(275)神暂时容忍虚假悔改的人

(一)神暂时容忍虚假悔改的人

(1)神对[虚假的悔改]的暂时容忍,显示神的恩慈与忍耐.

1.神常常向以色列人伸手,使他们脱离灾难,尽管这些

   向神呼求的以色列人的悔改是虚假的,并且他们的心

   是诡诈弯曲的. 这些犯罪的百姓蒙神拯救,得以脱离

   灾难之后不久,又再次重蹈覆辙,正如神在诗篇所指证.

   神这样温柔地,忍耐地怜悯他的[假冒为善]的百姓,

   拯救他们脱离灾难, 就表彰神的忍耐与恩慈的属性.

   神喜悦他的百姓真诚地悔改归向他. 神的忍耐与宽容,

   叫百姓的顽梗不化的罪恶,显得[无可推诿].

(i)诗78篇34节至37节:[他(神)杀他们的时候,他们才求问他,

   回心转意, 切切的寻求神,他们也追念神是他们的磐石,

   至高的神是他们的救赎主. 他们却用口谄媚他(神),

   用舌向他(神)说谎. 因他们的心向他(神)不正,

   在他(神)的约上也不忠心].

(ii)诗78篇38节至39节:[但他(神)有怜悯, 赦免他们的罪孽,

   不灭绝他们, 而且屡次消他的怒气,不发尽他的忿怒.

   他想到他们不过是血气,是一阵去而不返的风].

(iii)诗78篇40节至42节:[他们在旷野悖逆他,在荒地

   叫他担忧,何其多呢! 他们再三试探神, 惹动以色列

   的圣者.他们不追念他的能力和赎他们脱离敌人

   的日子].

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2.尽管神在百姓向他呼求时候,神暂时不施行审判与刑罚

   百姓的罪恶,而且伸出援手,拯救他们脱离患难,然而,

   神暂时不施行审判与刑罚,并不表示神就永远不施行审判

   与刑罚.事实上,圣经教导我们:神反而在后来,更严厉地

   加倍地审判与刑罚他们.这是为了证明神是何等厌恶人

   的罪恶与虚伪. 他们的[虚假的悔改],只是导致他们

   [罪上加罪].

(i)传8章11节:[因为断定罪名,不立刻施刑, 所以世人

   满心作恶].

(ii)诗34篇21节:[恶必害死恶人; 恨恶义人的,必被定罪].

(iii)罗2章4节:[还是你藐视他丰富的恩慈,宽容, 忍耐,

   不晓得他的恩慈是领你悔改呢?].

(iv)诗69篇27节:[愿你在他们的[罪上加罪],不容他们

   在你面前称义],

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(2)神对在教会里[虚假悔改]的[假信徒]的暂时容忍.

1.耶稣所讲的[麦子与稗子]的比喻,也显明神对那些在

   教会中的[虚假的悔改]的[假信徒]的忍耐与容忍.

   神对[虚假悔改]的罪行, 不立刻施行刑罚,也不将教会里

   [真实的悔改]的神的儿女与[虚假的悔改]的被遗弃的人

   分开. 神让神的儿女与被遗弃的人在教会里一起生活,

   使神的儿女藉此经历试炼与考验,直到末日的审判的

   日子临到.

(i)太13章24节至30节:[耶稣又设个比喻对他们说: 天国好象

   人撒好种在田里, 及至人睡觉的时候, 有仇敌来,将稗子

   撒在麦子里就走了.到长苗吐穗的时候,稗子也显出来.

   田主的仆人来告诉他说: 主啊, 你不是撒好种在田里吗?

   从哪里来的稗子呢? 主人说: 这是仇敌做的. 仆人说:

   你要我们去薅出来吗? 主人说: 不必,恐怕薅稗子,连麦子

   也拔出来. 容这两样一齐长, 等着收割. 当收割的时候,

   我要对收割的人说, 先将稗子薅出来, 捆成捆, 留着烧;

   惟有麦子要收在仓里].

(ii)太13章37节:[他回答说: 那撒好种的就是人子.

   田地就是世界;好种就是天国之子; 稗子就是那恶者之子;

   撒稗子的仇敌就是魔鬼; 收割的时候就是世界的末了;

   收割的人就是天使.将稗子薅出来用火焚烧, 世界的末了

   也要如此].

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2.神对于那些真诚地向神悔改的[真信徒],神是乐意

   赦免他们的罪恶.神为了鼓励敬虔的人改善自己的行为,

   除了赐给他们[重生的恩典]之外,更赐给他们丰满的

   [更新的恩典],实在是[恩上加恩].但是,神对于那些

   [用脚踢刺]的人,即那些将各样的患难加在[真信徒]身上

   的[假信徒], ,神必更严厉地报应这些[假信徒]的罪.

(i)约1章16节:[从他丰满的恩典里,我们都领受了,

   而且[恩上加恩].

(ii)徒26章14节:[我们都仆倒在地, 我就听见有声音用

   希伯来话向我说: 扫罗! 扫罗! 为什么逼迫我?

   你用脚踢刺是难的!].

(iii)帖后1章6节:[神既是公义的, 就必将患难报应

   那加患难给你们的人].

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(3)神在某些情况之下,使用[虚假的悔改]的[号哭]

   与[呼求],作为榜样,教导神的百姓关于[神的怜悯].

1.[虚假的悔改]的人求告神使他们脱离逆境时候.

   即使他们[号哭切求],[大声呼求],我们也不能将

   这[盲目的呼求],称为[归正的祷告].

(i)耶14章12节:[他们禁食的时候,我不听他们的[呼求];

   他们献燔祭和素祭, 我也不悦纳; 我却要用刀剑, 饥荒.

   瘟疫灭绝他们].

(ii)结8章18节:[因此, 我也要以忿怒行事,我眼必不顾惜,

   也不可怜他们; 他们虽向我耳中[大声呼求],我还是不听].

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2.即使被遗弃的人的[呼求][号哭]不是真正的悔改,

   也不能平息神的忿怒,也得不到神的赦免.但是,

   圣经记载一些例子证明:神也使用被遗弃的人的[号哭]

   与[呼求],作为榜样,教导神的百姓关于[神的怜悯].所以,

   神在某些情况之下,会对那些假冒为善的人,伸出援手,

   让他们暂时从他们的逆境中得到释放.神对假冒为善的

   恶人的怜悯,只是暂时减轻他们在世上肉体的刑罚,

   使他们在世上没有感受到[神的烈怒].事实上,神的震怒

   与咒诅,虽然在世上似乎是看不见,却仍然在他们的身上,

   至终他们的灵魂必定灭亡.

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3.亚哈王蒙神垂听他的呼求,脱离神对他在世上的

   审判与刑罚,就是一个例子.亚哈王晚年的行为,证明他

   只是因害怕刑罚,而求告神.他表面的[悔改的行为],

   包括[披上麻衣],[将灰扬在身上],[且睡卧在地上].

   圣经也记载他在神面前自卑[虚己],但是,亚哈王的心

   却仍旧是[顽梗],并[充满恶毒].这就证明他没有被圣灵

   [重生],而他的表面[悔改的行为]也是虚假的.所以,即使

   亚哈王撕裂衣服,也没有用处,因神的震怒与咒诅仍然在

   他身上.尽管如此,神为了使用亚哈王的[虚假的悔改],

   教导百姓神是充满怜悯,并垂听罪人的呼求,神就暂时

   减轻亚哈王的刑罚,使他在世上没有感受到神的烈怒.

   神的忿怒没有离开亚哈王,因这事之后,神差派[谎言的灵],

   引诱亚哈王去阵亡.亚哈王至终必得到应得的报应,

   因神不偏待人.

(i)王上21章27节:[ 亚哈听见这话, 就撕裂衣服,禁食,

   身穿麻布,睡卧也穿着麻布,并且缓缓而行].

(ii)王上21章29节:[亚哈在我面前这样自卑,你看见了吗?

   因他在我面前自卑, 他还在世的时候, 我不降这祸;

   到他儿子的时候, 我必降这祸与他的家].

(iii)王上22章20节至23节:[耶和华说: 谁去引诱[亚哈]上

   基列的拉末去阵亡呢? 这个就这样说,那个就那样说.

   随后有一个神灵出来, 站在耶和华面前, 说: 我去引诱他.

   耶和华问他说: 你用何法呢? 他说: 我去, 要在他众先知

   口中作谎言的灵. 耶和华说: 这样,你必能引诱他,

   你去如此行吧!].

(iv)西3章25节:[那行不义的必受不义的报应; 主并不偏待人].

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4.以扫也是另外一个例子.虽然他的呼求得回长子的名分,

   被神拒绝,但是,以扫的[号哭切求]却获得暂时的福分.

   根据神的圣言,属灵的产业只能临到两兄弟其中之一.

   神按照他[拣选人的旨意],拒绝了以扫,而拣选了雅各.

   这就证明以扫被神遗弃,而排斥在[神的怜悯]之外.

   虽然以扫的[号哭切求]不是真正的悔改,因为以扫

   怀恨在心,准备等到父亲去世后,把他的弟弟雅各杀死.

   这就证明以扫没有被圣灵重生. 然而,神虽然没有赐给

   以扫属灵的福分,却赐给以扫[肉体的安慰],让以扫所住

   的地方,领受[天上的甘露],与[地上的肥土].

(i)创27章38节:[以扫对他父亲说: 父啊, 你只有一样

   可祝的福吗? 我父啊,求你也为我祝福! 以扫就放声而哭].

(ii)创27章39节:[他父亲以撒说: 地上的肥土必为你所住;

   天上的甘露必为你所得. 你必倚靠刀剑度日,又必事奉

   你的兄弟; 到你强盛的时候, 必从你颈项上挣开他的轭].

(iii)创27章41节:[以扫因他父亲给雅各祝的福, 就怨恨雅各,

   心里说:为我父亲居丧的日子近了,到那时候, 我要杀

   我的兄弟雅各].

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(4)圣经对于[虚假的悔改]的警告

1.圣经教导我们: 一切硬着颈项,心里刚硬,顽梗不化的人,

   现在不理会及藐视神的警告,将来,神所警告他们的,

   即神的审判与定罪,必定临到他们.

(i)帖后1章6节至9节:[神既是公义的, 就必将患难报应

   那加患难给你们的人; 也必使你们这受患难的人与我们

   同得平安. 那时, 主耶稣同他有能力的天使从天上在

   火焰中显现,要报应那不认识神,和那不听从我主耶稣

   福音的人.他们要受刑罚, 就是永远沉沦,离开主的面

   和他权能的荣光].

(ii)罗2章5节:[你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己

   积蓄忿怒,以致神震怒,显出他公义审判的日子来到].

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2.因此圣经关于[虚假的悔改]的警告,使我们努力寻求

   [真实的悔改].无疑地,神必赦免一切真心悔改离弃罪恶,

   归向他的人,特别是因为神怜悯那些愿意自卑,深感自己

   的不配,并对自己的罪行,深感痛悔的人.另一方面,

   除非人的心蒙受神的恩典,被圣灵[重生],否则,他的心

   不会有[真正的悔改],也不会有真正的改变,也无法摆脱

   缠绕他们的罪恶. 神对于那些被圣灵[重生]而真正离开

   罪恶,归向神的人,神的应许必不落空.

(i)诗32篇5节:[我向你陈明我的罪, 不隐瞒我的恶. 我说:

   我要向耶和华承认我的过犯, 你就赦免我的罪恶].

(ii)约翰一书1章9节:[我们若认自己的罪, 神是信实的,

   是公义的, 必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义].

(iii)徒3章19节:[所以, 你们当悔改归正, 使你们的罪

   得以涂抹. 这样,那安舒的日子就必从主面前来到].

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