小先知书选读(04)哈巴谷书(哈1:3-4)

哈巴谷书     第一章      第三段

(一)经文:第1章第3节至第4节

             [你为何使我看见罪孽?你为何看着奸恶而不理呢?

               毁灭和强暴在我面前,又起了争端和相斗的事.

               因此律法放松,公理也不显明;恶人围困义人

               所以公理显然颠倒]. 

(二)要点:神使先知看见罪孽。神自己也看见奸恶,但神坐视不理.

            先知形容所见的罪恶,正弥漫整个国家与社会.

            先知质问神,为何一直没有采取行动.

(三)观察:

          先知不明白为何神使他看见罪孽, 而神自己却袖手旁观,

          不加干预。       

          先知形容所见的罪恶的严重性。[强暴] 可能指犹大国

          被周围的强国所欺压。 

          这些强国的暴行(例如:抢掠,杀害),带来人命与

          财物的[毁灭]。 

          为了追求属世的权力和财富,国与国,人与人之间,

          都不断有[争端]和[相斗]的事。(3节)   

          社会里,法律无法制止罪恶。很多人拜偶像,不遵行

          神的律法。人因为斗争,就有法不依,行事违反真理。

          人流于虚假,颠倒是非,充满欺诈,道德沦亡,行恶

          的人得逞,行义的人受苦。社会没有正义与公理。

          社会亦没有和谐(4节)

.

          参看列王纪下(23章至25章)

              历代志下(35章至36章)

              耶利米书(22章至27章)

         主前609年,约雅敬作犹大王。约雅敬庸碌无能,

         遵从埃及王的命令,向以色列民徵收金银,缴纳罚款

         给埃及。其后为要向埃及进贡,约雅敬向百姓,徵收令人

         憎恶的人头税。

         约雅敬为自己建造新宫殿,耗费国币,大兴土木,

         强迫百姓为自己免费劳役,专顾贪婪,流无辜的人的血,

         行欺压与强暴。(耶 22章13-17节)

         约雅敬杀害先知乌利亚(耶26章20-23节)

         以色列人建筑巴力邱坛,焚烧自己

         的儿子,作为燔祭献给巴力(耶19章5节)

 .

         在约雅敬执政期间,社会上,寄居和孤儿寡妇被欺负,

         无辜的人被抢夺,欺压 和杀害。社会充满暴力,

         以强凌弱,目无法纪,不公平与不公义的事件常常发生.

        (耶22章3-5节)

 .

(四)讨论问题:

(1)    在第三节,为甚麽先知要指出是神使他看见罪孽?

                为甚麽先知同时指出神自己亦看见罪孽?

                 这和上节有甚麽关连?

    在第三节,先知其实是解释他为甚麽这样呼求神。

    第一个理由是神既然掌管万有,先知一切的经历,必是出于神。

   神既然让他看见罪孽与强暴。他作为先知,有正义感与怜悯人的心,

   不能不为那些受欺凌,受欺压,受不公平待遇的人,呼求神的拯救.

   假如神没有使他看见罪孽与强暴,他就不会这样呼求神。

   神不能怪责先知,作这样的呼求。因为是神使他看见罪孽。

   第二个理由是神自己也看见这些罪孽,神既是公义的,就算先知

   没有向他呼求,神也应采取行动,伸张公义,惩罚那些作恶的,

   拯救那些受欺压的人。先知不明白公义的神为何一直袖手旁观,

   坐视不理。

(2)当他向神提问时,他的语气是很激动的. 为何先知如此激动?

   先知深信神是公义的。但神似乎没有行动,任由强者欺压弱者。

   他不能明白为甚麽神不加干预。神的公义在那里呢?神是否真的

   愿意听祷告?这引起神的公义与祷告的真实性的问题。他的信心

   是受着严重的考 验。虽然如此,先知仍持守着他对神的公义的信念,

   紧紧地抓着神,很迫切地及很诚实地向神求问。

(五)经文应用:

(1)从这段经文,我们可以学习甚麽关于祷告的教训?

   第一个的教训是:无论我们所祈求的理由是多麽充分,我们的祷告

   是多麽迫切与诚恳,我们的祷告是多麽持久,我们可能仍得不到

   神的答复。不给答复,没有行动,不作任何的表示,是神对我们

   祷告回应的一种方式.

   第二个的教训是:先知不明白为何神迟迟不给与答复。神的行事,

   不一定是人可以完全理解

   罗11: 33:[深哉!神丰富的智慧和知识。他的判断,何其难测,

   他的踪迹,何其难寻。]

   赛55: 8-9 :[耶和华说:我的意念非同你们的意念;我的道路非同

   你们的道路.天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;

   我的意念高过你们的意念].

.

    第三个的教训是:先知虽然不明白为何神迟迟不给与答复,

   他没有放弃祷告。此刻得不到神的回应,不是永远得不到神的答复。

   在此情形下,我们要操练对神的信心,继续祷告,不要灰心,

   学习忍耐等候的功课。我们接受神对我们的生命的主权,

   相信神的智慧,学习安静等候。

   雅各书 1:4 [但忍耐也成功,使你们成全完备,毫无缺欠].

   第四个教训是:当先知感觉自己缺乏耐性,继续等候神的答复,

   他很坦率地将他的感受告诉神。他向神[情词迫切的直求]

   (路加:11:8)。

   我们每天祷告的内容,常常千篇一律,没有感情的流露。

   其实,祷告主要的目的,是要与神建立亲密的关系。

   我们应该效法先知,很坦白地及真诚地,向父神倾心吐意,

   承认自己的软弱,讲出我们的感受,流露真情,与父神建立

   亲密的关系。

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