(15)摩西的见证

(一)圣经悠久的历史

(1)任何宗教的建立,都比摩西时代(主前1500年)晚得多.

(2)摩西也没有捏造一位新神.他向以色列人宣扬的是族长们历世历代

   所流传下来有关永生神的事.

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(3)摩西仅是呼吁以色列人回到神与亚伯拉罕(主前2100年)所立

   的约里.

1.创世记17章7节:[我要与你,并你世世代代的后裔,坚立我的约,

   作永远的约,是要作你和你后裔的神].

2.摩西所传扬的,是以色列人古老传统,是以色列人听见过的.如果摩西

   所传扬是以色列人从来未听过的,以色列人就绝对不会接受摩西所

   宣讲的.

3.可见摩西的教义,是来自以色列人古老的传统.摩西的著作,摩西五经,

   比一切世俗的著作,要古老得多.

(二)摩西的榜样证实圣经的可靠性

(1)当摩西引用雅各大约在400年前(主前1900年)在神默示下宣告

   关于他后裔的预言时候,他说:[西缅和利未的刀剑是残忍的器具,

   我的灵啊!不要与他们同谋; 我的心啊,不要与他们联络]

   (创49章5节至6节).

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1.摩西向自己支派(利未支派)的人,宣告他们祖宗(利未)对圣灵而言,

   是可憎的.

2.摩西可以闭口不言,避免在利未身上给自己支派(利未支派)永远的

   难堪.但是,摩西并没有这样做.

3.摩西的诚实,令人无可怀疑.

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(2)摩西在他的著作(民数记12章1节),记载他哥哥亚伦和姊姊

   米利暗恶毒的抱怨.

1.摩西是顺服圣灵的命令,将他哥哥与姊姊恶毒的抱怨,存留在五经

   著作之内,永存后世.

2.摩西并不没有顺从自己肉体的意愿,隐瞒自己哥哥亚伦与姊姊

   米利暗的恶行.

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(3)摩西虽然在以色列人中地位最高,他没有让自己的儿子作大祭司,

   反而,安排自己的儿子在最卑微的位置上.

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讨论问题:

(1)摩西的诚实见证,证明圣经的可靠性.基督徒所传扬的福音的可靠性,

   与基督徒生活见证,有何关系?

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(2)摩西的著作中,摩西有没有隐瞒自己的过失,并将自己美化?

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(3)摩西五经的内容,如何反映摩西的品格与操守?

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(4)为何[诚实正直]是神的百姓最起码的品质?

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