(64)神护理是神主动干预

(一)神护理的性质

(1)神护理万物,不是被动,而是主动

1.神护理万物,并不是指袖手旁观地上所发生

   的一切事情,而是指神掌管万事.

2.因此,神不但观看万事,神也干预万事,因为神要确保

   他所说的话语,所启示的旨意得到成就,他的救赎计划

   得到完满实现,并他所拣选的,属他的人,能够至终站立

   得稳,承受永生.

.

(i)耶1章12节:[耶和华对我说:你看得不错;因为我[留意]保守

   我的话,使得成就].

(ii)罗14章4节:[你是谁,竟论断别人的仆人呢? 他或站住,

   或跌倒,自有他的主人在; 而且他也必要站住,

   因为主[能使他]站住].

.

(2)神对信徒的护理,是[坚固]他们,[赐力量]给他们,叫他们

   有能力遵行神的旨意,行神所喜悦的事,并要[成全]他们,

   使他们至终得享神永远的荣耀.

1.来13章21节:[在各样善事上[成全]你们,叫你们遵行

   他的旨意; 又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事.

   愿荣耀归给他,直到永永远远.阿们!].

2.彼前5章10节:[那赐诸般恩典的上帝曾在基督里召你们,

   得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,

   坚固你们,赐力量给你们].

.

(3)[神的护理],是端赖[神的干预]行动,而不是只在乎

   [神的预知].

1.创22章7节至8节:[以撒对他父亲亚伯拉罕说: 父亲哪!

   亚伯拉罕说:我儿,我在这里. 以撒说:请看,火与柴都有了,

   但燔祭的羊羔在哪里呢? 亚伯拉罕说:我儿,神必自己

   预备作燔祭的羊羔.于是二人同行].

2.当亚伯拉罕向他儿子说:[神必自己预备],他的意思不只

   是说神[预知]一件即将发生的事,他也是在劝他儿子

   在[顺服神的命令]去献祭时候,将[未知之事]的忧虑,

   卸给那在困境和迷惑中,为我们开路的神.

3.[神必有预备]就显明[神的护理],是神[主动]的行动,

   虽然这些行动是常常[尚未被人知道].

4.所以,信徒要凭着[信心],相信神已经有[预备],因为神必

   供应[遵行神命令]的一切需要.

.

(二)[神的护理]的错谬见解

(1)有些人只相信神的[一般护理],而不相信神的[特殊护理].

1.有些人虽然承认神的掌管,却认为他的掌管,只是笼统地

   使整个宇宙及其各部分运转,却没有具体地[掌控]每个

   [受造物]的一举一动.前者称为[一般护理],而后者则

   称为[特殊护理].

2.[特殊护理]就是每一件事都在[神的护理]之下.无论大小

   事情神都掌管,而且都是来自神预定的计划,而没有任何

   事情,是出于[偶然的].

.

3.这些相信[一般护理]的人,相信所有[受造物]的行动都是

   [偶然]的,同时也相信人靠自己的[自由意志]行事.

4.基本上,他们将人视为[与神合作]的[伙伴].他们认为

   [神的大能],只能[感动]人按照[与生俱来]的[本性]行事,

   而人却[自由地]掌控自己的行动.

.

(2)按照他们的说法,宇宙,人的事情,以及人本身,虽然都靠着

   [神的能力]运作,但却不受[神的控制].

1.他们承认[大自然]的[运转]的[来源]是神,却同时认为

   所有的事情,都是[大自然]的[定律]所驱使.

2.根据他们的见解,[白昼],[黑夜],[四季]的更替,都是[神的作为],

   因为神为[万物]定位,使它们日复一日,月复一月,年复一年,

   毫不间断地运转.

.

3.既然[水灾],[旱灾],[冰雹],[暴雨]等[自然灾害],

   都是[大自然]的[定律]所驱使,这些[自然灾害]也应该

   是神用来[审判]人,[惩罚]人的工具.

4.但是,这些不相信神[特殊护理]的人,却不相信这些

   [自然灾害]是[人的罪恶]所带来[神的审判],

   因为他们认为[自然灾害]都受神所的[大自然]的[规律]

   所驱使,却不受[神的控制].

.

(3)他们只相信神的[一般护理].他们认为神对人类,已经

   够[慷慨],因为神一直以来,都以[一般护理]供给人的[饮食]

   需要.

1.他们却不相信神的[特殊护理].他们认为[农作物的丰收],

   并非神的[特别]的赐福,而[欠收]和[饥荒]也不是神的[咒诅]

   和[报应].

2.换句话说,他们只相信神的[一般护理],而不相信神对

   个别[受造物]的[特殊的护理].

.

(三)神的[特殊护理]的[辩证]

(1)这种对神护理的错谬见解,主张神笼统地使宇宙运转,

   而不相信神以他[不可测度]的智慧管理万物,并使之

   达到[神所预定]的目标.

1.这种错谬见解所相信的[神],只是[有名无实]的宇宙统治者,

   因为他并没有真正地[掌控]宇宙,而[掌控]的定义,就是有

   实质的权力,按照一定的秩序,统治管理.

2.每一种[受造物]都受[大自然]某种[隐密]的动力所驱使,

   就好像他们在遵守神所赐给他们[永恒的命令]一般,

  自然地按照[神的命令]继续[运转]不息.

3.神统治宇宙,而不只是在看顾他所[预定]的[大自然]系体

   的[运作]而已.其实,神对每一个[受造物],施行[特别]的

   [护理].

.

(2)诗篇赞美神的[一般护理],也赞美神的[特殊护理].

1.诗147篇7节至9节:[你们要以感谢向耶和华歌唱,

   用琴向我们的神歌颂.他用云遮天,为地降雨,

   使草生长在山上.他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦].

2.诗113篇5节至9节:[谁象耶和华我们的神呢?

   他坐在至高之处,自己谦卑,观看天上地下的事,

   他从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,

   使他们与王子同坐,就是与本国的王子同坐.

   他使不能生育的妇人安居家中,为多子的乐母.

   你们要赞美耶和华!].

.

(3)基督耶稣说明神的[特殊护理],并指出[父神]

   是[做事直到如今].[父神]所做的事,就是[护理之工].

1.约5章17节:[耶稣就对他们说:我父做事直到如今,

   我也作事].

2.太10章29节:[两个麻雀不是卖一分银子吗?

   若是你们的父不许,一个也不能掉在地上].

3.耶稣基督亲口说飞鸟掉在地上,也要[神的许可]才成.

   所以,连空中的飞鸟都受神的[特殊计划]的[掌管].

.

(4)[希伯来书]作者指出[基督]用他权能[托住万有],护理万有.

   这是指神的[一般护理],而[保罗]论述神的[特殊护理],指出

   人的[生活],[动作],[存留]都在乎神.

1.来1章3节:[他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,

   常用他权能的命令[托住]万有.他洗净了人的罪,就坐在高天

   至大者的右边].

2.徒17章24节至28节:[创造宇宙和其中万物的上帝,

   既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,

   好象缺少什么; 自己倒将生命,气息,万物,赐给万人,

   他从一本造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们

   的年限和所住的疆界,要叫他们寻求神,或者可以揣摩而得,

   其实他离我们各人不远; 我们[生活],[动作],[存留],

   都在乎他,就如你们作诗的,有人说: 我们也是他所生的].

.

(5)在律法和众先知书中,神常常叙述他以[露珠]和[雨水]

   滋润大地,来彰显[神的恩惠].这些[恩惠]就是

   神的[特殊护理].

1.利26章3节至5节:[你们若遵行我的律例,谨守我的诫命.

   我就给你们[降下时雨],叫地生出土产,田野的树木结果子.

   你们打粮食要打到摘葡萄的时候,摘葡萄要摘到撒种

   的时候;并且要吃得饱足,在你们的地上安然居住].

2.申11章13节至15节:[你们若留意听从我今日所吩咐

   的诫命,爱耶和华你们的神,尽心尽性事奉他.他必按时

   降[秋雨春雨]在你们的地上,使你们可以收藏五谷,新酒,

   和油,也必使你吃得饱足,并使田野为你的牲畜长草].

.

(6)当神使地不出土产,其上的树木也不结果子,庄稼因虫坏,

  旱风(或作:干旱),霉烂而歉收,稻田遭冰雹和暴风雨而失收,

   瘟疫,痨病,热病,火症,疟疾也在民间蔓延.这一切都是神的

   特殊的报应.

1.利26章20节至21节:[你们要白白地劳力; 因为你们的地

   不出土产,其上的树木也不结果子.你们行事若与我反对,

   不肯听从我,我就要按你们的罪加七倍降灾与你们].

2.哈2章16节至18节:[我听见耶和华的声音,身体战兢,

   嘴唇发颤,骨中朽烂;我在所立之处战兢.我只可安静

   等候灾难之日临到,犯境之民上来. 虽然无花果树不发旺,

   葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,

   圈中绝了羊,棚内也没有牛.然而,我要因耶和华欢欣,

   因救我的神喜乐].

.

讨论问题:

(1)那些不相信神的[特殊护理]的人,为何并不是真正

   的基督徒?

.

(2)为何我们要接受[全部]圣经所启示的真理,而不是

   [选择性]地接受部分真理?

.

(3)神的[特殊护理],对信徒有什么重大的[意义]?

.

(4)神的[特殊护理],给于信徒什么[福分]?

.

(5)诗46篇9节:[你们要休息,要知道我是神].我们为何需要

   在神面前[休息]?为何当我们[休息]时,神会为我们[作工]?

.

(6)箴言1章33节:[惟有听从我的,必安然居住,得享安静,

   不怕灾祸].信徒为何能够[不怕灾祸]?

.

评论已关闭。

%d 博主赞过: