罗马书(72)先求神的国(14:17-18)

经文: 罗马书14章17节至18节

17   因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义,和平

        并圣灵中的喜乐.

18   在这几样上服事基督的,就为神所喜悦,

        又为人所称许.

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目的指标:

(1)学员能够阐释[神的国]的属灵意义.

(2)学员能够阐释信徒先求神的国与神的义的含义.

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(一)与上文的关系

(1)保罗呼吁坚固的信徒自我约束,支持他的论点的第一个

   神学真理是[基督的十字架].

1.[基督的十字架]彰显了神的大爱.基督既然这样爱我们,

   替我们死在十字架上,难道我们作为[坚固的信徒]

   不应该为了[爱]那些[基督所爱,并替他们死]的

   [软弱肢体],作些[轻微的牺牲],限制自己的[基督里]

   的自由吗?

2.坚固的信徒所作的[牺牲],比较[基督的十字架],

   又[算得什么]?

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(2)保罗呼吁坚固的信徒自我约束,支持他的论点的第二个

   神学真理就是[神的国].这是本段经文的主题.保罗提醒

   坚固的信徒,要[先求神的国],要顺服基督的[王权],

   而不是[本末倒置],把[吃喝]问题,放在[神国]之上.

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(二)新约福音书与保罗书信对[神国]的教训

(1)[神的国]的定义

1.[神的国]就是神藉着[基督],靠着[圣灵],白白赐下

   [救恩],要求[彻底的顺服],施恩统治[神的子民].

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2.[神的国]就是[神的主权]与[神的能力]在这世界彰显.

(i)太12章28节: [我若靠着神的灵赶鬼, 这就是神的国

   临到你们了].

(ii)路11章20节:[我若靠着上帝的能力赶鬼, 这就是神的国

   临到你们了].

(iii)林前4章20节:[因为上帝的国不在乎言语,乃在乎[权能].

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3.[神的国]就是[神的统治].当人顺服[神的主权],

   接受[神的统治],[神的国]就临到他的心里,就在他们

  中间.

(i)路17章20节:[法利赛人问:神的国几时来到?耶稣回答说:

   神的国来到不是眼所能见的].

(ii)路17章21节:[人也不得说:看哪, 在这里!看哪,在那里!

   因为上帝的国就在你们心里(或作中间)].

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4.那些真正[神的仆人]有[属灵的权柄].这权柄是神赐给

   他们.目的是要[造就人],[责备人],并在教会里执行

   [属灵的纪律].这也是[神的国]在地上彰显的一种方式.

(i)林后10章8节:[主赐给我们[权柄], 是要造就你们,

   并不是要败坏你们; 我就是为这[权柄]稍微夸口,也不至

   于惭愧].

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(ii)林后13章10节:[所以,我不在你们那里的时候, 把这话

   写给你们,好叫我见你们的时候,不用照主所给我的[权柄]

   严厉的待你们; 这[权柄]原是为造就人, 并不是为败坏人].

(iii)帖后3章9节:[这并不是因我们没有[权柄], 乃是要给你们

   作榜样,叫你们效法我们].

(iv)提多书2章15节:[这些事你要讲明, 劝戒人, 用各等

   权柄责备人,不可叫人轻看你].

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5.神的国是属灵的国度,并不是属于这现今世界.

   神的国已经来临,因为有许多人已经归信基督,

   顺从神的主权与统治.但是,神的国尚未完全彰显.

   (already but not yet),因为撒旦被基督打败,

   但撒旦的权势仍未消灭,撒旦仍然是这[世界的王].

   在这世界上,有许多人[卧在那恶者的手里].

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(i)约翰福音12章31节:[现在这世界受审判, 这世界的王

   要被赶出去].

(ii)约翰福音14章30节:[以后我不再和你们多说话.

   因为这世界的王将到.他在我里面是毫无所有].

(iii)约翰一书5章19节:[我们知道, 我们是属上帝的,

   全世界都卧在那恶者手下].

(iv)约翰福音18章36节:[耶稣回答说:我的国不属这世界,

   我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于

   被交给犹太人. 只是我的国不属这世界].

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6.将来主耶稣基督再临地上,将魔鬼及一切邪灵毁灭,

   神的国才就完全彰显.所有死去的信徒,都复活.

   他们的[血肉之躯]要变成[不朽坏][荣耀][属灵的]

   身体.当信徒的[身体得赎],[救赎]才大功告成.

   历世历代的信徒,无论是[旧约时代]信徒或是

   [新约时代]信徒,都一同在[神的国]里坐席.

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(i)林前15章24节:[再后,末期到了.那时基督既将一切

   执政的,掌权的,有能的,都毁灭了, 就把国交与父神].

(ii)林前15章50节:[弟兄们, 我告诉你们说,血肉之体

   不能承受[神的国],必朽坏的不能承受不朽坏的].

(iii)太8章11节:[我又告诉你们,从东从西,将有许多人来,

   在天国里与亚伯拉罕,以撒,雅各一同坐席].

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(2)福音就是[神国的福音]

1.耶稣基督的福音是[神国的福音].

(i)徒8章12节:[及至他们信了腓利所传[神国的福音]

   和耶稣基督的名,连男带女就受了洗].

(ii)路8章1节:[过了不多日,耶稣周游各城各乡传道,

   宣讲[神国的福音]和他同去的有十二个门徒].

(iii)路4章43节:[但耶稣对他们说:我也必须在别城

   传[神国的福音],因我奉差原是为此].

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2.耶稣基督的教训就是[神国的道].

(i)太4章17节:[从那时候, 耶稣就传起道来,说:[天国]近了,

   你们应当悔改!]

(ii)太4章23节:[耶稣走遍加利利, 在各会堂里教训人,

   传[天国的福音],医治百姓各样的病症].

(iii)路9章11节:[但众人知道了, 就跟着他去;耶稣便接待他们,

   对他们讲论[神国的道],医治那些需医的人].

(iv)徒1章3节:[他受害之后,用许多的凭据将自己活活的

   显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说[神国]的事].

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3.[神国的奥秘]只是神所拣选的人才明白.

(i)路8章10节:[他说:[神国的奥秘]只叫你们知道:

   至于别人,就用比喻,叫他们看也看不见,听也听不明].

(ii)可4章11节:[耶稣对他们说:[神国的奥秘]只叫你们知道,

   若是对外人讲,凡事就用比喻].

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4.耶稣基督差派他的门徒传扬[神国的福音]

(i)路9章60节:[耶稣说: 任凭死人埋葬他们的死人,

   你只管去传扬[神国的道].

(ii)路9章2节:[又差遣他们去宣传[神国的道],医治病人].

(iii)太24章14节:[这天国的福音要传遍天下,

   对万民作见证,然后末期才来到].

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5.使徒保罗所见证与传扬的,也是[神国的道].

(i)徒28章23节:[他们和保罗约定了日子,就有许多人

   到他的寓处来.保罗从早到晚,对他们讲论这事,

   证明[神国的道],引摩西的律法和先知的书,

   以耶稣的事劝勉他们].

(ii)徒20章25节:[我素常在你们中间来往,

   传讲[神国的道];如今我晓得,你们以后

   都不得再见我的面了].

(iii)徒28章31节:[放胆传讲[神国的道],

   将主耶稣基督的事教导人,并没有人禁止].

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(3)承受神国的子民

1.信徒需要从水和圣灵生,才可以进入神的国.

(i)约翰福音3章3节:[耶稣回答说:我实实在在的告诉你,

   人若不重生, 就不能见神的国].

(ii)约翰福音3章5节:[耶稣说:我实实在在的告诉你,

   人若不是从水和圣灵生的, 就不能进神的国].

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2.进入神国的人,需要谦卑像小孩子.

(i)太5章3节:[虚心的人有福了!因为天国是他们的].

(ii)可10章15节:[我实在告诉你们,凡要承受神国的,

   若不像小孩子,断不能进去].

(iii)太18章4节:[所以,凡自己谦卑象这小孩子的,

   他在天国里就是最大的].

(iv)路18章16节:[耶稣却叫他们来,说:让小孩子到我这里来,

   不要禁止他们;因为在神国的正是这样的人].

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3.遵行神旨意的人,才可以进入[神的国].

(i)太7章21节:[凡称呼我:[主啊,主啊]的人不能都进天国,

   惟独遵行我天父旨意的人才能进去].

(ii)路16章16节:[律法和先知到约翰为止,

   从此[神国的福音]传开了,人人[努力]要进去].

(iii)太5章19节:[所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,

   又教训人这样做, 他在天国要称为最小的. 但无论何人

   遵行这诫命,又教训人遵行, 他在天国要称为大的].

(iv)太5章20节:[我告诉你们, 你们的义若不胜于文士

   和法利赛人的义,断不能进天国].

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4.不义的人不能承受神的国.

(i)林前6章9节至10节:[你们岂不知不义的人不能承受

   [神的国]吗? 不要自欺!无论是淫乱的,拜偶像的,

   奸淫的,作娈童的,亲男色的,偷窃的,贪婪的,醉酒的,

   辱骂的,勒索的,都不能承受[神的国].

(ii)加5章21节:[嫉妒(有古卷加: 凶杀二字),醉酒,荒宴等类.

   我从前告诉你们,现在又告诉你们, 行这样事的人

   必不能承受神的国].

(iii)弗5章5节:[因为你们确实的知道, 无论是淫乱的,

   是污秽的,是有贪心的,在基督和神的国里都是无分的.

   有贪心的, 就与拜偶像的一样].

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5.信徒都要进入[神的国],要经历许多考试练.

(i)徒14章22节:[坚固门徒的心, 劝他们恒守所信的道,

   又说: 我们进入[神的国],必须经历许多艰难].

(ii)帖后1章5节:[这正是上帝公义判断的明证,

   叫你们可算配得[神的国]; 你们就是为这国受苦].

(iii)太5章10节:[为义受逼迫的人有福了! 因为天国

   是他们的].

(iv)提后4章18节:[主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我

   进他的[天国].愿荣耀归给他,直到永永远远.阿们].

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6.信徒都[盼望]并[等候]主基督的再临,那时[神的国]

   要完全地在地上,满有荣耀,尊贵,权能地彰显.

(i)可15章43节:[有亚利马太的约瑟前来,他是尊贵的议士,

   也是[等候神国]的.他放胆进去见彼拉多,求耶稣的身体].

(ii)路23章51节:[众人所谋所为,他并没有附从.他本是犹太,

   亚利马太城里素常[盼望神国]的人].

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(三)[基督里]的自由,是受[基督的王权]所规范.

(1)太6章33节:[你们要先求他的国和他的义.这些东西

   都要加给你们了].

1.信徒要求[神的国],就是让[基督]在心里作[王],

   并在自己生命中每一环节,如学业,事业,婚姻,家庭等,

   都彻底顺服[基督]的[王权]与[统治],更要为主

   作见证,传扬[神国的福音],使其他人能同样[尊主的名

   为圣],使[神的国度]扩张,使[神的旨意成就在地,

   如同在天](太5章9节至10节).

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2.信徒要[求],而原文希腊文动词[求]是[现在式时态],

   表示信徒一生都要继续不断地[追求]尊主为大.

3.信徒要[先]求[神的国],表示彻底顺服[基督的王权]

   是信徒[最优先]的事,比什么事情都重要,而信徒的

   顺服[基督的王权]的[决心],是不断受到[考验],所以,

   他们要不断追求.

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4.[神的国]与[神的义]是有关连的.信徒得到[神的国],

   也会同时得到[神的义],因为当信徒信靠基督,

   以基督[为王为主],基督就成为信徒的[公义],所以,

   信徒就得到[主的义],而在神面前[称义].

(i)林前1章30节:[但你们得在基督耶稣里, 是本乎神,

   神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎].

(ii)弗6章14节:[所以要站稳了,用真理当作带子束腰,

   用公义当作护心镜遮胸].

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5.不但如此,信徒因心里以基督为[王],顺从内住的圣灵,

   藉着神的恩典,过圣洁[公义]的生活.他们的逐步[成圣]

   过程里,不但[称义]而且逐渐[成义].

(i)弗5章9节:[光明所结的果子就是一切良善, 公义,诚实].

(ii)帖前2章10节:[我们向你们信主的人, 是何等圣洁,公义,

   无可指摘, 有你们作见证, 也有上帝作见证].

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6.信徒所得到的[国]是[神的国],所得到的[义]是[神的义].

   这两样都是神所赐的[礼物],是白白赐给我们的[恩典].

   尽管如此,信徒要不断追求.信徒在追求[神国][神义]过程中

   心里对神的[渴慕],意志的[坚持],属灵的[悟性],[恩赐]

   与能力,都是来自[内住的圣灵].他们所做的[得救的功夫]

   都是圣灵在他们心里使他们[立志行事].

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(i)腓2章12节:[这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常

   顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,

   更是顺服的,就当恐惧战兢做成你们得救的工夫.

(ii)腓2章13节:[因为你们立志行事,都是上帝在你们

   心里运行,为要成就他的美意].

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(2)[神的国是不在乎吃喝](14章17节).

1.坚固的信徒,若是坚持运用自己在[基督里]的自由,

   随心所愿地[吃肉],置[软弱弟兄]的[福利]于不顾,

   他就严重犯了[本末倒置]的危险.

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2.换句话说,这些坚固的信徒,若一意孤行,就是高估了

   [饮食自由],这些[枝节问题]的重要性,而低估了

   [神国],让基督在基督徒生命里[凡事掌王权],

   [凡事居首位]的重要性.

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3.对坚固信徒来说,既然[基督]在他们的生命里

   [掌王权][居首位],他们在[是否吃肉]问题上,

   就要完全顺服[基督的命令],而不是在软弱弟兄

   炫耀自己[吃肉的自由].他们的自由,是在顺服

   基督的基础上.

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4.基督给信徒的命令,也很清楚.基督命令门徒

   要彼此相爱.坚固信徒不考虑[吃肉]会伤害软弱

   弟兄可能造成的后果,将成为[软弱弟兄]成为

   [基督门徒][神国的子民]的道路生的一块

   [绊脚跌人]之物.这明显违背神[爱人如己]的命令.

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(i)约翰福音13章34节至35节:[我赐给你们一条新命令,

   乃是叫你们彼此相爱,我怎样爱你们,你们也要

   怎样相爱.你们若有彼此相爱的心, 众人因此就认出

   你们是我的门徒了].

(ii)约翰福音15章12节:[你们要彼此相爱,

   像我爱你们一样; 这就是我的命令].

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5.保罗劝诫罗马教会坚固的信徒,要求[神的国],

   不要让这些次要的,枝节[饮食问题]成为自己

   和别人,成为[神国子民]的障碍.

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讨论问题:

  • (1)信徒在[肢体生活]中,学习[彼此接纳],[彼此相爱]时候,为何不要被[次要问题]所困扰,以致影响彼此的[弟兄姊妹]的关系?信徒如何才可以避免[本末倒置]?

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  • (2)信徒以基督为[王],如何落实在现实的生活中?

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(3)[神的国]只在乎[公义,和平,并圣灵中的喜乐]

   (14章17节).

1.[圣灵]所赐的[公义],[和平],与[喜乐]有时被视为

  具有这种[品质]之信徒的[主观感受].

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2.然而,照全本罗马书的背景,我们应当把[公义]

   [和平]与[喜乐]视为[客观的状态]似乎更加合理.

(i)[公义]就是信徒藉着信靠[基督],得蒙[称义].

(ii)[和平]就是信徒藉着基督所献上的[挽回祭],

   平息神的忿怒,与神[和好].

(iii)[喜乐]就是信徒在[荣耀盼望]中的[喜乐].

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3.罗马书5章1节至5节:[我们既因信称义,就藉着

   我们的主耶稣基督得与神和好.我们又藉着他,

   因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜

   盼望神的荣耀.不但如此,就是在患难中,也是

   欢欢喜喜的.因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,

   老练生盼望.盼望不至于羞耻.因为所赐给我们

   的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里].

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4.[圣灵]使信徒[预尝]在神[荣耀国度]的[滋味],

   又是信徒将来[得荣耀]的保证.

(i)罗9章23节:[又要将他丰盛的荣耀,彰显在那蒙

   怜悯早预备得荣耀的器皿上].

(ii)罗8章16节:[圣灵与我们的心[同证]我们是

   神的儿女.既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,

   和基督同作后嗣.如果我们和他一同受苦,

   也必和他一同得荣耀].

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(4)[在这几样上服事基督的,就为神所喜悦,

   又为人所称许](14章18节).

1.[在这几样上服事基督]可以直接翻译作:

   [如此自证为基督的仆人].

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2.[在这几样上]就是指[先求神的国],承认

   [饮食]是次要的事情,愿意顺服[基督的王权],

   遵从基督[彼此相爱]的命令,限制自己的自由,

   在[饮食]的问题上[让步].

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3.坚固的信徒,在[这几样上]服事基督,证明自己

   是[先求神的国],凡事让基督[居首位为][掌王权],

   就为[神所喜悦,又为人所称许](14章18节).

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