眼目,俏步徐行,脚下玎珰.所以主必使锡安的女子头长秃疮,

   耶和华又使他们赤露下体.到那日,主必除掉他们华美的脚钏,发網,

   月牙圈,耳环,手,蒙脸的帕子,华冠,足錬,华带,香盒,符囊,戒指,鼻环,

   吉服,外套,云肩,荷包,手镜,细麻衣,裹头巾,蒙身的帕子]. 

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(3)教会妇女平日穿戴这些华丽服饰,炫耀自己,已经不对.如果作这样

   的装扮,到教会参加公众崇拜聚会,更是不可接受.

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(4)信徒外表炫耀的服饰,与信徒内心痛悔的心灵,并不相配.在教会

   崇拜聚会,诵读神的话语,领受神的圣言,与领受圣餐的时候,

   神所喜悦的,是一颗尊主为大,为己罪痛悔的心灵.

 (四)教会妇女以善行为装饰

(1)[只要有善行,这才与自称是敬畏神的女子相宜](2章10节).

   保罗的意思是: 基督徒妇女必须明白,她们真正的装饰,不是发式,

   不是珠宝,也不是华美的服饰,而是[善行],就是被圣灵洁净与重生

   的信徒应该结出的[圣灵的果子](加5章22节).

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(2)对于一个女人,善行就成了她真正的装饰.

1.提前6章11节:[但你这属神的人,要逃避这些事,追求公义,敬虔,

   信心,爱心,忍耐,温柔].

2.提前6章18节:[又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意

   供给人].

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(3)因为神的恩典,信心的果树就能结出许多善行的果子.

1.提多2章11节至14节:[因为神救众人的恩典,已经显明出来,

   教训我们除去不敬虔的心,和世俗的情欲,在今世自守,公义,

   敬虔度日,等候所盼望的福,并等候至大的神,和我们救主

   耶稣基督的荣耀显现.他为我们舍了自己,要赎我们脱离

   一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善]. 

2.弗2章10节:[我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要

   叫我们行善,就是神所预备叫我们行的].

(4)[自称是敬畏神的女子](2章10节).

1.[自称]是含有大声明白地将信息传出,并宣扬的意思.

   但在2章10节,这种[自称]的宣扬是一种[宣告承认].

2.这些教会妇女都是曾公开宣告承认自己是[敬畏神]

   的女子.

3.彼得前书3章3节至4节: [你们不要以外面的编头发,

   戴金饰,穿华美为装饰, 只要以里面存着长久温柔安静

   的心为装饰. 这在神面前是极宝贵的].

讨论问题:

  • (1)这些在以弗所教会信主妇女的服装打扮, 如何反映出她们的灵性状况?

  • (2)她们参加教会崇拜聚会的心态出了什么问题? 

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  • (3)教会妇女参加教会崇拜聚会时候, 应该有什么准备与态度?

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  • (4) 什么衣裳才是正派的衣裳? 以什么作标准?

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