(75)神不实现先前的预告

(一)神不实现他先前的预告

(1)神不实现的[先前的预告],有以下的[特点]:

1.神不实现的[先前的预告],都是有[条件性]的.

   换句话说,[人]要满足某些[条件],神才执行他所[预告]的,

   他的[预告]才会[成为事实].

2.神作这些[后来被取消]的[预告],都是[另有目的].

   神要达成神[美善]之[目的],才作这些[后来被取消]

   的[预告].

3.神取消这些[预告]并不违背神[预先]所定的[旨意].

   神取消他先前的预告,也是按照[神隐秘的旨意]所

   [预定]的.

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(2)以赛亚书14章24节至27节:[万军之耶和华起誓说:

   我怎样[思想],必照样[成就]; 我怎样[定意],必照样[成立],

   就是在我地上打折亚述人,在我山上将他践踏.他加的轭必离开

   以色列人; 他加的重担必离开他们的肩头.这是向全地[所定]

   的[旨意]; 这是向万国所[伸出的手].万军之耶和华既然[定意],

   谁能废弃呢? 他的手已经[伸出],谁能转回呢?].

1.我们不能因为神取消了他先前的[预告],就推断神改变[初衷].

   神所[定意]的,必然成就.没有人能将神所[定意]的事情废弃.

2.神[先前的预告]的目的,就是要成就神[隐秘旨意]所[预定]的.

(i)当神[先前的预告]已经达成神[目的]之[效果]时候,神就不需要

   执行[先前的预告].

(ii)而且,因为[先前的预告]都是[有条件性].当[人]不能满足

   这些[条件]时候,神不执行这[先前的预告],也并没有[食言].

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(二)神不实现[先前预告]的实例

(1)神藉着先知耶利米,宣告: 当他[预告]他将[惩罚]或[赐福]

   某邦某国时候,他的[预告]是可以根据某邦某国居民的[行为]

   而[改变].

1.耶18章7节:[我何时论到一邦或一国说,要拔出,拆毁,毁坏].

(i)神实现这[预先的宣告]是[有条件]的.其条件就是[这一邦国],

   虽然听见神的[预先宣告],仍不肯转意离开他们的恶.

(ii)神[预先的宣告]是[另有目的].神藉着[预先宣告]他的[审判],

   劝诫他[隐秘旨意]所[预定得救]的人[悔改].

(iii)神[预先的宣告]是为了他[永恒的旨意]铺路,并不是[更改]

   他的[永恒的旨意].

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2.耶18章8节:[我所说的那一邦,若是转意离开他们的恶,

   我就必[后悔],不将我想要施行的灾祸降与他们].

(i)神[预先的宣告]是[有条件]的.当这邦国转意离开

   他们的恶,神实现[预先的宣告]的[条件]就不能成立.

   神不实现[所宣告]的,不降所[预先宣告]的灾,也不是

   [食言].

(ii)神[预先的宣告]的[目的],就是使[预定得救]的[人]

   悔改归向神,已经达成.

(iii)因为这邦国的[人]已经[改变],神对待他们的[方式]

   也改变.神从前是按照他[公义],向这邦国,施行[审判]与[报应],

   现在转变成为按照他[慈爱],向这邦国,施于[怜悯]与[恩惠].

   [神的后悔]就是表达[神的作为]上的改变.

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3.耶18章9节:[我何时论到一邦或一国说:要建立,栽植]

(i)神执行这[预先的宣告]是[有条件]的.其条件就是[这一邦国]

   的居民,当他们听到神[预先宣告],继续听从[神的话],继续行

   神眼中看为[善]的事情,

(ii)神[预先的宣告]是[另有目的].神藉着[预先宣告]他的[赐福],

  是要[暴露]那些神[隐秘旨意]所[预定灭亡]的人,使他们[假冒为善]

   的[行径]显露出来.这些人认为神既然宣告[要建立,栽植],

   他们就[毫无忌惮]地[行恶],不听从神的话.

(iii)神[预先的宣告]是为了他[永恒的旨意]铺路,并不是[更改]

   他的[永恒的旨意].

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4.耶18章10节:[他们若行我眼中看为恶的事,不听从我的话.

   我就必[后悔],不将我所说的福气赐给他们].

(i)神[预先的宣告]是[有条件]的.当这邦国行神看为恶的事,

   不听从神的话,神实现[预先的宣告]的[条件]就不能成立.

   神不执行[所预先宣告]的,不将他所说的[福气]赐给他们,

   也不是[食言].

(ii)神[预先的宣告]的[目的],就是使[预定灭亡]的[人]

   之[假冒为善]被[揭露],因为当他们听闻神宣告[赐福],

   他们就离开神.其实,他们期盼的,不是[神]自己,而是地上

   的[福气].

(iii)因为这邦国的[人]已经[改变],神对待他们的[方式]

   也改变.神从前是按照他[慈爱],向这邦国,施于[怜悯]与[恩惠],

   而现今转变成为按照他[公义],向这邦国,执行[审判]与[报应].

   [神的后悔]就是表达[神的作为]上的改变.

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(2)神藉着[约拿]的口,告诉[尼尼微]众人,再过四十天

   他将倾覆[尼尼微]城.但神并没有实现这[预告].

1.这[宣告]是有[条件性]的.因[尼尼微]城众居民,都悔改,

   神就[回心转意],仁慈地对待他们.显明地,神[倾覆]尼尼微城

   的条件,就是[尼尼微]城的居民,不肯悔改.

(i)约拿书3章1节至9节:[耶和华的话二次临到约拿说:你起来!

   往尼尼微大城去,向其中的居民宣告我所吩咐你的话. 约拿便

   照耶和华的话起来,往尼尼微去.这尼尼微是极大的城,

   有三日的路程.约拿进城走了一日,宣告说: 再等四十日,

   尼尼微必倾覆了. 尼尼微人信服神,便宣告禁食,从最大的到

   至小的都穿麻衣. 这信息传到尼尼微王的耳中, 他就下了宝座,

   脱下朝服, 披上麻布,坐在灰中. 他又使人遍告尼尼微通城,

   说: 王和大臣有令,人不可尝什么,牲畜,牛羊不可吃草,

   也不可喝水. 人与牲畜都当披上麻布; 人要切切求告神.

   各人回头离开所行的恶道, 丢弃手中的强暴.或者上帝转意后悔,

   不发烈怒,使我们不至灭亡,也未可知]. 

(ii)约拿书3章10节:[于是上帝察看他们的行为,见他们离开恶道,

   他就[后悔].不把所说的灾祸降与他们了].

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2.神取消对[尼尼微]城所预先宣告的[毁灭].这并不表示神

   废除了他的[隐秘的旨意]所[预定]的.神差派[约拿]到[尼尼微]城

   去[预告][尼尼微]城的[毁灭],就显明神对这城的居民与牲畜之

   [爱惜].因为神可以在不给[尼尼微]城的居民任何[警告]之下,

   将[尼尼微]城毁灭.神完全没有必要去差派[约拿]预先警告

   当地居民那[近在眉睫]的[倾覆].这就表示神[另有意图].神要拯救

   [尼尼微]城,脱离即将来临的[毁灭].

(i)约拿书4章1节至2节:[这事约拿大大不悦,且甚发怒,就祷告耶和华

   说:耶和华啊,我在本国的时候岂不是这样说吗? 我知道你是有恩典,

   有怜悯的神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾,

   所以我急速逃往他施去].

(ii)约拿书4章10节至11节:[耶和华说:这蓖麻不是你栽种的,

   也不是你培养的: 一夜发生,一夜干死,你尚且爱惜;

   何况这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,

   并有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?]. 

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3.神的宣告是[有条件性],因为神并不希望[尼尼微]城的居民

   [灭亡],而是要他们[回心转意],[诚心悔改],离开恶道,归向真神.

(i)神并非只是差派[约拿],作为[审判的使者],乃是要[尼尼微]城

   居民知道自己的将要面临的[结局]是如何,而因此悔改归向神.

(ii)因此,神之所以藉着[约拿]的口,[预告]尼尼微城[四十日后将倾覆],

   是为了避免那城[被倾覆].显明地,神喜悦[尼尼微城四十日后倾覆]

   的[威胁],使尼尼微城的居民[醒悟悔改],好让他们免受他们的

   [罪行]所应得的[审判].

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4.尼尼微城居民相信[约拿]的宣告,[诚心悔改],[离开恶道],

   而尼尼微城[避免倾覆],才是神[隐秘旨意]所[预定]的.

(i)其实,神并没有在他[隐秘旨意]下[预定]尼尼微城的[倾覆].

(ii)尼尼微城居民的悔改归向神,都是在[神隐秘旨意]所[预定]之内.

   神差派[约拿]到尼尼微的[目的],不是[拯救]尼尼微人,

   成全[神隐秘的旨意].

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(3)神的[预先宣告]希西家的[死期],是[另有目的].

1.神藉着先知[以赛亚]的口,预先宣告[希西家]王的

   [死期],但因王流泪哀求,神就延展他的[死期],使他

   有多十五年的寿命.

(i)王下20章1节至3节:[那时,希西家病得要死.亚摩斯的儿子

   先知以赛亚去见他,对他说: 耶和华如此说: 你当留遗命与你的家,

   因为你必死,不能活了.希西家就转脸朝墙,祷告耶和华说:

   耶和华啊,求你记念我在你面前怎样存完全的心,按诚实行事,

   又做你眼中所看为善的.希西家就痛哭了].

(ii)王下20章4节至6节:[以赛亚出来,还没有到中院, 耶和华的话

   就临到他,说: 你回去告诉我民的君希西家说:耶和华你祖大卫

   的神如此说:我听见了你的祷告,看见了你的眼泪,我必医治你;

   到第三日,你必上到耶和华的殿.我必加增你十五年的寿数,

   并且我要救你和这城脱离亚述王的手.我为自己和我仆人

   大卫的缘故,必保护这城].

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2.假若神决定要[夺去]希西家的[性命],神完全没有必要藉先知

   [以赛亚]的口,[预先]向[希西家]宣告他的[死期].神向希西家

   作[死期]的宣告,是要破灭[希西家]王对[长寿]的盼望.

(i)这并不表示神改变了他的[隐秘旨意]所[预定]的.

   尽管神明确地宣告[希西家]的[死期],但根据[希西家]的[结局],

   我们知道神这项[宣告]是[有条件性].

(ii)这条件就是:[希西家]在神面前[降卑],哀求神.当希西家向神[降卑],

   流泪哀求时候,神就使他获得[更长的寿命].

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3.这就证明神作这项[死期的宣告]的真正[目的],是使[希西家]降卑,

   因为神将会赐给[希西家][极多的财产],[希西家]的心里若[骄傲]起来,

   会惹起[神的怒气],带来灾难.

(i)代下32章24节至26节:[那时希西家病得要死,就祷告耶和华,

   耶和华应允他,赐他一个兆头.希西家却没有照他所蒙的恩

   报答耶和华; 因他心里骄傲,所以忿怒要临到他和犹大

   并耶路撒冷.但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲,

   就一同自卑,以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们].

(ii)代下32章27节至29节:[希西家大有尊荣资财,建造府库,

   收藏金银,宝石,香料,盾牌,和各样的宝器.又建造仓房,收藏五谷,

   新酒,和油,又为各类牲畜盖棚立圈,并且建立城邑,还有许多的

   羊群牛群,因为神赐他极多的财产].

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(4)神责备[亚比米勒],先硬后软.

1.神责备[亚比米勒王],因他夺去[亚伯拉罕]的妻子.

(i)创20章1节至2节:[亚伯拉罕从那里向南地迁去,寄居在加低斯

   和书珥中间的基拉耳.亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子,[基拉耳]王

   [亚比米勒]差人把撒拉取了去].

(ii)创20章3节:[但夜间,神来,在梦中对亚比米勒说:你是个死人哪!

   因为你取了那女人来; 她原是别人的妻子].

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2.神所用的[字眼]是颇为[强烈].神称[亚比米勒]是一个[死人],

   好像神已经决定要[夺去]亚比米勒的性命.

(i)神要夺取[亚比米勒]的性命,是有[条件]的.这个条件就是

   [亚比米勒]亲近[撒拉],与[撒拉]发生[肉体关系].纵然[亚比米勒]

   不知道[撒拉]是[有夫之妇],他所犯的[奸淫]罪,仍然不可赦免.

(ii)[全知的神],当然知道[亚比米勒]在娶[撒拉]这件事情上,

   是[无辜]的,因为他被[亚伯拉罕]与[撒拉]的谎言所

   [欺骗],以为他们是[兄妹关系].

(iii)神称呼[亚比米勒]为[死人],只是要[强烈地]敲击[亚比米勒]

   的心,好使他成就神的旨意,将[撒拉]归还给[亚伯拉罕].

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3.当[亚比米勒]为自己辩解后,神才明确地陈诉[他的旨意].

(i)创20章4节至5节:[亚比米勒却还没有亲近撒拉.他说:主啊,

   连有义的国, 你也要毁灭吗?那人岂不是自己对我说:

   她是我的妹子吗? 就是女人也自己说:他是我的哥哥.我做这事是

   心正手洁的].

(ii)创20章6节至7节:[上帝在梦中对他说: 我知道你做这事是

   心中正直; 我也拦阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾着她.

   现在你把这人的妻子归还他; 因为他是先知,他要为你祷告,

   使你存活.你若不归还他,你当知道,你和你所有的人都必要死].

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4.神在[梦中]向[亚比米勒]说话,并斥责他是[死人],就是要

   [拦阻]他犯罪,免得神的[责罚]降临在他身上,使他并他所有

   的人都[死亡],并不是宣判亚比米勒[死刑].

(i)神称[亚比米勒]为[死人],不是宣判[死刑].神只不过要[警告]他,

   不要违背神的命令.[亚比米勒]若[亲近]撒拉,就是犯了[奸淫]罪,

   因为撒拉是[有夫之妇].尽管[亚比米勒]不知道[撒拉]有夫之妇

   的身份,他若[亲近]撒拉,[奸淫]的罪名,还是成立.[亚比米勒]

   仍要被神审判而致死.

(ii)神没有把[亚比米勒]处死,并不是神改变旨意,乃是因为这根本

   不是[神隐秘旨意]所[预定]的.

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讨论问题:

(1)神不实现[先前的预告],为何是[神特殊护理]的方法之一,

   使人离开恶道?

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(2)在圣经某些实例,神不实现他[先前的预告],为何不是我们

   轻忽神对末世所启示的[预言]的[藉口]?这些末世的[预言],

   既然都是[没有条件性],为何神都必定实现?

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(3)圣经有许多[应许]是[有条件性],虽然很多时候,这些[条件]

   并没有直接说明,但是,信徒根据经文的[上文下理],可以推敲得知.

   信徒若没有细心思想,忽略这些[应许]所附带的[条件],而错误地

   [应用],有什么后果?

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(4)约15章7节:[你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,

   凡你们所愿意的,祈求,就给你们成就].神成就我们的祈求,

   有什么条件?

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(5)约10章27节至28节:[我的羊听我的声音,我也认识他们.

   他们也跟着我.我又赐给他们永生,他们永不灭亡,谁也不能从

   我手里把他们夺去].信徒得永生的应许,有什么条件?

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