小先知书选读(05)哈巴谷书(哈1:5)

哈巴谷书     第一章  第四段 

(一)经文:第1章第5节 

            [耶和华说: 你们要向列国中观看,大大惊奇;因为在你们的

            时候,我行了一件事.虽有人告诉你们,你们总是不信].

(二)要点:耶和华首次作出回答。神命令他的百姓,

            观看当时的列国,一些令人惊奇的事已经发生。

            即使有人(先知)告诉他们,百姓不会相信所发生的事

            是神的作为。

 .

(三)观察:对先知的[情词迫切]的呼求,神首次作出回应。                                           

            耶和华回答先知的问题(神为何一直看着奸恶不理)           

            神不是坐视不理,其实他已经开始行动。神的行动是公开的,

            国际性的,在列国中发生。 

            神命令以色列民小心观察国际间所发生的事。

            神会使国际上发生一些重大的事。

            这些事件已经开始出现,这事件会令这一代的以色列人 

            十分惊奇,难以置信。 

            神解释为何他虽然已经采取行动,但他一直没有藉着先知

            向他的百姓说明他的行动,令到先知感到困惑。          

            原因是神知道即使先知告诉百姓他在列国所, 所发生的事

            是神的作为,他们是必定如他们的列祖一样, 不会相信先知的话.

            他们不会相信列国所发生的事,与神有任何关系。

 .

(四)讨论问题: 

(1)耶和华如何向先知说话?他是向谁说?

   上文2节至4节是先知的祷告。神可能是在先知祷告的时候,

   向他说话。神是用听得到的声音向先知说话,还是在先知的心里

   说话呢? 

   神是无所不能的,两种方式都有可能。神的答复用[你们]两字,

   所以他是透过哈巴谷先知,向以色列民讲话。

(2)神所采取的回应行动,令先知和百姓都十分惊奇,

          是大大出乎先知所预料之外。

          先知期望神会采取甚麽行动,来答复他的呼求?

   虽然圣经没有清楚说明,哈巴谷先知可能期望神惩罚

   约雅敬王,另立君王。 

   先知和百姓可能还没有忘记若干年前,当约西亚王

 (约雅敬王的父亲)执政时,犹大国是太平和富庶。

   约西亚王亲政爱民,秉行公义,清除偶像及所有异教的物件。

   在约雅敬执政时。百姓恢复以往拜偶像的生活,离弃耶和华,

   以致整个国家充满各样的罪恶。先知可能希望在新的君王

   领导之下,犹大国脱离埃及的辖制,在军事,民生,宗教生活,

   社会道德各方面,都得到复兴。

(3)为何先知不能及早察觉神在列国中的作为?

   先知对神将要给他的答复,心里早有[先入为主]的定见。

   先知可能认为神的拯救行动,必在犹大国内施行,

   不会在信奉异教的列国进行。他的焦点,只是放在国内的情况,

   而忽略周围国家所发生的变化。

(4)为何百姓不会相信先知所说的话?

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   许多百姓跟随迦南人拜偶像,已经失去对神的忠心。

   在犹大国内,公理颠倒,社会公义荡然。百姓看不见

   神在犹大国有任何干预的行动。 

   他们更不能相信列国所发生的一切的事情,是神的作为。

   所以,他们对先知所传的信息,充耳不闻。

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(五)经文应用:

(1)当我们祷告的时候,神会向我们说话吗?

   祷告是人与神沟通。沟通是双向的。我们向神沟通,

   同时神亦向我们沟通。但是,我们必须过圣洁的生活,

   作[光明之子]才能与神有亲密的沟通。

   约翰一书1章5至7节:[神是光,在他毫无暗。

   我们若说与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎.

   我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,

   他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪].

   假如我们放纵私欲,按自己的喜好行事,不肯认罪悔改,

   我们祷告,与神相交的生活,便会大受影响。 

   当我们亲近神,向神祷告的时候,神会亲近我们。

   圣灵会光照我们,引导我们的思想,使我们记得起所

   学过神的话(圣经的经文)与圣经的真理,叫我们能够明白

   他的旨意。

(2)神对先知的困惑与情词迫切的呼求,最终作出回应。

          神对情词迫切的祷告,有甚麽应许?

   路加福音11章8节所记载:[我告诉你们,虽不因他是朋友

   起来给他,但因他情词迫切的直求,就必起来照他所需用

   的给他。]

   路加福音8章13节:[你们虽然不好,尚且拿好东西给儿女。

   何况天父,岂不更将[圣灵]给求他的人麽!].

   我们最需要 圣灵帮助我们,明白并顺服父神的旨意,

   并能够按神的旨意祈祷。祷告并不是要求神按我们的意思行事,

   乃是要使我们的意愿与神的旨意能够一致。

   路加福音11章10节:[凡祈求的, 就必得着].

   得着甚麽?得着圣灵的帮助,使我们明白及顺服神的心意.

   马太福音6章10节:[愿你的旨意行在地上, 如同行在天上].

   主耶稣在客西马利园的祷告:[不要成就我的意思,

   只要成就你的意思](路22:42)

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   马可福音9章23节:[耶稣对他说:你若能信,在信的人,

   凡是都能].

   这里讲的信心不是自信心,而是神按着他的旨意,

   藉着圣灵的工作,赐给我们对他的旨意必能成就的信心。

   因为圣灵所祈求的,是照神的旨意祈求。圣灵若赐给我们信心,

   使我们相信我们的祈求已蒙神的应允,那麽,因为神的信实

   与全能,我们所祈求的,就必能成就。

   约翰一书5章14节至15节:[我们若照他的旨意求什么,他就听我们.

   这是我们向他所存坦然无惧的心.既然知道他听我们一切所求的,

   就知道我们所求于他的,无不得着].

   信徒按着神的旨意祈求,神必定应允.

(3)从这段经文,我们可以学习到甚麽关于祷告的教训?

 .

   第一个关于祷告的教训能是:既然神是全能,全智与全爱,

   我们就不要规限神回应我们祷告的时间,方法和形式。

   我们应该顺服神,不要坚持神一定要用我们所期望的方式和时间,

   答复我们的祷告。

   第二个关于祷告的教训是:全智的神有许多回应我们祷告

   的方法和途径。我们的祷告,只祈求神用其中一种的方法,

   来回应我们的祷告。其实,神有许多其他更佳的选择来回应

   我们的祷告。

   第三个关于祷告的教训是:神可以用我们完全想不到的方法,

   来答复我们的祈求。我们若察觉不到神对我们祷告的回应,

   原因可能是神的答复是出乎我们意料之外。

   第四个关于祷告的教训是:假如我们不肯顺服神,

   不能接纳神对我们的生命有绝对的主权,我们就可能拒绝

   接纳神对我们所祈求的出人意表的答复。

   神已经有回应行动,但我们不能接纳这些事情的发生,

   就是神回应。对神的回应行动,我们就视而不见。

   第四个关于祷告的教训是:人若对神没有真实的信心,不相信神

   是掌管万事,他就不能看见神的回应祷告的行动。

    即使神采取行动,他也视这些事件由于人为因素或是一件意外事件,

   不相信这些事件是有属灵的意义。

   第五个关于祷告的教训是:即使人拒绝相信神或顺服神,

   神的行动不会受影响。神会按他的旨意与时间,实现他的计划。

   但是,人就不能经历神,见证神大能的作为。

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