(302)信徒在逆境中仍凭爱心行事

(一)信徒在逆境中仍凭爱心行事

(1)信徒自我否定,使他们在任何逆境都能忍耐与平安.

1.就敬虔的信徒而论,敬虔的信徒在今生在任何环境下

   所遭遇的万事,都能保持心里的平安与忍耐,因为敬虔

   的信徒自我否定,将自己完全交给神,甚至让神管理他

   生命中的各部分.拥有这样心态的信徒,不管遭遇任何

   事情,必定不会视自己为悲惨的人物,或恶意地向神

   埋怨自己的悲惨的景况.我们只要想到我们可能遭遇

   的一切不幸的事情时候,我们就会发现拥有这样的

   心态的重要性.在这世界上,每天每时每刻都有各种不同

   的逆境不断地威胁我们.有时候,我们遭遇疾病,瘟疫,

   车祸, 地震,战乱,水灾,旱灾,暴风.有时候,我们失业,

   亲人死亡,失火,失去我们的财产,亲人,健康,事业,

   使我们落入贫穷,孤单和无助中.一般人因这类的光景,

   就怨天尤人,并亵渎地指控神的不公平和残忍.然而,

   在这一切逆境中信徒必须仍然仰望神的慈爱,

   并神父亲般的慷慨.如此,在这样的光景之下,信徒仍然

   不会停止颂赞神,反而,仍旧坚定地信靠神.

(i)哈3章17节至19节:[虽然无花果树不发旺, 葡萄树

   不结果,橄榄树也不效力, 田地不出粮食, 圈中绝了羊,

   棚内也没有牛; 然而, 我要因耶和华欢欣, 因救我的神

   喜乐. 主耶和华是我的力量, 他使我的脚快如母鹿的蹄,

   又使我稳行在高处].

(ii)诗23篇4节至5节:[我虽然行过死荫的幽谷, 也不怕

   遭害,因为你与我同在; 你的杖, 你的竿, 都安慰我.

   在我敌人面前,你为我摆设筵席.你用油膏了我的头,

   使我的福杯满溢].

(iii)诗79篇13节:[这样, 你的民, 你草场的羊, 要称谢你,

   直到永远; 要述说赞美你的话, 直到万代].

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2.假若信徒患病,就连在这时候,信徒也不会被疾病的

   痛苦所击垮到不耐烦和埋怨神的地步.反而,信徒因为

   思想神的管教信徒中所彰显的公义和温柔,而提醒

   自己要忍耐到底.总之,不管信徒遭遇何事,因信徒确信

   他所遭遇的事情都是神的隐秘旨意所预定的,就能仍

   抱着平安和心存感恩的心,接受神按照他的主权所作

   的安排,免得悖逆地违背他一向全心全意所信靠之神

   的教导:[万事都互相效力叫爱神的人得益处].

(i)诗4篇6节:[有许多人说: 谁能指示我们什么好处?

   耶和华啊, 求你仰起脸来, 光照我们].

(ii)耶15章11节:[耶和华说: 我必要坚固你, 使你得好处.

   灾祸苦难临到的时候, 我必要使仇敌央求你].

(iii)罗8章28节:[我们晓得万事都互相效力, 叫爱神的人

   得益处, 就是按他旨意被召的人].

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3.信徒要特别远离[非信徒]的自我安慰的方式.在遭遇

   患难时候,[非信徒]将一切都归咎于自己的命运.他们

   认为向命运发怒是极其愚昧,因非信徒相信命运是盲目

   而不可理解的,并且它伤害好人,也伤害坏人.信徒不要

   相信命运.相反地,信徒的敬虔的原则是:唯有神自己

   赐给顺境或逆境.神并非盲目地对待人, 神所赐给人的

   顺境或逆境,本身都有目的和属灵意义,并且都是符合

   神的公义,慈爱和智慧的属性,并按照在万世以先神的

   隐密旨意所预定的计划,赐给人.

(i)创24章44节:[她若说: 你只管喝,我也为你的骆驼打水;

   愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻].

(ii)徒4章28节:[成就你手和你意旨所预定必有的事].

(iii)徒13章48节:[外邦人听见这话, 就欢喜了, 赞美神

   的道; 凡预定得永生的人都信了].

(iv)弗1章11节:[我们也在他里面得了基业; 这原是那位

   随己意行, 做万事的, 照着他旨意所预定的].

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(2)尽管在逆境中, 蒙神赐福的信徒,仍然要凭爱心

   行事.他们仍然有[爱人]的责任帮助有需要的邻舍.

   信徒否定自我,忘记自己的逆境,就能慷慨地,帮助

   在患难中有需要的邻舍, 并从心里感受到自己

   对邻舍的[舍己]的爱.这样的出自爱心的善行,

   才蒙神悦纳.

1.虽然信徒并没有追求财富,有些信徒却得到神所赐

   的世上属物质的福分.尽管这些信徒自己也在逆境中,

   他们也应当凭着爱心行事, 帮助有需要的肢体,以致

   他们的馈送成为神所悦纳的馨香的祭物. 那些接受

   帮助的肢体也可以因此感谢神.

(i)林后9章11节至12节:[叫你们凡事富足,可以多多施舍,

   就藉着我们使感谢归于神. 因为办这供给的事, 不但

   补圣徒的缺乏, 而且叫许多人越发感谢神].

(ii)腓4章18节:[但我样样都有, 并且有余. 我已经充足,

   因我从以巴弗提受了你们的馈送,当作极美的香气,

   为神所收纳, 所喜悦的祭物].

(iii)林后8章13节至15节:[我原不是要别人轻省,你们

   受累, 乃要均平, 就是要你们的富余, 现在可以补

   他们的不足, 使他们的富余, 将来也可以补你们的

   不足, 这就均平了. 如经上所记; 多收的也没有余;

   少收的也没有缺].

(iv)箴言28章27节:[周济贫穷的, 不至缺乏;

   佯为不见的, 必多受咒诅].

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2.信徒在尽[爱人]的本分时候,要从心里感受到对邻舍

   的爱. 人尽一切神所吩咐我们关于[爱人]的本分,

   也不一定能满足神对爱人如己的要求,因为神所

   看重的,不是信徒外在的表现,而是内心的态度.假若

   信徒有外表的帮助邻舍的行动,却心里却没有爱,这也

   不是神所喜悦的. 我们遵守神的[爱人如己]的命令,

   是[从心里]真诚地感受到对他人的爱,而尽这本分.因为

   有些人在外表上,的确尽他一切的爱人的本分,而事实上,

   他们的内心却离开真正的爱人如己的距离,仍旧十分

   遥远.因为有些人希望被别人视为很有爱心.他们就假装

   慷慨.事实上,这些人的高傲的表情,或傲慢的言语,

   就证明他们的慷慨是假装.而且,在这可悲的时代,

   大多数人在帮助邻舍时候,都怀着轻看邻舍的心态.

   因此,信徒在尽[爱人]的本分时候,神不但要求我们用

   友善的言语,真诚的态度,而且要求我们站在需要他人

   帮助之人的立场上,同情他人的困境,就如自己所经历

   和担当的一样,好让自己能出于怜悯和仁道的心态

   去帮助他,就像帮助自己一样.

(i)林前16章14节:[凡你们所做的都要凭爱心而做].

(ii)林前13章3节:[我若将所有的周济穷人,

   又舍己身叫人焚烧, 却没有爱,仍然与我无益].

(iii)箴言14章21节:[藐视邻舍的, 这人有罪;

    怜悯贫穷的,这人有福].

(iv)诗112篇9节:[他施舍钱财, 周济贫穷; 他的仁义

   存到永远. 他的角必被高举, 大有荣耀].

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3.当信徒抱着这种心态帮助邻舍时候,就不会以傲慢

   的态度,或斥责别人,而玷污自己的善行.此外,信徒在

   帮助邻舍时候,也不会看不起需要帮助的邻舍,或之后,

   视他为欠他债的人.因为每一个人都应当在心里承认

   他从神领受的丰盛,不过使他欠他邻舍的债.而且,信徒

   应当在善待邻舍时候,他不应该限制自己所付出多少,

   反而,随时准备奉献自己所有的.唯一限制自己所付出

   多少的原则,是因为爱.换句话说,唯有因为我们相信

   若付出过多,对需要帮助的人反而有害时候,我们才

   限制自己的付出.

(i)弗5章2节:[也要凭爱心行事, 正如基督爱我们,

   为我们舍了自己, 当作馨香的供物和祭物, 献与神].

(ii)箴言19章17节:[怜悯贫穷的, 就是借给耶和华;

   他的善行, 耶和华必偿还].

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