(286)信徒认罪悔改后仍要受管教
(一)信徒认罪悔改后仍要受管教
(1)神在信徒认罪悔改后,仍要管教他们, 是确保信徒
在基督再来时的[末日的大审判]中,不至与世人
[一同被定罪].
1.神的管教不是要定信徒的罪.刚刚相反,神的管教是要
使信徒在末日的审判中,不至[与世人一同被定罪].
因此,当神的儿女受天父的管教时候,这管教不是使
神的儿女绝望的刑罚,而是要教训他们,不要重蹈覆辙.
(i)林前11章29节至30节:[因为人吃喝, 若不分辨是
主的身体,就是吃喝自己的罪了. 因此, 在你们中间
有好些软弱, 的与患病的, 死的也不少].
(ii)林前11章31节至32节:[我们若是先分辨自己, 就不至于
受审. 我们受审的时候, 乃是被主惩治(管教), 免得我们
[和世人一同定罪].
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2.因此,神的管教必定在信徒的今生进行,而神的报应却
是可以在今生开始,也可以等到主再临时末日的大审判
才进行.既然神的儿女的管教式的审判,必定在今生进行,
所以,圣经告诉我们:神的审判是从[神的家]起首.这样,
在今生的报应上,神似乎爱惜一些[非信徒],好像神
不理会他们所犯的罪恶, 因为神并没有在今生报应他们.
这些要等待末日审判的时候,才得到他们应得的报应的
非信徒,在世上可能非常顺利,并他们一生里所犯的罪恶
没有得到神的严厉的报应.反而,神似乎对自己所受纳
的儿女,似乎是更严厉.因为神的审判是从[神的家]起首,
因此,神的儿女的任何犯罪行为,都必定在今生受神
的管教.有时候, 信徒与非信徒犯相同的罪行,信徒在今生
得到惩治(管教).反而,非信徒却没有在今生受神的惩治
(报应). 这并不是神不公平,而是神关心信徒的永恒的
救恩.那些不敬虔的人,在世上沉湎于他们自己的罪中,
至终必定灭亡.不论他们是否在今生受到神的短暂报应
与刑罚,或是留到[末日大审判]才接受永恒的报应
与刑罚,都没有两样.对他们来说,今生的战争,饥荒,
疾病,或是来世的永远灭亡的审判,都是神对他们的
咒诅,而神使他们遭遇这一切,是为了报应他们的恶行,
并向他们发怒.
(i)耶25章29节:[我既从称为我名下的城,[起首]施行灾祸,
你们能尽免刑罚吗? [你们必不能免], 因为我要命刀剑
临到地上一切的居民. 这是万军之耶和华说的].
(ii)彼前4章17节至18节:[因为时候到了, 审判要从神的家
[起首]. 若是先从我们[起首], 那不信从神福音的人将有
何等的结局呢? 若是义人仅仅得救, 那不虔敬和犯罪
的人将有何地可站呢?].
(iii)诗73篇3节至5节:[我见恶人和狂傲人享平安就心怀
不平, 他们死的时候没有疼痛他们的力气却也壮实,
他们不像别人受苦, 也不象别人遭灾].
(iv)诗73篇14节:[因为我终日遭灾难; 每早晨受惩治].
(v)诗篇73篇17节至20节:[等我进了上帝的圣所, 思想
他们的结局.你实在把他们安在滑地, 使他们掉在沉沦
之中. 他们转眼之间成了何等的荒凉! 他们被惊恐灭尽了.
人睡醒了,怎样看梦; 主啊, 你醒了也必照样轻看他们
的影像].
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3.神严厉地管教他的儿女,因为神不会任凭他们沉沦灭亡.
神不会使他的忿怒与咒诅临到他所收纳的儿女的身上,
使他们沉沦灭亡.神必坚固他们到底,拯救他们到底,
因为神爱他们到底.
(i)罗14章4节:[你是谁, 竟论断别人的仆人呢? 他或站住,
或跌倒, 自有他的主人在; 而且他也必要站住, 因为主
能使他站住].
(ii)腓1章6节:[我深信那在你们心里动了善工的,
必成全这工, 直到耶稣基督的日子].
(iii)彼前5章10节:[那赐诸般恩典的上帝曾在基督里
召你们, 得享他永远的荣耀, 等你们暂受苦难之后,
必要亲自成全你们, 坚固你们,赐力量给你们].
(iv)约13章1节:[逾越节以前, 耶稣知道自己离世归父
的时候到了. 他既然爱世间属自己的人,
[就爱他们到底].
(v)林前1章8节:[他也必[坚固你们到底], 叫你们在我们
主耶稣基督的日子无可责备].
(vi)来7章25节:[凡靠着他进到神面前的人, 他都能
[拯救到底], 因为他是长远活着,替他们祈求].
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(2)信徒若要在神的管教中,获得益处,必要确信神的鞭打
是出于神的慈爱.
1.假若神的儿女相信当他们认罪悔改之后,神仍对他们
鞭打,是出于神的报应,他们就会将神视为刑罚人的法官,
自然地就会想像神是发怒和残忍的,也会恨恶神的鞭打,
并视神的鞭打为神要毁灭他们的咒诅.简言之,假若信徒
相信神在报应他,就不可能相信神是爱他.所以,那些至终
在神的鞭打下获得益处,得到造就的信徒,必定确信神
虽然对他所犯的罪恶发怒,却仍然对他施怜悯和发慈爱.
(i)诗88篇7节:[你的忿怒重压我身; 你用一切的波浪
困住我].
(ii)诗88篇16节:[你的烈怒漫过我身; 你的惊吓把我剪除].
(iii)诗89篇46节:[耶和华啊, 这要到几时呢? 你要将自己
隐藏到永远吗? 你的忿怒如火焚烧要到几时呢?].
(iv)诗90篇7节至9节:[我们因你的怒气而消灭,因你的
忿怒而惊惶.你将我们的罪孽摆在你面前, 将我们的
隐恶摆在你面光之中. 我们经过的日子都在你震怒
之下; 我们度尽的年岁好象一声叹息].
(v)诗90篇11节:[谁晓得你怒气的权势? 谁按着你该受的
敬畏, 晓得你的忿怒呢?].
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2.因此, 大卫教导我们:神对犯罪的儿女如父亲般的管教,
是对信徒的造就,而非压制.大卫提出信徒在神的管教中
蒙安慰的凭据:神的律法劝勉犯罪的信徒,重新归回
神的真道.
(i)诗94篇12节至13节:[耶和华啊, 你所管教, 用[律法]
所教训的人是有福的! 你使他在遭难的日子得享平安;
惟有恶人陷在所挖的坑中].
(ii)申4章30节:[日后你遭遇一切患难的时候, 你必[归回]
耶和华你的神, 听从他的话].
(iii)申30章8节:[你必[归回], 听从耶和华的话, 遵行他
的一切诫命, 就是我今日所吩咐你的].
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3.所以神的管教是神的祝福,也是见证神的慈爱,因为神的
儿女都从神的管教中受了教训,并获得属灵益处.
(i)启示录3章19节:[凡我所疼爱的, 我就责备管教他;
所以你要发热心, 也要悔改].
(ii)来12章10节至11节:[生身的父都是暂随己意管教我们;
惟有万灵的父管教我们, 是要我们得益处, 使我们在
他的圣洁上有分. 凡管教的事, 当时不觉得快乐,
反觉得愁苦; 后来却为那经练过的人结出平安的果子,
就是义].
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