(324)神赐给信徒基督人性的义

(一)神赐给信徒基督人性的义

(1)信徒因与基督的人性联合,而拥有基督人性的义,

   而蒙神悦纳,与神和好.

1.神不是部分地,而是完全地称信徒为义,使信徒

   能在天上拥有永恒的基业.但是,不管人在地上拥有

   多少义行,除非他发现自己在神面前,完全白白地称义,

   否则,他的良心是无法获得平静,因为人的义行,无论在

   动机上,心态上,行为上, 都容易被罪所污染.这就充分

   证明:任何教导使人疑惑神的恩典,夺取人救恩的确据,

   使人不再能坦然无惧地求告神,也没有赏赐人心里的

   平安,和属灵的喜乐时候,这教导就毁坏[以信称义]

   的教导.保罗从相反的角度,说明信徒的基业,并非是

   来自自己的义行(行律法),因为假若是这样,信就归于

   虚空. 因救恩的应许若是依靠行为,就会立刻开始摇动,

   甚至连最圣洁的人的行为,都是完全靠不住的.

(i)加3章18节:[因为承受产业, 若本乎律法, 就不本乎

   应许, 但神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕].

(ii)加3章22节:[但圣经把众人都圈在罪里, 使所应许

   的福因信耶稣基督, 归给那信的人].

(iii)加3章29节:[你们既属乎基督, 就是亚伯拉罕的后裔,

   是照着应许承受产业的了].

(iv)罗4章13至14节:[因为神应许亚伯拉罕和他后裔,

   必得承受世界, 不是因律法, 乃是因信而得的义.

   若是属乎律法的人才得为后嗣, 信就归于虚空,

   应许也就废弃了].

(v)罗4章16节:[所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,

    叫应许定然归给一切后裔; 不但归给那属乎律法的,

   也归给那效法亚伯拉罕之信的].

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2.当保罗在提到自己的义时候,他就痛苦地宣告:

   [我真是苦啊! 谁能救我脱离这取死的身体呢?].

   但当保罗投靠那唯独建立在神的怜悯之上的

   [公义]时候,他就说自己靠耶稣基督,就能荣耀地

   胜过生,死,人的逼迫,任何的处境,一切的灾难.

   [有谁能控告神所拣选的人呢?因神称他们为义].

   保罗清楚地宣告他拥有那使人在神面前蒙救恩

   的[义],虽然保罗在罗马书第7章描述自己的可悲的

   光景,并因此叹息.众信徒对保罗所描述自己的灵魂

   与身体的私欲的争战,都非常熟悉,因为众信徒都有

   同样的经历.众信徒虽然在自己的罪孽的重担下叹息,

   却以得胜的,[因信称义]的信心,脱离一切的恐惧.

(i)罗7章23节至24节:[但我觉得肢体中另有个律

   和我心中的律交战, 把我掳去, 叫我附从那肢体中

   犯罪的律.我真是苦啊! 谁能救我脱离这取死

   的身体呢?].

(ii)罗7章25节:[感谢神, 靠着我们的主耶稣基督

   就能脱离了. 这样看来, 我以内心顺服神的律,

   我肉体却顺服罪的律了].

(iii)罗8章33节:[谁能控告神所拣选的人呢?

    有神称他们为义了?].

(iv)林后5章19节:[这就是神在基督里,叫世人与自己

   和好,不将他们的过犯,归到他们身上].

(v)林后5章21节:[神使那无罪的,替我们成为罪,

   好叫我们在他里面,成为神的义].

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(2)神将基督人性的义,赐给信徒,使信徒称义,

   因这义是神所赐的,是来自神的,是属于神的

   而称为[神的义].

1.神赏赐给我们救恩,是要显明神的义.福音所显面之

   [神的义]是神的公义的属性, 神的公义的作为,因为

   神忠于所立的盟约,拯救选民,并神给予选民称义的

   地位. 简单来说,福音所显面之[神的义]包括了神的

   品格(属性), 神的作为(拯救),与神的赐予(称义).

   [神的义]是神出于神公义的属性的主动作为,将来自神,

   属于基督的义, 不属乎人的义,赐给于相信福音的罪人,

   使他们与神有正常的关系.福音显明[神的义],因为

   神藉着福音,公正地,称不公正的人为正,公义地宣告

   不义的人为义.

(i)罗1章17节:[因为神的义正在这福音上显明出来;

   这义是本于信, 以致于信. 如经上所记:义人必因信

   得生].

(ii)罗5章19节:[因一人的悖逆, 众人成为罪人; 照样,

   因一人的顺从, 众人也成为义了].

(iii)罗3章21节至22节:[但如今,神的义在律法以外

   已经显明出来,有律法和先知为证; 就是神的义,

   因信耶稣基督加给一切相信的人, 并没有分别].

(iv)罗3章24节至25节:[如今却蒙神的恩典, 因基督

   耶稣的救赎, 就白白的称义. 神设立耶稣作挽回祭,

   是凭着耶稣的血, 藉着人的信, 要显明神的义,

   因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪].

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2.神使基督成为我们的[智慧,公义,圣洁,救赎],

   不是在于基督的神性的本质,而是在于基督的

   人性为世上罪人所成就的. 基督是神永恒的智慧,

   是因为[所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着].

   耶稣基督表明他将自己在永恒中,与父神所分享

   的智慧,即神的真道, 向我们启示,叫我们得着智慧

   与生命.

(i)林前1章30节:[但你们得在基督耶稣里, 是本乎神,

   神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎].

(ii)西2章3节:[所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着].

(iii)箴言8章22节至35节:[在耶和华造化的起头,在太初

   创造万物之先,就有了我.从亙古,从太初,未有世界以前,

   我已被立….那时, 我在他那里为工师,日日为他所喜爱,

   常常在他面前踊跃,也踊跃在他为人预备可住之地,

   也喜悦住在世人之间…要听教训,就得着智慧…因为寻得

   我的,就寻得生命,也必蒙耶和华的恩惠].

(iv)约17章8节:[因为你所赐给我的道, 我已经赐给他们,

   他们也领受了, 又确实知道, 我是从你出来的,

   并且信你差了我来].

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3.所以,保罗所说[基督成为我们的智慧],不是指基督

   的神性的本质,而是神在基督身上,为我们所安排

   的智慧,使我们能认识神. 既然基督向我们启示

   神的真道, 所以基督成为肉身, 就是[公义的日头],

   光照这黑暗的世界.基督因此称自己为[世界的光].

   在基督成为肉身之前,那[公义的日头]是向人隐藏的.

(i)约8章12节:[耶稣又对众人说: 我是世界的光.

   跟从我的, 就不在黑暗里走, 必要得着生命的光].

(ii)玛4章2节:[但向你们敬畏我名的人, 必有公义的日头

   出现, 其光线有医治之能. 你们必出来跳跃如圈里的肥犊].

(iii)约翰一书5章20节:[我们也知道,神的儿子已经来到,

   且将[智慧赐给我们], 使我们认识那位真实的. 我们也在

    那位真实的里面, 就是在他儿子耶稣基督里面. 这是真神,

   也是永生].

(iv)雅3章17节:[惟独从上头来的智慧, 先是清洁,后是和平,

   温良柔顺, 满有怜悯, 多结善果, 没有偏见, 没有假冒].

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4.我们虽然因基督受死,[特要藉着死败坏那掌死权的],

   而称基督为生命的源头.基督是在他的神人二性上,

   赏赐我们生命,因为基督是神成为肉身.神在基督里

   所赐给我们的义和生命,都是来自神的恩典和大能.

   基督所赐给我们的义,是神自己的义,因为是出于神.

   基督的人性的身体的死和复活,带给我们义和生命,

   因为我们因信与基督的人性联合.假若基督不是拥有

   神人二性,基督的人性就不能在世上满足神的公义,

   而为我们获取了[义],并将它赐给与他的人性联合的

   信徒.这[义]是神的义,因为这[义]是来自神.假若神没有

   成为肉身,也没有为我们死亡与复活, 我们就不可能

   得到[义]和[生命]. 所以,基督是在他的神人二性上,

   赏赐给我们[义]和[生命].

(i)来2章14节:[儿女既同有血肉之体, 他也照样亲自

   成了血肉之体, 特要藉着死败坏那掌死权的,

   就是魔鬼].

(ii)加3章13节:[基督既为我们受了咒诅, 就赎出我们

   脱离律法的咒诅, 因为经上记着: 凡挂在木头上

   都是被咒诅的].

(iii)徒3章15节:[你们杀了那生命的主,神却叫他从死里

   复活了; 我们都是为这事作见证].

(iv)西3章3节至4节:[因为你们已经死了, 你们的生命

   与基督一同藏在神里面. 基督是我们的生命, 他显现

   的时候, 你们也要与他一同显现在荣耀里].

(v)约翰一书5章12节:[人有了神的儿子就有生命,

   没有神的儿子就没有生命].

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5.虽然基督人性在世上生活所获取的[义],是因为基督

   拥有神人二性,而能在世上完全满足神公义的律法.

   虽然基督的神性可以说是基督的人性所获取得的[义]

   的隐秘的泉源,但那位为我们[分别为圣]的基督,是根据

   他的人性在世上的实际生活,被[圣灵称义].基督是根据

  他的[分别为圣][被圣灵称义]的人性,成为我们的义,

   而不是根据他的神性.

(i)番1章7节:[你要在主耶和华面前静默无声, 因为耶和华

   的日子快到. 耶和华已经预备祭物, 将他的客分别为圣].

(ii)约17章19节:[我为他们的缘故, 自己(人性)分别为圣,

   叫他们也因真理成圣].

(iii)约3章34节:[神所差来的就说神的话, 因为神赐圣灵

   给他(人性),是没有限量的].

(iv)提前3章16节:[大哉, 敬虔的奥秘! 无人不以为然;

   就是神在肉身显现, 被圣灵称义, 被天使看见,

   被传于外邦, 被世人信服, 被接在荣耀里].

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