(59)神的形像与人性的尊严

(一)亚当[犯罪堕落]之前与[犯罪堕落]之后

   身上的[神之形像].

(1)亚当是[照神的性像],[按神的样式]被造.

   亚当与夏娃犯罪堕落之前,亚当和夏娃有完全的,

   完美的[神之形像].那时,他们对神命令的[顺服],

   尚未受到[试验].

1.创2章25节:[当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻].

(i)在亚当与夏娃的身上,[神之形像]是完美的.

(ii)亚当与夏娃的心灵,完全是[以神为中心].

   他们的[心灵]完全[对神开放],也[彼此开放],

   没有丝毫[隐藏]的[自我].

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2.他们赤身露体,并没有带来[羞耻],因为他们的[心灵]

   并没有[自我]成分.他们从来[不注意]自己的[身体].

   他们对[自己的一切],好像[瞎眼]一样,完全看不见.

(i)他们的心思意念,只有[神],而没有[我].

(ii)他们与神的交往,完全没有[隔阂].他们乃是完全

   [为神的荣耀]而存活.

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3.在他们的身上,彰显神的[尊贵],[圣洁],[荣耀]的形像.

(i)他们的良心是[洁净][无愧]的.

(ii)他们的行为,思想,言语都是[圣洁].

(iii)他们[眼目]完全专注在[神].因为他们心里完全

   没有[自我],他们也看不见自己的[赤身露体].

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(2)亚当[犯罪堕落]之后,[神之形像]在他身上受到[破损],

1.创3章1节至7节:[耶和华上帝所造的,惟有蛇比田野一切

   的活物更狡猾.蛇对女人说: 神岂是真说不许你们吃园中

   所有树上的果子吗?. 女人对蛇说:园中树上的果子,

   我们可以吃.惟有园当中那棵树上的果子,神曾说:

   你们不可吃,也不可摸,免得你们死.蛇对女人说:

   你们不一定死;因为上帝知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,

   你们便如上帝能知道善恶.于是女人见那棵树的果子

   好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,

   就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了.他们二人

   的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树

   的叶子为自己编做裙子].

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2.亚当与夏娃屈服于魔鬼的[试探].[神]在人心灵中

   的[王位],就退让给人的[自我].

(i)夏娃与魔鬼[讨论]神的禁令的解释,就让魔鬼[有机可乘].

(ii)魔鬼特意将神给人[有限制的自由]的命令[园中各样树上

   的果子,你可以随意吃, 只是分别善恶树上的果子,你不可吃],

   更改成[毫无选择余地]的禁令[不许你们吃园中所有树

   的果子],使人不信任神的[良善]和[美意].

(iii)魔鬼蓄意使人怀疑神的[慷慨],而诱使人觉得神[吝啬].

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3.人相信魔鬼的[谎言],放弃[以神为中心].

(i)魔鬼引诱人怀疑[神的话语],不相信神会[言出必行].

   神说:[只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的

   日子必定死!].

   魔鬼的谎言:[蛇对女人说:你们不一定死].

(ii)魔鬼引诱人怀疑[神的命令]背后[良善]之动机.

   魔鬼的谎言:[因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,

   你们便如神能知道善恶].

(iii)魔鬼引诱人不相信神的话语,不再倚靠神的判断,

   而相信自己的眼睛,倚靠自己的判断.

   魔鬼的谎言:[你们吃的日子眼睛就明亮了].

(iv)魔鬼引诱人抗拒神,而以[自己为神],自行决定

   [善]与[恶]的标准,而以[自我为中心],取代[以神为中心]

   的生活.

   魔鬼的谎言:[你们便如神,能知道善恶].

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4.因为亚当与夏娃吃了神禁止他们吃的[分别善恶树的果子]

   的三个理由,都是[自我为中心]的意念.

(i)[于是女人见那棵树的果子好作食物]:满足自己[肉体的情欲],

   放纵自己的[欲望],而不接受神对[自己的自由]的[约束].

(ii)[也悦人的眼目]:[眼目的情欲]的满足,追求美丽外表的[虚荣].

(iii)[且是可喜爱的,能使人有智慧]:追求智慧,与卓越成就

   之[今生的骄傲].

(iv)约翰一书2章16节:[因为凡世界上的事,就像[肉体的情欲],

   [眼目的情欲],并[今生的骄傲],都不是从父来的,

   乃是从世界来的].

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5.魔鬼所说的,表面上好像都说对了,但其实,

   都是[漂亮的谎言].

(i)创3章4节:[[蛇对女人说:你们不一定死].

   创2章17节:[你不可吃,因为你[吃的日子]必定死!].

   亚当和夏娃[吃的日子],他们的身体没有立刻死去.

   在地上他们还活多九百多年.但是,他们在[吃的日子],

   他们的[属灵生命]已经[死去].神把他们[赶出]伊甸园,

   他们的[罪]成为了[一道墙],将他们与神[分隔],使他们

   [与神疏离].

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(ii)创3章5节:[你们吃的日子,眼睛就明亮了].

   创3章7节:]他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是

   赤身露体,便拿无花果树的叶子为自己编做裙子].

   亚当与夏娃吃的日子,他们的[眼睛]真的[明亮]了,

   因为他们的[眼睛]从专注[神],而变成[专注自己].

   他们看到以前所看不到的东西:自己的[赤身露体].

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(iii)创3章5节:[你们便如上帝能知道善恶].

   [知道善恶],就是[自以为神],自行决定[善]与[恶]标准.

   亚当与夏娃吃的日子,[自我]就夺取了人心里的[王位],

   他们的[自我],要作[神],再不顺服神的标准,而要自己

   决定[善]与[恶]的标准.

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6.亚当与夏娃吃了神所禁止的[分别善恶树的果子].

   因他们犯罪,背叛神的命令,在人身上的[神的形像]就

   [严重损坏].

(i)人已经不再[以神为中心],而[以自我为中心].

(ii)人的[自我]就成了[罪]的根源.[罪](自我)就在人

   心中[作王].人就成为了[罪]的奴仆,而[罪]的工价

   就是[死].

(iii)[神的荣耀]不能如以往完全彰显在人的身上.

   因此,人都[亏缺了神的荣耀](罗3章23节).

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(二)[神的形像]与[人性的尊严]

(1)亚当犯罪堕落之前的[人性尊严]

1.他们身上有[神的形像],也反映在他们的[完美的人性]里.

   所以,[人性]是有[尊严]的,而[人性]的[尊严]是由于

   神创造[人]时候,是照神的[形像]与[样式]创造.

2.因为[人性的尊严]是由于人身上的[神的形像],

   当人身上的[神的形像]完整无缺时候,[人性的尊严]

   也毫无损伤.

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3.这样,[犯罪堕落之前]的亚当和夏娃,完全没有[羞耻感],

   因为他们没有[罪咎].当他们的[神的形像]完整,他们的

   [人性的尊严]也完整.[羞耻感]只会在[人性的尊严]受损伤.

   被冒犯,才会出现.

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(2)[神的形像]在所有[亚当的后裔]身上,都[残缺不全].

1.亚当作为人类的始祖,全人类都要在[亚当的悖逆]上,

   承担[罪责].

2.因[亚当犯罪堕落]之[自我中心]的[罪性],已经成了[人性]

   的一部分,而且这[罪性]在亚当后裔中,世世代代遗传下去.

   所有亚当的后裔,都在[亚当的罪](原罪)上[有份],

   因为亚当是整个人类的代表.因此,死就临到所有亚当的

   后裔.

(i)罗5章12节:[这就如罪是从一人(亚当)入了世界,死又是

   从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪].

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(ii)罗5章14节至19节:[然而从亚当到摩西,死就作了王,

   连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下.亚当乃是

   那以后要来之人的预像…若因一人的过犯,众人都死了.

   ..因一人犯罪就定罪,…原来审判是由一人而定罪,…

   若因一人的过犯,死就因这一人作了王,… 如此说来,

   因一次的过犯,众人都被定罪; ….因一人的悖逆,

   众人成为罪人](请参考本博客的罗马书诠释].

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(3)亚当堕落犯罪之后的[人性的尊严]

1.创3章7节:[他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己

   是赤身露体,便拿无花果树的叶子为自己编做裙子].

(i)[人性的尊严]是由于在人身上的[神的形像].但是,

   当亚当犯罪堕落,在人身上[神的形像]受[破坏],

   [罪性](自我中心)成为[人性]一部分,[人性]也受

   [罪的污染],而受亏损.

(ii)[人性的尊严],并未消失,因为[神的形像]在人身上,

   虽然[残缺],但并没有完全[毁灭].因为残缺不全

   的[神的形像]尚在人的身上,[人性]仍有[尊严].

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2.[人性的尊严]与[自我形像]

(i)人犯罪堕落之前,人心里没有[自我形像],因为人是

   [以神为中心].

(ii)人犯罪堕落后,人就[自我为中心].

   [人性的尊严],就受人心里的[自我形象]所影响.

(iii)[低落]的[自我形像]譬如:赤身露体,就会冒犯

   [人性的尊严],而产生[羞耻感].所以,亚当与夏娃会为自

   己的[赤身露体],感到[羞耻]而需要用[无花果树的叶子

   为自己编做裙子].

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3.人要保存[人性尊严],而宁愿[隐藏自己].

(i)创3章7节:[他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己

   是赤身露体,便拿无花果树的叶子为自己编做裙子].

(ii)创3章10节:[他说: 我在园中听见你的声音,我就害怕:

   因为我赤身露体,我便藏了].

(iii)因为[人性的尊严]受[自我形像]所影响,人为了保存

   自己的[人性的尊严],保护虚假[自我形像],就害怕

   [开放自己],而宁愿[隐藏自己],[遮盖自己].

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4.亚当犯罪堕落之后,人仍然有[人性的尊严],并从[人性尊严]

   受冒犯时候,产生的[羞耻感],这就足于证明[神的形像]在

   犯罪堕落后的亚当与他的后裔中,虽然残缺,但仍然存在.

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(4)每一个人,都是[按神形像]被造,都有[人性的尊严].

   冒犯别人的[人性的尊严],就是[冒犯神].

1.无论他是什么人,或他做了什么事情,即或是[妓女],[谋杀犯],

   [卖国贼],他们都有[人性的尊严].他们都应得到[适当的尊重].

2.雅各指责那些用舌头赞美神,同时也用舌头咒诅人的信徒,

   因为被他们咒诅的人,都同样是[照着神形像]被造的人,

   也有[人性的尊严],应该得到适当的[尊重]. 

   雅3章9节:[我们用舌头颂赞那为主,为父的,又用舌头咒诅

   那照着[神形像]被造的人].

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3.挪亚的儿子[闪]和[雅弗]尊重父亲,不冒犯父亲的[人性尊严],

   不看父亲的[赤身],而[迦南]就冒犯父亲的[尊严].

   创9章20节至25节:[挪亚作起农夫来,栽了一个葡萄园.

   他喝了园中的酒便醉了,在帐棚里赤着身子.迦南的父亲含

   看见他父亲赤身,就到外边告诉他两个弟兄.于是闪和雅弗

   拿件衣服搭在肩上,倒退着进去,给他父亲盖上;他们背着脸

   就看不见父亲的赤身.挪亚醒了酒,知道小儿子向他所做的事

   就说:迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆的奴仆].

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4.先知[哈巴谷]宣告神对[迦勒底]人的[罪行].其中一项就是

   冒犯[人性的尊严].

   哈2章15节:[给人酒喝,又加上毒物,使他喝醉,好看见他下体的

   有祸了!].

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讨论问题:

(1)魔鬼引诱夏娃的[策略],如何成为信徒的[鉴戒]?

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(2)夏娃如何给[魔鬼留地步]?

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(3)神给与亚当命令[禁吃分别善恶树的果子]的时候,

   夏娃尚未[被造]的.很可能,亚当将神的命令,转告夏娃.

   神造夏娃,作亚当的[配偶], [帮助他]. 林前11章8节至9节:

   [起初,男人不是由女人而出.女人乃是由男人而出,并且

   男人不是为女人造的;女人乃是为男人造的].明显地,

   神安排[亚当]作[领导者]. 亚当没有做好[领导者]的角色,

   反而,成为[跟随者],为何是[人类堕落]的起因?

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(4)[神的形像]在世人身上,虽然不[完整],但仍存在.

   世人的身上,看到那方面的[神的形像]?

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(5)[人性的尊严]也可以延伸到[人的基本权利].信徒在世界上.

   作光作盐,如何在保障[人性的尊严]上,作出贡献?

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