(333)信徒面对神审判当在神前谦卑

(一)信徒面对神审判当在神面前谦卑

(1)信徒面对将来的末日审判, 当弃绝所有奉承自己

   的意念.

1.当我们仰望神的完美之后,我们不要害怕看到自己

   的真面目,也不要再受自我中心的世俗观念所影响.

   我们的自私自利的恶行,是如此盲目,因为没有人会

   自动地, 自然地抵挡[与生俱来]的自我中心的本性.

   所以,所罗门说:[人所行的,在自己的眼中都看为正].

   [人一切所行的,在自己眼中看为清洁]. 然而,人不会

   因这自己的自以为正的幻想,而被神判为无罪,因为

   圣经接着告诉我们:[唯有耶和华衡量人心].即使人

   戴上自己所造的虚假的公义的面具,奉承自己内心

   的自我,神却以他的天平衡量人内心之隐秘的,不洁的

   心思意念.既然我们的自我奉承,对自己的成圣的过程,

   是毫无帮助,我们千万不可自欺,堕落魔鬼的网罗,

   而自取灭亡. 除非我们按照神在圣经里所启示的

   神的显明的旨意,行神所看为正的事,而不是按照

   自己的意思,行自己看为正的事情,否则,我们就会

   偏行己路.

(i)箴言12章15节:[愚妄人所行的, 在自己眼中看为正直;

   惟智慧人肯听人的劝教].

(ii)箴言16章2节:[人一切所行的, 在自己眼中看为清洁,

   惟有耶和华衡量人心].

(iii)箴言21章2节:[人所行的, 在自己眼中都看为正,

   惟有耶和华衡量人心].

(iv)申12章8节:[我们今日在这里所行的是各人行自己

   眼中看为正的事, 你们将来不可这样行].

(v)耶34章15节:[如今你们回转, 行我眼中看为正的事.

   各人向邻舍宣告自由,并且在称为我名下的殿中,

   在我面前立约].

(iv)申6章18节:[耶和华眼中看为正,看为善的, 你都要遵行,

   使你可以享福, 并可以进去得耶和华向你列祖起誓

   应许的那美地].

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2.我们为了正确地省察自己,我们必须叫自己的[良心]

   来到神的审判台前,因为我们必须使自己的隐密的

   罪恶,完全暴露在神的审判的亮光之下. 这样,我们就

   看见自己的隐恶,也能经历约伯用来描述自己的话:

   [自己的口要定我为有罪].

(i)伯25章4节至6节:[这样在上帝面前,人怎能称义?

   妇人所生的怎能洁净? 在神面前,月亮也无光亮,

   星宿也不清洁. 何况如虫的人, 如蛆的世人呢!].

(ii)伯15章16节:[何况那污秽可憎,喝罪孽如水的

   世人呢!].

(iii)伯14章4节:[谁能使洁净之物出于污秽之中呢?

   无论谁也不能!].

(iv)伯9章20节:[我虽有义, 自己的口要定我为有罪;

   我虽完全, 我口必显我为弯曲].

(v)何13章6节:[这些民照我所赐的食物得了饱足;

   既得饱足, 心就高傲, 忘记了我].

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3.在末日审判时候,神必定按照那些在世上,因所得到

   神所分配给他们的属世的福分而高傲之辈的行为

   报应他们,[为要污辱 一切高傲的荣耀, 使地上一切

   的尊贵人被藐视],好叫所有人[目睹眼见].

(i)赛2章11节:[到那日, 眼目高傲的,必降为卑;

   性情狂傲的都必屈膝; 惟独耶和华被尊崇].

(ii)赛23章9节:[是万军之耶和华所定的! 为要污辱

   一切高傲的荣耀, 使地上一切的尊贵人被藐视].

(iii)结28章5节:[你靠自己的大智慧和贸易增添资财,

   又因资财心里高傲].

(iv)结28章17节:[你因美丽心中高傲, 又因荣光败坏

   智慧, 我已将你摔倒在地, 使你倒在君王面前,

   好叫他们目睹眼见].

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(2)人要在神的面前谦卑,才能接受基督的恩典

1.所有尚未接受救赎之恩的人就如[迷途的羊].

   当世人省察自己,而承认自己的罪恶,就预备自己

   的心接受基督的恩典.假若我们以为能在降卑自己

   之外,享受基督的恩典,就是自欺,因为[神阻挡骄傲

   的人,赐恩给谦卑的人].

(i)赛53章6节:[我们都如羊走迷; 各人偏行己路;

   耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上].

(ii)雅4章6节:[但他赐更多的恩典, 所以经上说:

   神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人].

(iii)诗119篇67节:[我未受苦以先走迷了路,

   现在却遵守你的话].

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2.人在神面前谦卑自己,是因为人感到自己的灵性

   的贫穷和内心的空虚,而投靠神的怜悯.因为我们

   若认为自己仍有任何可夸的地方,我们就不是真正

   谦卑. 假若我们一方面在神面前谦卑自己,另一方面

   视[自己的义]有价值,总是在神面前口是心非,假冒

   伪善.神对我们内心的要求,会使我们践踏所有

   自以为可夸的事.除非我们离弃一切的骄傲,并穿上

   完美的谦卑,否则,蒙救恩的门是向我们关闭的.

(i)撒下22章28节:[困苦的百姓, 你必拯救; 但你的眼目

   察看高傲的人, 使他降卑].

(ii)诗18篇27节:[困苦的百姓, 你必拯救; 高傲的眼目,

   你必使他降卑].

(iii)诗101篇5节:[在暗中谗谤他邻居的, 我必将他灭绝;

   眼目高傲; 心里骄纵的, 我必不容他].

(iv)箴29章23节:[人的高傲,必使他卑下; 心里谦逊的,

   必得尊荣].

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3.人在神面前的谦卑,并不是将人自己某种的权利放弃,

   并将它献给神,就如那些在人面前不表现他们的骄傲,

   也拒绝对人无礼貌,通常被视为是谦卑的,虽然他们的

   内心仍然是依靠自己某方面的优秀.这种态度并不是

   圣经所说的谦卑.圣经所描述的谦卑,反而是人因确信

   自己的灵性的贫乏,和心灵的饥渴慕义,就无伪地,

   从心里顺服神.耶稣基督要教导我们,学效他心里

   [柔和谦卑]的样式, 并指出[天国里最大的],就是谦卑

   像小孩子的信徒.

(i)太5章3节:[虚心的人有福了! 因为天国是他们的].

(ii)太5章6节:[饥渴慕义的人有福了! 因为他们必得饱足].

(iii)太11章29节:[我心里柔和谦卑, 你们当负我的轭,

   学我的样式; 这样, 你们心里就必得享安息].

(iv)太18章4节:[所以, 凡自己谦卑象这小孩子的,

   他在天国里就是最大的].

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4.神的恩典是赐给愿意在神面前谦卑的人.蒙救恩之门

   只会向愿意在神面前谦卑,承认自己的亏欠,无法靠

   自己的义,蒙神悦纳,而需要投靠神的怜悯的人.

(i)伯22章29节:[人使你降卑, 你仍可说; 必得高升;

   谦卑的人,神必然拯救].

(ii)诗76篇8节:[你从天上使人听判断. 神起来施行审判,

   要救地上一切谦卑的人; 那时地就惧怕而静默].

(iii)诗149篇4节:[因为耶和华喜爱他的百姓; 他要用救恩

   当作谦卑人的妆饰].

(iv)箴言15章33节:[敬畏耶和华是智慧的训诲; 尊荣以前,

   必有谦卑].

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(3)信徒当在神面前谦卑,才会被神升高

1.那些深知自己是灵性贫乏,心灵担着重担,寻求真正安息

   的人,就是圣经所描述[困苦贫寒的民],[心灵痛悔]

   的谦卑的人.在圣经里,[痛悔]这一词所指的是内心的

   伤口,使扑到在地上的人无法再站起来. 神所预定要

   拯救的谦卑人,神要使他们完全仰望神的怜悯所.

   神要赐给他们的力量,把他们高举,使他们再次站起来.

(i)番3章11节至12节:[当那日, 你必不因你一切得罪我

   的事自觉羞愧; 因为那时我必从你中间除掉矜夸高傲

   之辈,你也不再于我的圣山狂傲. 我却要在你中间留下

   困苦贫寒的民; 他们必投靠我耶和华的名].

(ii)诗34篇18节:[耶和华靠近伤心的人, 拯救灵性痛悔

   的人].

(iii)诗51篇17节:[神所要的祭就是忧伤的灵; 神啊,

   忧伤痛悔的心, 你必不轻看].

(iv)赛57章15节:[因为那至高至上, 永远长存,名为圣者的

   如此说: 我住在至高至圣的所在, 也与心灵痛悔谦卑

   的人同居; 要使谦卑人的灵苏醒, 也使痛悔人的心苏醒].

(v)赛66章2节:[耶和华说: 这一切都是我手所造的,

   所以就都有了. 但我所看顾的, 就是虚心痛悔, 因我话

   而战兢的人].

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2.假若我们希望被神高举,我们就要虚心痛悔,在神面前

   谦卑自己.假若我们没有在神面前存这样的谦卑的心,

   至终神也必定以他全能的手,使我们降卑,因为神要求

   所有到神面前的人,都要谦卑自己.耶稣基督也用比喻

   描述真正的谦卑.在比喻中的税吏的谦卑,并不是假冒

   伪善的谦卑,因为他不敢举目望天祷告,并且捶胸,承认

   自己是罪人.这是明显地出自他内心的表现.相反地,

   那法利赛人的祷告,虽然他公开地承认他[自己的义]

   是神所赐的,并为此[感谢神].但是,他以[自己的义]

   为傲,所以,神不喜悦他,甚至憎恶他的自高,并看不起

   在他身旁的税吏的骄傲态度.税吏却因承认自己的罪,

   而被神称为义.由此可见,我们在神面前的自卑,是多蒙

   神悦纳.这就证明除非我们从心里除掉一切的自我的

   价值,放弃倚靠[自己的义], 否则我们不可能完全投靠

   神的怜悯.只要我们继续相信自己的自我价值,继续依靠

   [自己的义],就会拦阻神的怜悯,和神的恩典.

(i)路14章11节:[因为凡自高的,必降为卑; 自卑的,

   必升为高].

(ii)路18章11节至13节:[法利赛人站着,自言自语的

   祷告说: 神啊, 我感谢你, 我不像别人勒索,不义,奸淫,

   也不像这个税吏. 我一个礼拜禁食两次, 凡我所得的

   都捐上十分之一. 那税吏远远的站着, 连举目望天

   也不敢, 只捶着胸说: 神啊, 开恩可怜我这个罪人!].

(iii)路18章14节:[我告诉你们: 这人回家去比那人

   倒算为义了, 因为凡自高的,必降为卑; 自卑的必升为高].

(iv)雅4章10节:[务要在主面前自卑, 主就必叫你们升高].

(v)彼前5章6节:[所以, 你们要自卑, 服在神大能的手下,

   到了时候他必叫你们升高].

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3.我们在神面前的骄傲,和自我满足,会拦阻我们亲近基督.

   因此,我们若想要顺从基督的呼召,就当弃绝一切的骄傲,

   和自我满足.骄傲是来自于愚昧地相信[自己的义],也就是

   人在神面前以我自己有任何可夸的功劳.即使我们没有

   主动地相信自己的功劳,假若我们心里有来自[自己的义]

   的自我满足,这也会拦阻我们亲近神.世人因沉迷于罪中

   之乐,根本不会考虑到神的审判,也不会寻求神的怜悯.

   我们要弃绝世人的自信和自义的态度,好使我们毫无

   拦阻地亲近基督. 信徒因自己灵性贫乏,饥渴慕义的心灵,

   就谦卑地在神面前,领受基督丰盛的恩惠.

(i)诗149篇4节:[因为耶和华喜爱他的百姓; 他要用救恩

   当作谦卑人的妆饰].

(ii)箴言3章34节:[他讥诮那好讥诮的人, 赐恩给谦卑的人].

(iii)雅4章6节:[但他赐更多的恩典, 所以经上说:

   神阻挡骄傲的人, 赐恩给谦卑的人].

(iv)彼前5章5节:[你们年幼的, 也要顺服年长的,

   就是你们众人也都要以谦卑束腰, 彼此顺服;

   因为神阻挡骄傲的人, 赐恩给谦卑的人].

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4.世上没有义人,我们的[自己的义]不是真正的义.所以,

   除非我们完全弃绝[自己的义],并依靠我们所信靠的

   神的良善,否则我们的心尚未准备好接受神的恩典.

   当我们忘记[自己的义],和自己的功劳,我们才会接受

   基督的恩典.假若神要求我们先有功劳,才赐福给我们,

   我们就永远不可能得到神的赐福.假若我们将神所赐给

   我们的恩典,当作是自己的功劳,我们更是[忘恩负义].

   简言之,唯有弃绝一切表面上,虚假的[自己的义]的人,

   才能领受神的怜悯,因为人越自我为义,越以[自己的义]

   为满足,就越拦阻自己蒙神的恩惠.

(i)诗68篇10节:[你的会众住在其中; 神啊, 你的恩惠

   是为困苦人预备的].

(ii)诗27篇13节:[我若不信在活人之地得见耶和华

   的恩惠;就早已丧胆了].

(iii)诗23篇6节:[我一生一世必有恩惠慈爱随着我;

   我且要住在耶和华的殿中,直到永远].

(iv)诗30篇5节:[因为他的怒气不过是转眼之间;

   他的恩典乃是一生之久. 一宿虽然有哭泣,

   早晨便必欢呼].

(v)诗31篇19节:[敬畏你, 投靠你的人,你为他们所积存的,

   在世人面前所施行的恩惠是何等大呢!].

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