(23)圣经和圣灵不可分开

(一)林后3章6节的解释

   林后3章6节:[他叫我们能承当这新约的执事,

   不是凭着字句,乃是凭着圣灵(和合本翻译作精意).

   因为那字句是叫人死,圣灵(和合本翻译作精意)

   是叫人活].

.

(1)[狂傲分子](现代的灵恩派)错误解释[林后3章6节]

1.这些[狂傲分子](现代的灵恩派)藐视[圣经]要付出

   极大的代价.

2.他们认为根据[林后3章6节], [圣经]是叫人[死的字句].

3.他们指控那些坚持遵行圣经的教训的人,就是坚持

   那叫人[死的字句].

.

(2)[字句是叫人死]的解释

1.保罗在这节圣经反驳那些[假使徒].在保罗时代,

   这些[假使徒]的教导,实际上是叫人在[基督之外]

   服从律法,但他们这样做,就等于使人离开[新约的福分].

   [新约的福分]就是[因信称义],而不是靠遵行律法称义.

.

2.林后3章6节的[字句]就是[神的律法],是要[定人的罪].

   所以,[字句]果然是叫人死的,因为没有人可以满足神律法

   的要求,所以所有人都被[定罪],而[罪的工价乃是死].

.

3.[神的律法]在那里与[基督的恩典]分离,它就在那里

   [叫人死](林后3章6节). 因为[神的律法]人[知罪],

   却不能给人能力胜过罪.

.

(3)[圣灵是叫人活]的解释

1.即使人听到神的律法,而且明白神的要求,但神的律法

   本身没有能力帮助人遵守.

2.人没有圣灵感动他们的内心,人是无法遵守律法.

3.当耶和华预言[新约]时候,他就应许[要将我的律法

   刻在他们里面,写在他们心上],也应许赐给神的子民

   [新心]与[新灵],并将[神的灵]放在神的子民里面,

   使他们有能力遵行律法.

.

(i)耶31章33节:[耶和华说,那些日子以后,我与以色列家

   所立的约,乃是这样.我要将我的律法放在他们里面,

   写在他们心上.我要作他们的神.他们要作我的子民].

.

(ii)结36章25节至28节:[我必用清水洒在你们身上,

   你们就洁净了.我要洁净你们,使你们脱离一切的污秽,

   弃掉一切的偶像.我也要赐给你们一个新心,将新灵放在

   你们里面.又从你们的肉体中, 除掉石心,赐给你们肉心.

   我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,

   谨守遵行我的典章.你们必住在我所赐给你们

   列祖之地.你们要作我的子民.我要作你们的神].

4.[圣灵]若将[神的话语][印记]在[听道的人]的心中,

   并向人[彰显基督], [神的话语]就是[生命之道].

.

(i)腓2章14节至16节:[凡所行的,都不要发怨言,起争论,

   使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,

   作神无瑕疵的儿女.你们显在这世代中,好像明光照耀,

   将{生命的道}表明出来,叫我在基督的日子,好夸

   我没有空跑,也没有徒劳].

.

(ii)诗篇19篇7节至9节:[耶和华的律法全备,能苏醒人心.

   耶和华的法度确定,能使愚人有智慧.耶和华的训词正直,

   能快活人的心.耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目.

   耶和华的道理洁净,存到永远.耶和华的典章真实,

   全然公义].

5.惟有藉着[基督的恩典],罪人才可以因信称义,并且得到

   [圣灵]内住里面.

.

(i)林前2章12节:[我们所领受的,并不是世上的灵,

   乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事].

(ii)林前3章16节:[岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们

   里头么?]

.

6.[圣灵是叫人活],是因为信徒[顺从圣灵],[倚靠圣灵],

   治死身体的恶行与肉体的情欲.因此,藉着内住的[圣灵],

   信徒有能力胜过私欲的引诱,与魔鬼的试探,遵行神的律法,

   不再作[罪的奴仆].

.

(i)罗8章13节至14节:[你们若顺从肉体活着必要死.

   若靠着圣灵,治死身体的恶行,必要活着.因为凡被

   [神的灵引导]的,都是神的儿子].

.

(ii)加5章16节至19节:[我说,你们当顺着圣灵而行,就不

   放纵肉体的情欲了.因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲

   相争.这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的.

   但你们若被[圣灵引导],就不在律法之下].

(iii)加5章25节:[我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事].

.

(二)保罗称他的[证道]为[圣灵的职事].

(1)在同一段经文(林后3章8节),保罗称他的证道为[圣灵的职事].

1.林后3章7节至11节:[那用字刻在石头上属死的职事,

   尚且有荣光,甚至以色列人因摩西面上的荣光,不能定睛

   看他的脸.这荣光原是渐渐退去的.何况那属灵的职事

   岂不更有荣光么.若是定罪的职事有荣光.那称义的职事,

   荣光就越发大了.那从前有荣光的,因这极大的荣光,

   就算不得有荣光了.若那废掉的有荣光.这长存的就更有

   荣光了].

.

2.保罗称他的[证道]为[圣灵的职事].保罗的意思无疑是

   [圣灵]是与[神的真道]结合在一起.所以,当保罗见证

   [神的真道], 就是[圣灵的职事].

 .

(2)[神的真道] 是记载在[圣经]中.惟有当人将[神的真道]

   所应得的[尊严]和[敬畏] 归给[圣经]时候,[圣灵]才发挥

   他的[权能].

1.神差遣以自己大能启示[圣经]的同一位[圣灵],藉着使

   信徒确信[圣经],而达成他(圣灵)的任务.这任务就是

   使信徒[成为圣洁].

2.换句话说.神使用[圣灵]启示[圣经],也使用同一位

   [圣灵]使信徒确信[圣经]. 除非[圣灵]在人里面见证

   [神的真道],否则我们不会确信[圣经].因为神将[圣经]

   之[确实性]和[神的灵]结合在一起.

.

(i)约翰福音6章63节:[我(耶稣)对你们所说的话,

   就是灵,就是生命].

(ii)约翰福音15章26节:[但保惠师就是父因我的名所要

   差来的圣灵,他要将一切的事,指教你们,并且要叫你们

   想起我对你们所说的一切话].

(iii)约翰福音17章17节:[求你用真理使他们成圣,你的道

   就是真理].

3.当那使我们得见主面的[圣灵]光照我们时候,

   [神的话语]就居住在我们的心里.当我们凭着[圣经]里所

   记载[神的形像],认出[圣灵]时候,我们就不会被欺骗.

.

(i)弗4章24节:[这新人是按着神的形像造的,有真理的

   仁义与圣洁].

(ii)帖前2章13节:[主所爱的弟兄哪,我们本该常为你们

   感谢神.因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,

   又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救].

.

(三)[圣灵]藉着[圣经]发挥[权能]的其他例子

(1)耶稣基督以同样的方式,藉着[圣灵]的光照,

   在[以马忤斯]的路上,开了他两位门徒的心窍,

   使他们明白[圣经].

.

1.路24章13节至32节:[正当那日,门徒中有两个人往

   一个村子名叫以马忤斯…..耶稣对他们说:无知的人哪,

   先知所说的一切话,你们的心,信得太迟钝了.基督这样受害,

   又进入他的荣耀,岂不是应当的么?于是从摩西和众先知起,

   凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了…他们彼此说:

   在路上,他和我们说话,给我们讲解圣经的时候,我们的心

   岂不是火热的么].

.

2.耶稣基督向两个门徒讲解[圣经].[圣灵]用[圣经]光照他们.

   他们的心受[圣灵]的感动, 就[火热]起来,为主作见证.

.

(2)保罗劝勉帖撒罗尼迦信徒不要[消灭圣灵的感动]

   时候,他也劝勉他们不要[藐视先知的讲论].

1.帖撒罗尼迦前书5章19节至22节:[不要消灭圣灵的感动,不要

   藐视先知的讲论.但凡事察验,善美的要持守.各样的恶事,要禁戒

   不作].

.

2.关于[圣灵的感动],保罗禁止信徒在[圣经]之外,捏造一些[虚妄

   的猜测],将自己的欲望,误以为是[圣灵的感动].

3.所以,保罗跟着说:[不要藐视先知的讲论].先知的讲论,就是

   [神的话语],即[圣经].当[神的话语]被藐视,[圣灵]的光照与感动,

   也立即被扑灭了.

(四)结论:

(1)那些因着骄傲而浮夸的狂傲分子(现代的灵恩派),认为

   唯一真实的光照,是在于离弃[神的真道](圣经).

.

(2)但[神的儿女]并非如此.真正的信徒深信若自己没有[圣灵],

   就没有[真理的光照].

.

(3)真正的信徒明白[圣经]是[圣灵]来光照与感动信徒的桥梁.

.

(4)真正的信徒唯独认识的[圣灵],就是那藉着[使徒与先知]说话

   的[圣灵].他们也藉着[使徒和先知]的讲论(圣经),

   天天听到[真道].

.

讨论问题:

(1)信徒对研读[圣经]应该有什么态度?

.

(2)[圣经]在信徒心里,应该有什么地位?我们应如何将

   [神的真道]应该有的[尊敬]与[敬畏]归给[圣经]?

.

(3)当信徒尊重并实行[神的话语],[圣灵]如何发挥他的权能?

.

(4)信徒若离开[圣经],为何[圣灵]的影响力就会缩减,直到信徒

   因神的管教而认罪悔改,归回神的话语?

.

(5)我们如何察验我们心里的[感动]是否来自[圣灵]?

.

(6)耶稣在以马忤斯的路上,讲解[圣经]开门徒的心窍.[圣灵]为何

   不直接开门徒的心窍,而需要[圣经]作[桥梁]?

.

(7)耶稣在以马忤斯路上讲解圣经的榜样,如何显出现代的[灵恩派]

   离开[圣经]之错谬?

.

(8)[先知的讲论]既然是指旧约圣经先知书的书卷,就是

   神所启示的[真道].[藐视]神所启示的真理,是什么意思?

   在什么情况之下,我们容易犯[藐视先知的讲论]的罪行?

.

评论已关闭。

%d 博主赞过: