提摩太前书(13)教会长老的资格(3:1-7)

经文:提摩太前书第3章1节至7节

1  人若想要得监督的职分,就是羡慕善工.这话是可信的.

2  作基督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制,自守,

     端正,乐意接待远人,善于教导.

3   不因酒滋事,不打人,只有温和,不争兢,不贪财.

4   好好管理自己的家,使儿女段庄顺服.  

5   人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?

6   初入教的,不可作监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里.

7   监督也必须在教外有好名声.恐怕被人毁谤,落在魔鬼的網罗里.

目的指标:

(1)学员能够阐述教会长老的资格.

(2)学员能够解释教会长老资格与长老职分的关系.

.                       

(一)教会监督(长老)的职份(3章1节)

(1)这是可以羡慕的圣职.

1.在保罗写提摩太前书时候, 教会已经面临逼迫.

2.信徒成为教会监督是一种牺牲.监督愿意献上时间精力,甚至

   愿意牺牲自己生活上的舒适与安全,为的是要完成神的托付,

   管理与牧养神的羊群.

.

3.保罗称许那些愿意为主摆上,承担领导责任的人.这职分确实是

   令人羡慕, 是不可被人轻视的.

4.保罗不是称许那定意要伸出手来(原文[想要得]动词的意思)

   抓着圣职的人.保罗不是称许想要得圣职的雄心.

5.保罗不过所:人[若]想要得.这[若]字明确地表达保罗形容为

   [可羡慕的], 是监督的[圣职],不是想要得[圣职]的雄心.

讨论问题:

  • (1)在教会有信徒羡慕作监督的职分,故此努力事奉,并寻找机会在教会负起领导的职分.你会对他有什么劝告?

(2)监督与长老实际上相同的职分.

1.使徒行传20章17节: [保罗从米利都打发人往以弗所去,

   请教会的[长老]来].

2.使徒行传20章28节: [圣灵立你们作全群的[监督],你们就当

   为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血

   所买来的].

3.提多书1章5节至7节: [在各城设立[长老]…[监督]既是神的管家].

.  

(3)监督与长老名称的分别

1.监督的名称, 可能是希腊人的称呼, 是按其职责的性质而言.

   监督的职责是为全教会信徒之灵性警醒守望.

2.长老则是犹太人的称呼. 长老按其灵性的程度, 作全群的榜样,

   并负责牧养教会的工作.

3.使徒行传20章28节:[牧养神的教会, 就是他用自己血买来的].

4.这圣工的荣耀,使众人渴求监督的职分.

(二)监督(长老)的资格

(1)对内(教会会友)(提前3章2节)

1.在道德上, 无可指责.

(i)在教会会友中间有良好的名声.

(ii)[无可指责]原文是[不被抓住],即没有什么[话柄].

2.魔鬼的差役可能提出各种的指控.但只要以公正的方法来条查,

   就会发现这些指控,都毫无根据.

 .

2.在婚姻关系上, [只作一个妇人的丈夫].

(i)这并不表示监督一定要已婚.但他一定没有犯上各种形式的

   情欲不道德的罪.

(ii)但是假如他是已婚, 他必须在婚姻关系上, 作别人的榜样.

   他必须忠于自己唯一的妻子.他一定不会与别的女子发生

   不道德的关系.

.

(iii)第2点至第7点,都是积极性,而第2点与第7点同样是人与

   自己家庭成员的关系.后来保罗讨论执事资格时候,保罗也

   同样强调家庭关系.既然圣灵藉着保罗说话, 在神的眼中,

   信徒与家人的关系,一定是十分重要.

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(iv)保罗在这节经文,只是说:[只作一个妇人的丈夫],

   并不是说:[只结过一次婚的男人].保罗并不反对人们

   在配偶过世之后再婚(罗7章2节至3节),尽管他认为

   在某种特殊的情况之下,不结婚比结婚可能更好

   (林前7章39节至40节).

3.在生活方式上, 在品味与习惯上, 都有[节制]

(i)稳重, 审慎,细心,正常,安静.

(ii)凡事不会过分, 不会过于极端.

(iii)有自制力,能控制自己脾气与欲望

(iv)保持均衡, 因为德行偏于一端, 就变成恶行.

(v)灵里的喜乐,代替来自满足身体感觉器官而产生的快乐.

4.在判断力方面, 或作任何判断时候,他是[自守].

(i)明白事理

(ii)健全心理

(iii)谨慎思维

(iv)肯谦虚学习

(v)不会在那些他所不能控制的事上,冲动而鲁莽行事.

(vi)不会随意接受假师傅所散播的错谬教训。

.

5.在伦理方面, 他是[端正]

(i)规规矩矩.

(ii)在内心有道德的规范.

(iii)在外表有合乎纪律,合乎圣经教训的行为.

 .

6.在教会生活里, 他要爱心接待远方来的肢体,乐意款待从外地来

   的信徒.

(i)按照外地来的肢体实际需要, 他要乐意付出代价,毫无怨言,

   作出供应,款待外地的主内肢体.

(ii)当时基督徒的信差, 必须有很多长途旅行. 他们需要依靠

   当地教会信徒的接待.

(iii)希伯来书13章2节:[不可忘记用爱心接待客旅].

(iv)彼得前书4章9节:[你们要互相款待,不发怨言].

7.在教会服事方面, 他要[善于教导].

(i)有教导的恩赐.

(ii)能够主动地辅导与教导其他信徒

(iii)在教会信徒中间, 能作信徒的榜样,并有良好的影响力.

.

(iv)某些监督可能会比别人得着更多不同的恩赐.因此,

   在保罗时代,众长老已经有了区别.有些长老是有治理的恩赐.

   有些长老是有传道与教导的恩赐.今日,教会中就有[牧师]与

   [长老]的区别.

.

(v)提前5章17节:[那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的

   敬奉,那劳苦传道教导人的,更当如此].

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(2)对外(教会之外的人)(3章3节)

1.[不因酒滋事]

(i)日常生活, 在工作场所或其他地方, 他懂得约束自己.

(ii)人若不懂节制, 贪酒, 爱饮酒, 酗酒, 就不配作监督.

(iii)酒能使人失去常性,言行失控,产生事故,破坏名声,与人际关系.

(iv)关于饮酒, 我们不要极端. 提摩太胃口不清, 保罗提议他稍微

   用点酒(提前五章23节).

2.[不打人]

(i)原文是[不是一个经常打架的人]

(ii)监督的脾气要好, 不能够暴躁, 能控制自己的情绪.

(iii)那些容易发怒, 情绪失控的人, 不能成为监督(长老).

(iv)保罗也许想起那时代奴隶所受的待遇. 那些用拳打脚踢奴仆的主人,

   都不配作教会监督.

3.[温和]

(i)原文[温和]不仅是态度温雅柔和.

(ii)原文[温和]更包含公正,  明理, 好助人的意思.

(iii)原万[温和]也有体谅, 容让的含义.

(iv)虽然决不会在福音真理上妥协,但是在个人利益方面,他却

   宁愿受欺,宁愿吃亏. 他哥林多前书6章7节所论到的精神:

   [为什么不情愿受欺呢?为什么不情愿吃亏呢?]

(v)这样的人不会斤斤计较, 也不会以牙还牙.

 .

4.[不争兢]

(i)原文意思是[厌恶吵架].

(ii)以弗所教会假师傅就是喜欢争辩(提前1章4节)

(iii)喜欢争吵,蛮不讲理, 好争斗的人,都不适合作监督(长老).

5.[不贪财]

(i)原文意思是[不能够用不正当的方法得财]

(ii)纵然他获得钱财的途径是正当,但他也不能够以获得属世

   的财产, 作为人生的主要目标.

(iii)[贪财是万恶之根](提前6章10节).一个不贪财的人, 可以

   免了许多的试探与愁苦.

 .

6.管理能力

(i)若是已婚, 他必须能够好好治理自己的家.

(ii)现代的观念,让孩子做任何自己喜欢要做的事情,是完全没有

   圣经的根据的.父亲必须要显出[权威],但也必须要有[真正的

   尊严],即必须[坚定],叫孩子知道顺服是与他们有益的.父亲也

   要有[智慧],不惹孩子的气,叫孩子甘心顺服.父亲也要显出

   [慈爱],使孩子乐意顺服.

.

(iii)他治理自己家庭的能力, 可以从他的妻子与子女是否顺服

   这点可以看出来.

(iv)一个能够[好好管理自己的家]的人, 证明自己有管理的能力,

   并且对自己家庭尽责任.

(v)这样的人, 才能够好好管理神的家, 并且尽责任照顾神家

   的群羊.

.

(vi)如果一个人的品格与能力不足使自己家庭生活和谐,

   使自己的儿女在神的真理教导下成长. 那么他就不可能有能力

   管治一个更大的家庭(教会). 因为他的不健全的品格与管理能力

   无论是天生或无知的懈怠, 都会在教会里出现, 导致教会受亏损.

7.关怀别人的心肠

(i)教会的长老不但要有处理家庭事务的能力, 并且自己[尽心照顾]

   自己的家庭, 关心自己的儿女, 重视儿女教养.

(ii)关怀自己的家人,才会懂得关怀其他人.

(ii)在家得到儿女尊重的父亲, 才能成为在教会得到会众尊重的长老.

讨论问题:

  • (1)教会的长老若不同心,在教会圣工上互相争兢,对圣工有什么影响?

  • (2)教会长老若贪财的话, 对教会财政有什么影响?

  • (3)教会长老除了需要管理能力,为何还需要有教导的恩赐?

  • (4)好好管理自己家庭,为何包括管理与教导两方面的能力?

  • (5)有些信徒认为因教会事奉忙碌, 而忽略自己对儿女的关怀与管教,是情有可原.这个看法对吗?

 .

  • (6)信徒必须从自己的家里开始学习事奉. 有和谐的家庭生活的信徒, 大概具备什么个人质素?

 .

  • (7)儿女忤逆不孝, 是否有可能有其他的因素造成, 而不是缺乏管教?

 

8.信主的年日

(i)因为信徒的灵命成长, 需要时间. 属灵的成熟, 需要真理实践

   和经验的磨练, 是无法速成的.

(ii)刚刚信主不久的信徒(原文是[新苗]),无论他的恩赐多么大,

   能力多么强,表现多么好, 都不能作教会长老.

.

(iii)若让他作长老, 他很容易骄傲. 这会对他有不良的后果,

   对于教会圣工也不利.

(iv)保罗自己也按这个原则行事. 他在第一次宣教行程中,

   并没有在每一间教会设立长老, 直到后来再探访那些教会时候,

   才设立长老(使徒行传14章23节).

讨论问题:

  • (8)为何初入教的人容易因为得到领导的位置而骄傲呢?

  • (9)为何一个行事骄傲的教会长老, 对教会与他自己本人来说, 都会带来亏损?

  •  (10)我们如何判断一个信徒是否灵命成熟?

9.必须在教会内受教会会友的尊重。

(i)因为教会会友对初入教的信徒, 认识不深, 故此刚刚信主

   的信徒在教会, 很难获得人的尊重与敬佩.

(ii)当信主的日子久了,在教会里的事奉,得到教会会友的认识

   就容易得到教会会友的尊重与敬佩.

10.必须在教会之外(在那些尚未信主的人当中)也要有好的名声,

   受人敬佩.

(i)在日常生活及工作中, 会接触很多非信徒.很可能,教会之外的

   非信徒,对这个人的认识,比在教会里的信徒对他的认识,更多,

   更深与全面.

(ii)假如有任何指责他的道德的传闻, 没有任何传闻是有根据的.

(3)他的品格与行为,直接影响教会在非信徒心目中的名声.

   [你们要爱惜光阴,用智慧与外人交往.你们的言语要常常带着

   和气,好像用盐调和,就可以知道怎样回答个人](西4章5节至6节).

1.作为教会的长老, 他必须在每日生活里与他相处的人当中,

   显出是一个有良好品格, 正直诚实的人.

.

2.教会的使命, 是要领人归主.假如教会的领袖在未信主

   的人当中, 没有好名声,  在传福音,领人归主的事情上, 会受亏损.

3.信徒如果在教会之外,没有好的见证, 却被选为教会长老,

   就很容易[被人毁谤], 被非信徒讥笑, 教会亦受他们批评.

   人们也许会觉得这些坏品行的人,既然也可以被选为教会长老,

   他们就可以做任何坏事,都不会受到神的制裁了.

(4)他本人为了掩饰自己不好的见证, 在教会里要说谎与隐瞒真相,

   因此就落在摩鬼的网罗,受制于魔鬼的权势,被魔鬼奴役.他不但会

   受神的管教,而教会圣工也受到影响.

1.彼得前书3章13节至16节:[你们若是热心行善,有谁害你们呢?

   你们就是为义受苦,也是有福的,不要怕人的威吓,也不要惊慌,

   只要心里尊主基督为圣,有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,

   以温柔敬畏的心回答各人.存着无愧的良心,叫你们在何事上被毁谤,

   就在何事上,可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人,自觉羞愧].

.

2.这里[被人毁谤](提前3章7节),并不是因为基督徒与非信徒生活态度

   与价值观念不同,而遭受批评与攻击,因为基督徒若是为行善被人毁谤,

   是一种光荣.

(i)信徒若对任何事情,都保持无愧的良心,则任何毁谤的话都不会

   对信徒构成真正的伤害.

(ii)[你们要追想念往日,蒙了光照以后,所忍受大争战的各种苦难.一面被毁谤,

   遭患难,成了戏景,叫众人观看..所以你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心,必得

   大赏赐.你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的](来10章

   32节至36节.

3.没有容易被魔鬼攻击的弱点.

(i)第3章第6节与7节都提及[魔鬼].

(ii)[恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里](3章6节).

(iii)[恐怕被人毁谤,落在魔鬼的網罗里](3章7节).

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(iv)教会长老是站在教会的属灵战场的前线,必须有足够属灵的实力,

  与魔鬼交战,抵挡魔鬼的攻击,并且倚靠圣灵的大能,得到胜利.

(v)他若有品格或行为上的弱点(如骄傲)就容易受到魔鬼的攻击,

   并落在魔鬼所受的刑罚里.他若因隐瞒在教会之外的行为污点

   而说谎,就容易跌落魔鬼的陷阱.他不但个人受亏损,圣工也受

   亏损.

讨论问题:

  • (11)基督徒因为信仰的缘故, 在价值观与行事为人的原则上, 都与非信徒有分别.基督徒行善的动机, 也常常被非信徒误解, 甚至被人毁谤. 这样的[被人毁谤]与3章7节的[被人毁谤]有什么分别?

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  • (12)基督徒如何在追求在教会之外, 有好的名声的同时, 不会为了讨好别人, 而失去自己信仰的立场?  

  • (13)从当教会长老的资格来看, 信徒在那方面容易受到魔鬼的攻击或试探而失败?

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