(51)魔鬼的权势

(一)圣经里称呼[撒但]的名号,显出撒但

   对信徒而言,是势力强大的仇敌,不容轻视.

(1)[保罗]称撒但为[世界的神]

1.林后4章4节:[此等不信之人被这[世界的神]

   弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们.

   基督本是上帝的像].

2.约翰一书5章19节:[我们知道我们是属神的.

   [全世界]都卧在那恶者手下].

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(2)[耶稣]称撒但为[世界的王]

1.约翰福音12章28节至32节:[父啊,愿你荣耀你的名!

   当时就有声音从天上来,说:我已经荣耀了我的名,

   还要再荣耀. 站在旁边的众人听见,就说: 打雷了.

   还有人说: 有天使对他说话. 耶稣说: 这声音不是为我,

   是为你们来的. 现在这世界受审判,这[世界的王]

   要被赶出去.我若从地上被举起来,就要吸引万人

   来归我].

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(3)[耶稣]将撒但比喻为一个[壮士]

   马太福音12章29节:[我若靠着神的灵赶鬼,

   这就是神的国临到你们了.人怎能进壮士家里,

   抢夺他的家具呢? 除非先捆住那壮士,

   才可以抢夺他的家财].

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(4)[保罗]称撒但为[空中掌权者的首领]

   弗2章1节至3节:[你们死在过犯罪恶之中,

   他叫你们活过来.那时,你们在其中行事为人,

   随从今世的风俗,顺服空[中掌权者的首领],

   就是现今在悖逆之子心中运行的[邪灵].

   我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,

   随着肉体和心中所喜好的去行, 本为可怒之子,

   和别人一样].

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(5)[彼得]称撒但为[吼叫的狮子]

   彼得前书5章8节至9节:[务要谨守,警醒.因为你们的

   仇敌魔鬼,如同[吼叫的狮子],遍地游行,寻找可吞吃

   的人.你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道你们

   在世上的众弟兄也是经历这样的苦难].

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(6)保罗形容撒但为[执政的,掌权的,管辖这幽暗

   世界的,以及天空属灵气的恶魔].

   弗6章12节:[因我们并不是与属血气的争战(摔跤),

   乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,

   以及天空属灵气的恶魔争战(摔跤)].

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(二)魔鬼的权势

(1)圣经告诉我们:对付信徒的,不只是一个,两个,

   或几个敌人而已,而是[大军队].

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1.马可福音告诉我们:抹大拉的马利亚,曾有

   七个鬼附在她身上,而被耶稣赶走.

(i)马可福音16章9节:[在七日的第一日清早,耶稣复活了,

   就先向抹大拉的马利亚显现(耶稣从她身上曾赶出七个鬼)].

(ii)路加福音8章2节:[还有被恶鬼所附,被疾病所累,

   已经治好的几个妇女,内中有称为抹大拉的马利亚

   (曾有七个鬼从她身上赶出来)].

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2.[基督]也见证:通常当一个邪灵被赶出之后,

   只要你给他留余地,他将带七个更邪恶的鬼

   回到他先前所附的人身上.

   马太福音12章43至45节:[污鬼离了人身,

   就在无水之地过来过去,寻求安歇之处,却寻不着.

   于是说: 我要回到我所出来的屋里去. 到了,就看见里面

   空闲,打扫干净,修饰好了,便去另带了七个比自己更恶

   的鬼来,都进去住在那里.那人末后的景况比先前

   更不好了.这邪恶的世代也要如此].

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3.路加福音告诉我们,有一大[群]鬼附在一个人身上.

   路加福音8章28节至33节:[他见了耶稣,就俯伏在他面前,

   大声喊叫,说:至高上帝的儿子耶稣,我与你有什么相干?

   求你不要叫我受苦! 是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来.

   原来这鬼屡次抓住他,他常被人看守;又被铁链和脚镣捆锁,

   他竟把锁链挣断,被鬼赶到旷野去.耶稣问他说: 你名叫什么?

   他说: 我名叫[群].这是因为附着他的鬼多.鬼就央求耶稣,

   不要吩咐他们到无底坑里去,那里有一大群猪在山上吃食.

   鬼央求耶稣,准他们进入猪里去.耶稣准了他们,鬼就从

   那人出来,进入猪里去.于是那群猪闯下山崖,投在湖里淹死了.

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(2)圣经常用[单数]提到撒但,是表示一个邪恶国度

   与公义国度的敌对,就好像[基督]是众圣徒[教会]

   的[元首].同样地,撒但是一切不敬虔与亵渎神的人

   的[元帅],因撒但完全控制他们.

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1.太12章25节至26节:[耶稣知道他们的意念,就对他们说:

   凡一国自相纷争,就成为荒场;一城一家自相纷争,

   必站立不住; 若撒但赶逐撒但, 就是自相纷争,

   他的国怎能站得住呢?].

2.可3章23节至26节:[耶稣叫他们来,用比喻对他们说:

   撒但怎能赶出撒但呢?若一国自相纷争,那国就站立

   不住若一家自相纷争,那家就站立不住.若撒但自相

   攻打纷争,他就站立不住,必要灭亡].

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3.太25章41节至45节:[王又要向那左边的说:你们这被咒诅

   的人,离开我! 进入那为[魔鬼]和[他的使者]所预备的永火

   里去! 因为我饿了,你们不给我吃,渴了,你们不给我喝;

   我作客旅,你们不留我住! 我赤身露体,你们不给我穿;

   我病了,我在监里,你们不来看顾我. 他们也要回答说:

   主啊,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,

   或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢? 王要回答说:

   我实在告诉你们,这些事你们既不做在我这弟兄中一个

   最小的身上,就是不做在我身上了].

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(三)信徒不在魔鬼(撒但)权势之下

(1)基督已经击败撒但的权势.信徒因[与基督联合],

   已经脱离撒但的权势,迁到[神的国]里.

1.西1章13节:[他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到

   他爱子的国里].

2.徒26章18节:[我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,

   从黑暗中归向光明,从[撒但权下]归向神,又因信我,

   得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业].

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3.来2章14节至15节:[儿女既同有血肉之体,他也照样

   亲自成了血肉之体, 特要藉着死败坏那掌死权的,

   就是魔鬼,并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人].

4.林前15章55节至58节:[死啊!你得胜的权势在哪里?

   死啊!你的毒钩在哪里? 死的毒钩就是罪,罪的权势

   就是律法.感谢神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜.

   所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,

   常常竭力多做主工; 因为知道,你们的劳苦在主里面

   不是徒然的].

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(2)信徒的[堕落,自私]的本性,仍然存在,但已经[失去效力].

   撒但已经不能控制信徒.

   罗6章6节:[因为知道我们的旧人和他同钉十字架,

   使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆].

1.[罪身]不是指[有罪的身体],乃是指人[被罪所支配

   的身体],人[被罪所控制指挥的身体],也就是人

   从[亚当]遗传得到的[堕落,自私,以人为中心]的本性.

2.撒但利用人的身体,达到他邪恶的目标,歪曲我们

   自然的本性,使疲倦化为懒惰,将饥饿化为贪婪,将性欲

   化为淫欲.人就成为魔鬼的[工具],成为[罪]的器皿.

3.[灭绝]应该翻译作[失去效力],因为信徒的[堕落,

  自私]的本性,仍然存在,并未消失.换句话说,信徒的

   [堕落,自私]的本性,虽然仍然存在,但已经[失去效力].

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4.信徒的[罪性],已经失去效力,不再[捆绑]他们.原因是

   他们的[旧人][和基督同钉十字架].信徒的罪债已经偿还,

   信徒所犯的罪的刑罚已经在执行.在法律上,信徒已经

   在[罪的刑罚上]死亡.在道德上,信徒已经[与主联合],

   是主用[重价买来的],是属于[基督],作[基督的奴仆],

   过圣洁生活.撒但已经没有权柄来控制信徒,因为信徒

   不再属于撒但,不在撒但的权下.

(i)林前7章22节:[因为作奴仆蒙召于主的,就是主所

   释放的人; 作自由之人蒙召的, 就是基督的奴仆].

(ii)林前6章20节:[因为你们是重价买来的.所以要在

   你们的身子上荣耀上帝].

(iii)罗6章22节:[但现今,你们既从罪里得了释放,

   作了神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生].

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(3)基督已经[从罪的权势中]释放了我们. 我们已经不再

   是[罪的奴仆].[罪]不再是我们的[主人].我们有[自由]

   可以不犯罪.我们的主人是[基督].我们要服事[主],

   作[神的奴仆].

1.约8章32节:[你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由].

2.约8章36节:[所以天父的儿子若叫你们自由,你们就

   真自由了].

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3.林后3章17节:[主就是那灵; 主的灵在哪里,那里就

   得以自由].

4.加5章1节:[基督释放了我们,叫我们得以自由.所以要

   站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制].

5.加5章13节:[弟兄们,你们蒙召是要得自由,只是不可将

   你们的自由当作放纵情欲的机会,总要用爱心互相服事].

6.彼前2章16节:[你们虽是自由的,却不可藉着自由,遮盖恶毒,

   总要作神的仆人].

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(4)我们要谨慎,不要让魔鬼有机会抓着我们的弱点,

   [试探我们],.我们要拒绝让撒但有机会胜过我们.

   保罗晓得魔鬼[将信徒分化]的诡计,他就竭力保持

   信徒的[合一],赦免哥林多教会所赦免的人.保罗也

   晓得魔鬼会利用人的[性欲],使他们犯[奸淫],所以,

   他劝戒信徒,除非为了专心祷告,要与妻子同房.

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1.林后2章10节至11节:[你们赦免谁,我也赦免谁.

   我若有所赦免的,是在基督面前为你们赦免的; 免得撒但

   趁着机会胜过我们,因我们并非不晓得他的诡计].

2.林前7章5节:[夫妻不可彼此亏负,除非两相情愿,

   暂时分房,为要专心祷告方可; 以后仍要同房,

   免得撒但趁着你们情不自禁,引诱你们].

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(5)我们若自以为站立得稳,就要谨慎,不要低估魔鬼

   的势力.魔鬼是无时无刻地,找机会打败我们.

   我们任何时候都[不给魔鬼留地步].信徒若让自己的

   [怒气]延续,就会给魔鬼[留地步],使我们的心里

   有[苦毒]与[仇恨].我们让初入教的信徒,作教会的[监督],

   也是给魔鬼[留地步],让他们受迷惑而[自高自大].

   所以,我们晓得魔鬼的诡计,我们就[务要抵挡魔鬼].

   内住我们里面的[圣灵],也会帮助我们.  

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1.林前10章12节:[所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,

   免得跌倒].

2.提前3章6节:[初入教的不可作监督,恐怕他自高自大,

   就落在魔鬼所受的刑罚里].

3.弗4章26节至27节:[生气却不要犯罪,不可含怒到日落,

   也不可给魔鬼留地步].

4.雅4章7节:[故此你们要顺服上帝.务要抵挡魔鬼,

   魔鬼就必离开你们逃跑了].

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讨论问题:

(1)为何信徒要运用神已经赐给他们一切的资源,包括[圣经]

   [圣灵],与其他[圣徒]的团契,抵挡[撒但]的攻击与试探?

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(2)信徒虽然不在魔鬼的权势之下,为何不能轻看[魔鬼的势力]?

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(3)信徒受试探时候,为何要确信[罪]已经对他,失去[控制权],

   因为主耶稣已经为他钉十字架?

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(4)面对魔鬼的随时的引诱与攻击,信徒[谨慎自守,

   警醒祷告](彼前4章17节),[不住的祷告,凡事谢恩]

   (帖前5章17节至18节),为何是必须的?

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