(227)信徒的信心历程

(一)信徒的信心历程

(1)人对福音真道的[潜在的信心]

1.[潜在的信心]只是预备人[真实相信神]的信心.福音书叙述有不少人因看见

   基督的神迹奇事而被吸引相信,因他们从来没有听过[基督的福音]的教训,

   他们只是相信基督是神所应许的[弥赛亚].他们这种敬畏的态度,使他们

   乐意顺从基督,而被称为[有信心].然而,这不过是[得救的信心]的[起始].

   所以, 福音书上所称为[信徒]的人,很多只是愿意留意基督的教训,但尚未

   领受[得救的信心].所以,他们被称为[门徒]并不是在真实的意义上,

   而是因神出于他的慈爱,喜悦尊荣这[敬虔的情感],而称这些人为[门徒],

   而他们愿意聆听基督的教训的意愿,称之为[信心].其实,这[信心]

   并不是真实的信心,而只是愿意受教导的心而已.

(i)太5章1节:[耶稣看见这许多的人, 就上了山, 既已坐下,门徒到他跟前来].

(ii)约8章31节:[耶稣对信他的犹太人说: 你们若常常遵守我的道, 就真是

   我的门徒].

(iii)约11章45节:[那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所做的事, 就多有[信]他的].

(iv)约12章11节:[因有好些犹太人为拉撒路的缘故, 回去[信]了耶稣].

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2.在耶路撒冷犹太百姓因看见耶稣所行的神迹,表示信耶稣的名.

   但耶稣基督却拒绝了他们. 耶稣基督藉着[撒种的比喻]说明有些人

   接受福音,只是暂时相信.耶稣基督知道[万人的心],明白那些看见他

   所行的神迹而[信他名]的耶路撒冷居民的[心里所存的].

(i)路8章12节至13节:[那些在路旁的, 就是人听了道, 随后魔鬼来,

   从他们心里把道夺去, 恐怕他们信了得救. 那些在磐石上的,

   就是人听道, 欢喜领受,但心中没有根, 不过[暂时相信],

   及至遇见试炼就退后了].

(ii)约2章23节至24节:[当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,有许多人

  看见他所行的神迹,就[信]了他的名.耶稣却不将自己交托他们,因为他

   知道万人, 也用不着谁见证人怎样,因他知道人心里所存的].

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3.犹太百姓[因吃饼得饱]而有的信心, 就不是[潜在的信心],因为他们

   只是对物质的利益有兴趣,而对属灵的事物,缺乏兴趣.所以,当他们

   发觉耶稣基督不能满足他们的期望,作犹太人的[政治性,军事性,宗教性]

   的[弥赛亚],推翻罗马的政权时候,他们就离开耶稣基督.

(i)约6章26节至27节:[耶稣回答说: 我实实在在的告诉你们, 你们找我,

   并不是因见了神迹, 乃是因吃饼得饱. 不要为那必坏的食物劳力,

   要为那存到永生的食物劳力, 就是人子要赐给你们的, 因为人子

   是父神所印证的].

(ii)约6章65节至67节:[耶稣又说: 所以我对你们说过, 若不是蒙我父的恩赐,

   没有人能到我这里来. 从此, 他[门徒]中多有[退去]的, 不再和他同行.

   耶稣就对那十二个门徒说: 你们也要去吗? 西门彼得回答说: 主啊,

   你有永生之道, 我们还归从谁呢? 我们[已经信了],又知道你是神的圣者].

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4.保罗就严厉斥责这些[常常学习,终久不能明白真道]的人,因为他们没有

   [信心与所听的道调和].

(i)提后3章6节至7节:[那偷进人家, 牢笼无知妇女的, 正是这等人.

   这些妇女担负罪恶,被各样的私欲引诱, 常常学习, 终久不能明白真道].

(ii)来4章2节:[因为有福音传给我们,像传给他们一样; 只是所听见的道

   与他们无益, 因为他们没有信心与所听见的道调和].

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(2)人的[潜在信心]是预备人[真实相信神]的信心,也就是[信心的种子].

   当[信心的种子]萌芽成长,就成为[真实相信神]的信心.

1.那位相信基督有关治愈他儿子之应许的大臣,在回家时候,得到基督明言

   他儿子得医治的时间,与他儿子病愈的时间吻合,才再次相信基督的应许.

   这位大臣在请求基督医治时候,他接受基督亲口所说的话为[圣言],

   并服从基督的权柄,接受基督的吩咐回家.这时候,大臣的服从基督的吩咐

   是表示某种的信心,即[潜在的信心].但是,当大臣获知他儿子的医治的时间

   与基督的应许吻合,他才真正相信[基督的应许].这时,大臣和全家都[信了],

   而他们的信心,才是[真实相信神]的信心.

(i)约4章46节至50节:[耶稣又到了加利利的迦拿, 就是他从前变水为酒的地方.

   有一个大臣,他的儿子在迦百农患病.他听见耶稣从犹太到了加利利,就来见他,

   求他下去医治他的儿子, 因为他儿子快要死了.耶稣就对他说:若不看见神迹

   奇事, 你们总是不信. 那大臣说: 先生, 求你趁着我的孩子还没有死就下去.

   耶稣对他说: 回去吧, 你的儿子活了! 那人信耶稣所说的话就回去了].

(ii)约4章51节至53节:[正下去的时候, 他的仆人迎见他, 说他的儿子活了.

   他就问什么时候见好的. 他们说: 昨日未时热就退了.他便知道这正是

   耶稣对他说: 你儿子活了的时候; 他自己和全家就都信了].

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2.使徒约翰在撒马利亚人身上也有类似的例子.耶稣基督向一位撒马利亚的

   妇人讲道之后,撒马利亚人因相信这位妇人的见证,而来见耶稣.在听见

   耶稣基督的话语之后,就对那妇人说:[现在我们信,不是因为你的话,是我们

   亲自听见里,知道这真是救世主].所以,这些撒马利亚人听见那妇人的见证

   所产生的[信心],只是[潜在的信心],并不是[真实相信神的信心].直到他们

   亲自听耶稣基督讲道后,他们的[潜在的信心]才成长,成为[真实相信神的信心].

(i)约4章28节至30节:[那妇人就留下水罐子, 往城里去: 对众人说: 你们来看!

   有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了, 莫非这就是基督吗?

   众人就出城, 往耶稣那里去].

(ii)约4章39节至42节:[那城里有好些撒玛利亚人[信]了耶稣, 因为那妇人

   作见证说: 他将我素来所行的一切事都给我说出来了.于是撒玛利亚人

   来见耶稣, 求他在他们那里住下, 他便在那里住了两天. 因耶稣的话,

   信的人就更多了,便对妇人说: 现在我们信, 不是因为你的话, 是我们

   亲自听见了, 知道这真是救世主].

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(3)在基督复活之前, 基督的使徒与跟随主的妇女对福音真道

   的信心,虽然是[潜在的信心],却是[真实相信神]的信心.

1.基督的使徒,藉着五旬节圣灵的浇灌,获得完全的光照之前,

   他们所拥有的是[潜在的信心].我们从福音书看到,这些基督的

   使徒在学习最初步的知识上,也极为吃力,也在最小的事情上

   信心也动摇. 耶稣基督也常责备使徒的[小信].

(i)太6章30节:[你们这小信的人哪! 野地里的草今天还在, 明天就丢

   在炉里, 神还给它这样的妆饰, 何况你们呢!].

(ii)太8章24节至26节:[海里忽然起了暴风,甚至船被波浪掩盖,耶稣却

   睡着了.门徒来叫醒了他, 说: 主啊, 救我们, 我们丧命啦! 耶稣说:

   你们这[小信的人]哪, 为什么胆怯呢? 于是起来, 斥责风和海,

   风和海就大大的平静了].

(iii)太14章25节至31节:[夜里四更天, 耶稣在海面上走,往门徒那里去.

   门徒看见他在海面上走, 就惊慌了, 说: 是个鬼怪! 便害怕,喊叫起来.

   耶稣连忙对他们说: 你们放心! 是我, 不要怕. 彼得说: 主, 如果是你,

   请叫我从水面上走到你那里去. 耶稣说: 你来吧. 彼得就从船上下去,

   在水面上走, 要到耶稣那里去;只因见风甚大, 就害怕, 将要沉下去,

   便喊着说: 主啊, 救我!  耶稣赶紧伸手拉住他, 说: 你这[小信的人]哪,

   为什么疑惑呢? 他们上了船, 风就住了].

(iv)太16章5节至8节:[门徒渡到那边去, 忘了带饼.耶稣对他们说:

   你们要谨慎, 防备法利赛人和撒都该人的酵. 门徒彼此议论说: 这是

   因为我们没有带饼吧. 耶稣看出来, 就说: 你们这[小信的人], 为什么

   因为没有饼彼此议论呢? 你们还不明白吗? 不记得那五个饼分给五千人,

   又收拾了多少篮子的零碎吗?也不记得那七个饼分给四千人,又收拾

 多少筐子的零碎吗?我对你们说要防备法利赛人和撒都该人的酵

 这话不是指着饼说的,你们怎么不明白呢?门徒这才晓得他说的不是

 叫他们防备饼的酵,乃是防备法利赛人和撒都该人的教训]

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2.尽管如此, 基督的使徒与跟随主的妇女的[潜在的信心],却是

   [真实相信神的信心],因为耶稣基督为他们作见证,证明除了那

   [灭亡之子],其余门徒都是领受真道的人.因此, 既然基督先前亲自

   见证使徒的信心.所以,若说这些基督的使徒毫无信心,是错误的.

   事实上,若非基督的使徒相信基督从死里复活,他们一切的热忱的冷却,

   早已经令他们放弃,甚至可能连跑到坟墓看看究竟也没有兴趣.

   妇女已经亲眼看见耶稣基督叫死了四天的拉撒路复活.但是,她们

   却不期望死去的基督能照他所预言的死后第三天复活. 尽管她们

   相信基督所说的话,即他死后第三天复活,因为她们知道基督是信实的,

   妇女却准备以香料膏她们所不期望复活的死去的基督,显明地, [无知]

   仍占据基督的使徒与妇女的心灵,好像[黑暗]蒙住基督使徒与妇女的

   [信心],从而使他们面对基督的复活时候,仍惊讶得难以置信.

(i)约17章12节:[我与他们同在的时候, 因你所赐给我的名保守了他们,

   我也护卫了他们, 其中除了那灭亡之子, 没有一个灭亡的, 好叫经上

   的话得应验].

(ii)约17章6节至8节:[你从世上赐给我的人, 我已将你的名显明与他们.

   他们本是你的, 你将他们赐给我,他们也遵守了你的道. 如今他们知道,

   凡你所赐给我的, 都是从你那里来的.因为你所赐给我的道,我已经

   赐给他们, 他们也领受了, 又[确实知道], 我是从你出来的, 并且[信]你

   差了我来].

(iii)约11章26节至27节:[凡活着信我的人必永远不死. 你信这话吗?

   马大说: 主啊, 是的, 我信你是基督, 是神的儿子, 就是那要临到世界的].

(iv)约11章39节至40节:[耶稣说: 你们把石头挪开. 那死人的姐姐马大

  对他说: 主啊, 他现在必是臭了,因为他死了已经四天了.耶稣说:

   我不是对你说过,你若信, 就必看见上帝的荣耀吗?].

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3.基督的使徒虽然在三年的跟随主的生活中,虽然时常在基督的身边

   聆听他的教训,却仍进展缓慢.当耶稣基督被捉拿受审时候,彼得就三次

   不认主. 当基督的使徒们被妇女告知基督的复活时候,他们却是不信.

   虽然基督已经早已经对他们明言:他会被害之后, 第三天复活. 但是,

   基督的复活对他们而言, 仍如梦幻一般,不可思议.

(i)可9章31节:[于是教训门徒, 说: 人子将要被交在人手里,他们要杀害他;

   被杀以后, 过三天他要复活].

(ii)约13章38节:[耶稣说: 你愿意为我舍命吗? 我实实在在的告诉你,

   鸡叫以先, 你要三次不认我].

(iii)可16章11节:[他们听见耶稣活了, 被马利亚看见,却是不信].

(iv)可24章11节:[她们这些话, 使徒以为是胡言,就不相信].

(v)可16章13节:[他们就去告诉其余的门徒,其余的门徒也是不信].

(vi)约20章25节:[那些门徒就对他说: 我们已经看见主了. 多马却说:

   我非看见他手上的钉痕, 用指头探入那钉痕, 又用手探入他的肋旁,

   我总不信].

(vii)可16章14节:[后来, 十一个门徒坐席的时候, 耶稣向他们显现,

   责备他们不信, 心里刚硬, 因为他们不信那些在他复活以后

   看见他的人].

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4.圣经也记载:直到基督的复活成为事实,基督的使徒才相信基督的教训

   是真实的.这并不是基督的使徒在基督复活之后,才相信基督的话,

   而是从前埋藏在他们心中的[信心的种子],在基督复活之后,才以新生

   的活力,生长出来.虽然那埋葬在基督使徒内心的[信心]是[潜在的信心],

   却是[真实相信神的信心].理由是使徒敬畏地接受基督为他们的[拉比]

   (老师),并在接受基督的教训之后,确信耶稣基督是神所应许的[弥赛亚]

   (基督),他们相信基督是救赎主, 是救恩的根源.他们也相信基督是

   [神的儿子],是[从天而来],降世为人,并藉着父神的恩典,能将他们聚集

   在他那里.尽管基督的使徒是有[真实相信神]的[潜在的信心],他们的

   [潜在的信心]却总是掺杂着[不信]的杂质.

(i)约2章11节:[这是耶稣所行的头一件神迹, 是在加利利的迦拿行的,

   显出他的荣耀来, 他的门徒就[信]他了].

(ii)约2章19节至22节:[耶稣回答说: 你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来.

   犹太人便说: 这殿是四十六年才造成的, 你三日内就再建立起来吗?

   但耶稣这话是以他的身体为殿. 所以到他从死里复活以后, 门徒就想起

   他说过这话, 便[信]了圣经和耶稣所说的].

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