(138)安息日对信徒的意义

(一)神设立[安息日],有三个目的.

(1)[安息日]的第一个目的,是预表[属灵永恒的安息].

1.这预表在主基督受死与复活上,完全的应验.所以,[安息日]

   作为[律法]的礼仪律]的[预表]部分,已经废除.

2.保罗禁止人在遵守[安息日]上,论断弟兄,因为这日不过

   是[后事的影儿],正如律法的其他[礼仪律]如[献祭],只是

   [影儿],都只是[预表],而这些[预表]已经应验.

(i)西2章17节:[这些原是后事的影儿,那形体却是基督].

(ii)来10章1节:[律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像,

   总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全].

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(2)谨守[安息日]诫命的其他两个目的:

1.在[特定]的日子,神的百姓举行

   [聚会],集体敬拜神,聆听真道,彼此劝勉

2.在[特定]的日子里, 让劳碌的人,得以歇息.

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(3)谨守[安息日]的后两个目的,不是局限于旧约时代,

   而是适用于每一个时代.尽管[安息日]的[礼仪]已经废止,

   我们仍遵行神设立[安息日]的后两个的[旨意].

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(二)神设立[安息日]第二个目的,是要人在[特定]的日子,

   举行聚会,集体敬拜神,聆听真道,彼此劝勉.

(1)根据神的律法,以色列人在神指定的日子,举行[聚会].

1.神的律法规定以色列人在[安息日],举行[圣会],集体敬拜,

   聆听律法.

(i)利23章3节:[六日要做工,第七日是[圣安息日], 当有[圣会],

   你们什么工都不可做.这是在你们一切的住处向耶和华

   守的[安息日].

(ii)利23章24节:[你晓谕以色列人说: 七月初一, 你们要守

   为[圣安息日], 要吹角作纪念,当有[圣会].

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2.以色列人在规定的[节期],举行[聚会].

(i)出12章16节:[头一日你们当有[圣会], 第七日也当有[圣会].

   这两日之内,除了预备各人所要吃的以外,无论何工都

   不可做].

(ii)利23章2节:[你晓谕以色列人说,耶和华的节期,你们要宣告

   为[圣会]的[节期].

(iii)利23章36节:[七日内要将火祭献给耶和华. 第八日当守[圣会],

   要将火祭献给耶和华. 这是[严肃会],什么劳碌的工都不可做].

(iv)申16章8节:[你要吃无酵饼六日, 第七日要向耶和华你的神

   守[严肃会],不可做工].

(v)尼8章18节:[从头一天直到末一天,以斯拉每日念神的律法书.

   众人守节七日. 第八日照例有[严肃会].

(vi)珥1章14节:[你们要分定禁食的日子, 宣告[严肃会], 招聚长老

   和国中的一切居民到耶和华你们神的殿, 向耶和华哀求].

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3.神命令以色列人在指定的日子,举行聚会的目的,是要他们

   不单只是[听道],而且期望他们将他们所听见的[真道],实行出来.

   神藉着先知[以赛亚],[耶利米]与[以西结]的口,斥责百姓,

   表示憎恶他们的[聚会],[安息日],[月朔],因为百姓只是

   [听道],却不[行道].

(i)赛1章13节:[你们不要再献虚浮的供物,香品是我所憎恶的;

   月朔和安息日,并宣召的大会, 也是我所憎恶的,作罪孽,

   又守[严肃会],我也不能容忍].

(ii)赛29章13节:[主说:因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,

   心却远离我; 他们敬畏我,不过是领受人的吩咐].

(iii)耶12章2节:[你栽培了他们,他们也扎了根,长大,而且结果.

   他们的口是与你相近,心却与你远离].

(iv)结33章31节:[他们来到你这里如同民来[聚会], 坐在你面前

   彷佛是我的民. 他们[听]你的话却不去[行]; 因为他们的口

   多显爱情, 心却追随财利].

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(2)耶稣基督与使徒都在安息日,到犹太人的会堂传道.

1.耶稣基督在[安息日],到犹太人的[会堂]讲道,教训人.

(i)路4章16节:[耶稣来到拿撒勒,就是他长大的地方. 在[安息日],

   照他平常的规矩进了会堂,站起来要念圣经].

(ii)路6章6节:[又有一个[安息日], 耶稣进了会堂,教训人,

   在那里有一个人右手枯干了].

(iii)路13章10节:[安息日, 耶稣在会堂里教训人].

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2.使徒保罗也是在[安息日],到犹太人的[聚会]地方,传福音.

(i)徒16章13节:[当[安息日],我们出城门,到了河边,知道那里

   有一个祷告的地方,我们就坐下对那[聚会]的妇女讲道].

(ii)徒18章4节:[每逢[安息日], 保罗在[会堂]里辩论,

   劝化犹太人和希利尼人].

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(3)圣经吩咐教会,举行[聚会].

1.我们的经验也证实我们有很大的需要,从公开的崇拜聚会里,

   聆听真道,集体敬拜,并从中得到[属灵的粮食].

(i)弗5章19节:[当用诗章,颂词,灵歌,彼此对说,口唱心和的赞美主].

(ii)西3章16节:[当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富的存在心里,

   用诗章, 颂词,灵歌, 彼此教导, 互相劝戒,心被恩感.歌颂神].

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2.新约时代,信徒在规定的日子,举行[聚会],聆听真道,唱诗歌,

   敬拜神,领圣餐,以及公开祷告.

(i)徒2章42节:[都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼,祈祷].

(ii)太18章20节:[因为无论在哪里,有两三个人奉我的名[聚会],

    那里就有我在他们中间].

(iii)林前14章26节:[弟兄们, 这却怎么样呢? 你们[聚会]的时候,

   各人或有[诗歌], 或有[教],或有[启示], 或有[方言],

   或有翻出来的话, 凡事都当[造就人].

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(4)神吩咐教会,在指定的日子,按照次序,举行[聚会]

1.神吩咐人在这指定的某日,聚集一切,聆听真道,

   讲解圣经, 和[集体]地,[正式]地,[敬拜神].除非这些

   [崇拜聚会]有指定的日子,人就不能按时出席,

  而聚会若没有规定的日子,就必缺乏[秩序],引起混乱.

   使徒保罗告诉我们[凡事都要规规矩矩地按着次序行].

(i)林前14章40节:[凡事都要规规矩矩的按着次序行].

(ii)帖后3章7节:[你们自己原知道应当怎样效法我们.

   因为我们在你们中间, 未尝不按规矩而行].

(iii)帖前5章14节:[我们又劝弟兄们,要警戒不守规矩的人,

   勉励灰心的人, 扶助软弱的人, 也要向众人忍耐].

(iv)帖后3章6节:[弟兄们,我们奉主耶稣基督的名吩咐你们.

   凡有弟兄不按规矩而行, 不遵守从我们所受的教训,

   就当远离他].

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2.既然除非有规定的日子,聚会就无法按规矩和次序举行.

   若为了维持次序,避免混乱,教会就必须在指定的日子.

   举行[崇拜聚会],好像犹太人在[安息日]举行聚会一样.

   那么,我们就不能说[守安息日]是完全与我们无关,因为

   那位[眷顾]和[怜悯]我们的[天父]喜悦照顾我们的需要,

   就如照顾犹太人一样.

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(5)新约时代,教会在[七日]的第一日,称为[主日]举行聚会.

1.新约时代,信徒在[礼拜天],就是[主日], [七日]的第一日,

   举行[聚会].

(i)徒20章7节:[七日的第一日, 我们[聚会]擘饼的时候, 保罗因为

   要次日起行, 就与他们讲论,直讲到半夜].

(iv)来10章25节:[你们不可停止[聚会],好像那些停止惯了的人,

   倒要[彼此劝勉], 既知道那日子临近,就更当如此].

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2.初期教会的信徒,在极其谨慎地考虑后,才用[主日],就是[七日]

   第一日,举行[聚会],代替犹太人原来[聚会]的[安息日].

(i)安息日所预表的[真安息],在[主耶稣基督]的复活上,已经应验,

   并且[主的复活]也显明神设立[安息日]的目的,是预表信徒藉着

   [与主联合],[同死同复活], 而在[主里面]的,所得到的[真安息].

(ii)既然这[复活]废止了一切[安息日]的预表的[影儿],所以,

   神吩咐基督徒不要留恋[预表]的[仪式].

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3.我们也不应该将[主日聚会],视为教会的一种[约束].

(i)教会在其他重要的日子,也可以举行[聚会],只要他们不使

   这[日子]成为[迷信].

(ii)教会有规律和次序地,举行[聚会],就可以远避[迷信].

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(6)基督徒不需要谨守[日子].

1.基督徒在[礼拜天]聚会,并不是要[坚持]谨守[日子][节期],

   好像犹太人一样.基督徒在[谨守日子]上,是与犹太人,

   有极大的不同.

(i)基督徒并不是将[主日],视为[仪式],而过份遵守之.

   教会的[崇拜聚会],由于某些特别原因,是可以不在[主日]举行.

(ii)基督徒也不是以为遵守[主日],是某种属灵的奥秘.

(iii)基督徒遵守[主日],举行[崇拜聚会], 作为保守教会的

   [聚会]的[次序],以避免混乱.

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2.为此,保罗恐怕在[加拉太]信徒当中的[劳苦],是[枉费了功夫],

   因为[加拉太]的信徒,仍然[谨守日子].

(i)加4章9节至10节:[现在你们既然认识神,更可说是被神

   所认识的,怎么还要归回那懦弱无用的小学,情愿再给他作

   奴仆呢? 你们谨守日子,月分,节期,年分.].

(ii)加4章11节:[我为你们害怕,惟恐我在你们身上是枉费了

   工夫].

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(7)基督徒不要[区分日子],因为[日日都是一样].

1.有些信徒仍然[区分日子].他们错误地认为虽然[安息日]

   的[仪式]的部分,已经取消,但是[道德]部分仍然保留.

   他们认为应该将[主日],分别[为圣],与其他日子[分别出来].

(i)他们认为要在[主日],守[安息日].他们放下手中工作,参加

   [主日聚会],并不是因为这工作拦阻他们尽[属灵的本分],

   即[集体敬拜神], [聆听真道],而是期望藉着谨守这[日子]

   就得以[尊荣]神在[律法]上所规定的[安息].

 (ii)他们不相信基督徒在[主日]聚会,只是为了保持教会[聚会]

   的[秩序]与[次序].

 (iii)其实,他们的做法,是与犹太人一样.这些信徒将[主日]区分出来,

   就是使[主日]成为[迷信].他们对[日子]的迷信,比犹太人更甚.

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2.保罗也向罗马的信徒,宣告[区分日子]的[不同]是信徒[信心]

   的[软弱]. 保罗所斥责的,是这[区分日子]的荒谬,而不是斥责

   教会为了[聚会]的[次序]而挑选神所吩咐的某一日(即主日)

   为[聚会]的日子.尽管如此,保罗劝勉坚固的信徒,应该接纳

   [信心软弱]的信徒,而不要彼此论断,因为神已经接纳他们.

 (i)罗14章5节至6节:[有人看这日比那日强, 有人看日日都是一样.

   只是各人心里要意见坚定.守日的人是为主守的.吃的人是

   为主吃的, 因他感谢神; 不吃的人是为主不吃的, 也感谢神].

(ii)罗14章1节:[信心软弱的,你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事].

(iii)罗14章10节:[你这个人,为什么论断弟兄呢?又为什么轻看

   弟兄呢? 因我们都要站在上帝的台前].

(iv)罗14章4节:[你是谁,竟论断别人的仆人呢? 他或站住,

   或跌倒, 自有他的主人在; 而且他也必要站住,因为主能

   使他站住].

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3.保罗吩咐哥林多教会的信徒每逢主日,信徒要按收入的比例,

   将他为了[援助耶路撒冷信徒]所预留的捐献带来.很可能,这些

   捐献是在[主日崇拜聚会]时候收集.

(i)林前16章1节至2节:[论到为圣徒捐钱, 我从前怎样吩咐加拉太

   的众教会, 你们也当怎样行. 每逢七日的第一日, 各人要照自己的

   进项抽出来留着,免得我来的时候现凑].

(ii)我们不要使[遵守主日],成为[迷信],因为神为了[破除]迷信,

   神取消了犹太人的[安息日],而为了保守教会的[礼节],[次序]及

  [和睦],另立[每逢七日的第一日],为聚会的日子.

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4.我们为何不天天聚会,就不需要区分不同的日子? 我们需要

   每天都有[灵修],藉着读经祷告,与神相交,得到属灵的智慧与帮助.

   但是,既然许多人的[软弱]拦阻他们每日聚会,并因我们不可强求

   他们如此行,所以,我们要顺从神为我们立定[秩序]的[旨意],

   在[礼拜天]举行聚会.

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(8)神在[安息日]这影儿之下,向以色列人所启示的[属灵真理],

   也毫无隐秘地,向我们陈明.

1.信徒当终生默想神将使我们脱离一切[劳碌]之[属灵永恒]

   的[安息],好让神能藉着[圣灵]在我们心里[做工].

2.信徒当敬虔地默想神的事工,殷勤地操练自己的[敬虔].

3.信徒当一同遵守教会所设立的,合乎神的心意的[次序]与[规矩],

   殷勤地参加教会的[聚会],聆听真道,领圣餐,聚集祷告,

   并且善用神所赐给我们的[帮助],推动向外传扬福音,

  向神[属灵的崇拜].

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(三)神设立[安息日]的第三个目的: 使[劳碌]的人,得到歇息.

(1)神喜悦赏赐一安息日给他的仆人和仆婢,和一切在

   [人的权柄]之下操劳的人,好让他们在[劳碌中],得以歇息.

1.申5章13节至15节:[六日要劳碌做你一切的工,但第七日是

   向耶和华你神当守的安息日. 这一日, 你和你的儿女,仆婢,

   牛, 驴, 牲畜, 并在你城里寄居的客旅, 无论何工都不可做,

   使你的仆婢可以和你一样安息. 你也要记念你在埃及地

   作过奴仆; 耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂将你

   从那里领出来. 因此,耶和华你的神吩咐你守安息日].

2.出23章12节:[六日你要做工,第七日要安息,使牛,

   驴可以歇息, 并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅].

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(2)神命令人辛劳做工六天之后,有一天的休息.这吩咐

   不是局限于旧约时代,而是适用于每一个时代.

   这吩咐也警告作[上司]的人,不应当[不人道]地

   辖制那些在他们权柄之下的人.

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讨论问题:

(1)神责备犹太人[听道]而不[行道],并因此憎恶他们的[聚会].

   信徒若[听道]而不[行道],神如何看待他们的[聚会]?

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(2)信徒迷信[日子],[看这日比那日强],为何是没有圣经的根据?

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(3)赛30章15节:[主耶和华以色列的圣者曾如此说:你们得救在乎

   归回安息; 你们得力在乎平静安稳; 你们竟自不肯].

1.为何[得救]是在乎归回[安息]?

2.这[安息]与[基督]有何关系?

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