(30)道的永恒性

(一)[道]的永恒性

(1)[道]是完全的神,有完全的神性.

1.[道]的永恒性,是基于他的神性.

2.[道]是[自有永有],是自存的,也是永恒的.

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(2)异端的错谬

1.有些人虽然不敢公开地剥夺[道]的神性,

   却暗中夺去[道]的永恒性.

2.这些异端说神在创造宇宙开口说话时,

   就是[道]的起源.他们说摩西记载神所说

   的第一句话时候,暗示在此之前[道]并不存在.

3.若这异端的说法是正确的,这意味神在

   创造事工上有本质的变化,因为有[道]出现.

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4.若神本身在创造事工上有任何本质的变化,

   那就与雅各书的记载有冲突.

(i)雅各书1章17节:[各样美善的恩赐和各样

   全备的赏赐,都是从上头来的,从众光之父那里

   降下来的,在他并没有改变,也没有转动的影儿].

(ii)若有人说:永远是神且创造宇宙的[道]有个开端,

   对基督徒来说,这是绝对不能容许的.

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5.我们不能说因神的[道]在某个时候开始显明,便说

   [道]在此时开始.

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(二)[道]并没有开端,也没有起源.

(1)当神说:[要有光](创1章3节),并因神的[道]出现光时,

   神的[道]在这之前早就存在了.

1.若有人问是多久以前?这个问题没有答案.

2.神是自存的.神的存在并没有起因,也没有源头.

3.[道]是神.他是从永远到永远.

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(2)当基督说:[父阿,现在求你使我同你享荣耀,就是未有

   世界以先,我同你所有的荣耀](约翰福音17章5节).

1.在此,基督并没有告诉我们他是何时开始存在的.

2.基督与父神在未有世界以先,已经共享所有的荣耀.

   基督就是[道],而[道]的永恒性与父神的[永恒性]是

   相同的.

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(3)约翰也没有忽略启示这事实,因在他记载宇宙的

   创造之前(约翰福音1章3节)就说:[这道太初与神同在]

   (约翰福音1章2节).

1.[道]在[时间]开始之前,就永远与神同在.

2.这就证明[道]的永恒性,真实的本质,以及他的神性.

3.[道]与[父神]一样是没有起源.

讨论问题:

(1)[道]的永恒性与神性,有何关系?为何[道]若有开端

   与起源,[道]的神性就会被质疑?

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(2)[道]成肉身的基督,如何向人阐述自己的[永恒性]?

   参看约翰福音8章58节:[耶稣说:我实实在在的告诉

   你们,还没有亚伯拉罕,就有了我].

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