(334)信徒在称义与成圣上荣耀神

(一)信徒在称义与成圣上荣耀神

(1)信徒要为自己蒙神赦罪,得称为义,将荣耀归给神.

1.在信徒的称义上,神的荣耀是不受损害,也毫无玷污.

   既然基督的肉身的死亡,已经为我们的罪恶过犯,

   接受刑罚,偿还了罪债, 在末日审判中,信徒的良心

   在面对神公义的审判时候, 就能坦然无惧.因此,圣经

   迫切地劝勉我们,在我们的称义上,将一切的荣耀

   都归给神.神在[基督里]所赏赐给我们的[基督的义]

   的目的,是要[显明神的义].然而,神也立刻接着告诉我们:

   神要向我们显明自己的义,是要[使人知道他(神)自己

   为义,也称信耶稣的人为义]. 神是唯一公义的那一位.

   虽然神先前用忍耐的心,宽容人所犯的罪的,但是神

    藉着差遣圣子耶稣基督替代人受罪的刑罚,显明他对

   人的罪恶的恨恶,并他对罪恶的公义的刑罚, 藉此彰显

   他公义的属性, 同时,对那些信靠耶稣基督,接受耶稣的

   赎罪的人,神也公义地赦免他们的罪恶.神又藉着将基督

   在世上代表人完全遵行律法而获取的[义],白白地赐给

   完全不配得到,却相信耶稣的人,使他们在神面前称义.

   这样,神就公义地称相信耶稣的罪人为义人.这样, 

   神就[塞住各人的口,叫普世的人都伏在神审判之下],

   人在救恩上,完全没有任何功劳.选民的救恩,

   全是神的恩典.只要人在心里仍有任何可夸之处,

   他在某种程度上,窃取神的荣耀.

(i)罗3章22节:[就是神的义, 因信耶稣基督加给一切

   相信的人,并没有分别].

(ii)罗3章25节至26节:[神设立耶稣作挽回祭, 是凭着

   耶稣的血, 藉着人的信, 要显明神的义; 因为他用忍耐

   的心宽容人先时所犯的罪, 好在今时显明他的义,

   使人知道他自己为义, 也称信耶稣的人为义].

(iii)腓3章9节:[并且得以在他里面, 不是有自己因律法

   而得的义, 乃是有信基督的义, 就是因信上帝而来的义].

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2.正如神在以西结书中所教导我们,当选民承认自己的罪

   的时候,就是将神应得的荣耀归给神,因为选民一切的

   恶行,都是玷污自己,也玷污神的圣名.

(i)结20章43节至44节:[你们在那里要追念玷污

   自己的行动作为, 又要因所做的一切恶事厌恶自己.

   主耶和华说: 以色列家啊, 我为我名的缘故,不照着

   你们的恶行和你们的坏事待你们; 你们就知道

   我是耶和华].

(ii)结43章7节:[他对我说: 人子啊, 这是我宝座之地,

   是我脚掌所踏之地. 我要在这里住, 在以色列人中

   直到永远. 以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名,

   就是行邪淫,在锡安的高处葬埋他们君王的尸首].

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(2)当信徒领受神的恩典,就当以感谢为祭献给神,

   因为感谢神就是将神应得的荣耀归给神.

1.当我们深知自己的罪孽而感到懊悔,并思想到神恩待

   我们这完全不配得恩典的人,那么,我们对神白白赐给

   我们的恩典,假若不存丝毫感谢的心,就是企图夺去

   我们所欠神的感谢,也就是夺去神应得的荣耀.

   当我们以感谢为祭,献给神的时候,我们就是荣耀神.

(i)诗50篇14节:[你们要以感谢为祭献与神, 又要向至高者

   还你的愿].

(ii)诗50篇23节:[凡以感谢献上为祭的便是荣耀我;

   那按正路而行的, 我必使他得着我的救恩].

(iii)林后4章15节:[凡事都是为你们, 好叫恩惠因人多

   越发加增, 感谢格外显多, 以致荣耀归与神].

(iv)诗107篇22节:[愿他们以感谢为祭献给他, 欢呼述说

   他的作为!].

(v)诗116篇17节:[我要以感谢为祭献给你, 又要求告

   耶和华的名].

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2.但以理每日三次,跪在神面前,祷告感谢神,就证明

   虽然被掳到巴比伦,生活在异邦和异教的压力之下,

   但以理仍然为个人与民族所遭遇的事情[感谢神],

   因为[感谢神]就是荣耀神的缘故.

(i)但2章23节:[我列祖的神啊, 我感谢你, 赞美你,

   因你将智慧才能赐给我, 允准我们所求的, 把王的事

   给我们指明].

(ii)但6章10节:[但以理知道这禁令盖了玉玺, 就到自己

   家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷), 一日三次, 双膝跪在

   他神面前, 祷告感谢, 与素常一样].

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(3)信徒不可因神所赏赐的恩惠自夸,因为人若自夸,

   就是窃取神应得的荣耀.

1.假若我们以为自己有任何夸口的理由,我们的夸口

   就是窃取神的荣耀,因为我们所拥有的一切,包括我们

   引以为荣的成就,美德,善行,财富,家庭,儿女,事业,能力

   都是从神领受的,都是神的恩赐与赏赐.假若我们自夸,

   就是窃取神的荣耀,并将神所赏赐的恩典,当作是凭着

   自己的能力所赚取的回报.这是忘恩负义的行为.

(i)耶9章23节至24节:[耶和华如此说: 智慧人不要

   因他的智慧夸口, 勇士不要因他的勇力夸口,

   财主不要因他的财物夸口. 夸口的却因他有聪明,

   认识我是耶和华, 又知道我喜悦在世上施行慈爱,

   公平, 和公义, 以此夸口. 这是耶和华说的].

(ii)林前4章7节:[使你与人不同的是谁呢? 你有什么

   不是领受的呢; 若是领受的, 为何自夸, 彷佛不是

   领受的呢?].

(iii)赛10章15节:[斧岂可向用斧砍木的自夸呢?

   锯岂可向用锯的自大呢? 好比棍抡起那举棍的,

   好比杖举起那非木的人].

(iv)雅4章16节:[现今你们竟以张狂夸口; 凡这样夸口

   都是恶的].

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2.信徒能够在[基督里]蒙神拣选,因信称义,得蒙救赎,

   是[本乎神].信徒住在[基督里],就得到[基督的智慧],

   [基督的公义],[基督的圣洁],与[基督的救赎].信徒能够

   因信与基督联合,而住在他里面,是因为基督道成肉身,

   在十字架上为信徒赎罪. 因此,保罗说自己不以别的

   夸口,而只夸基督的十字架,因基督的十字架不但显明

   神的公义,也平息神的忿怒(挽回祭),及救赎选民.

(i)林前1章27节至30节:[神却拣选了世上愚拙的,

   叫有智慧的羞愧, 又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧.

   神也拣选了世上卑贱的, 被人厌恶的, 以及那无有的,

   为要废掉那有的, 使一切有血气的, 在神面前一个

   也不能自夸.  但你们得在基督耶稣里, 是本乎神.

   神又使他成为我们的智慧,公义, 圣洁, 救赎].

(ii)罗3章27节:[既是这样, 哪里能夸口呢?

   没有可夸的了. 用何法没有的呢? 是用立功之法吗?

   不是, 乃用信主之法].

(iii)罗3章24节至25节:[如今却蒙神的恩典, 因基督

   耶稣的救赎, 就白白的称义. 神设立耶稣作挽回祭,

   是凭着耶稣的血, 藉着人的信, 要显明神的义;

   因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪].

(iv)加6章14节:[但我断不以别的夸口, 只夸我们主耶稣

   基督的十字架; 因这十字架, 就我而论, 世界已经钉

   在十字架上; 就世界而论, 我已经钉在十字架上].

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3.圣经教导我们不要以人自夸,却要因神夸耀,因为

   [万有都是本于他, 倚靠他, 归于他].

(i)诗34篇2节:[我的心必因耶和华夸耀; 谦卑人听见

   就要喜乐].

(ii)诗44篇8节:[我们终日因神夸耀, 还要永远称谢

   你的名].

(iii)诗105篇3节:[要以他的圣名夸耀! 寻求耶和华的人,

   心中应当欢喜!].

(iv)赛41章16节:[你倒要以耶和华为喜乐, 以以色列的

   圣者为夸耀].

(v)林前1章31节:[如经上所记: 夸口的,当指着主夸口].

(vi)林后10章17节:[但夸口的, 当指着主夸口].

(vii)林前3章21节:[所以无论谁, 都不可拿人夸口,

   因为万有全是你们的].

(viii)罗11章36节:[因为万有都是本于他, 倚靠他,

   归于他. 愿荣耀归给他, 直到永远. 阿们!].

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(4)在信徒在世上的成圣过程中, 信徒的义行所得的

   称赞,都要完全归给神.

1.假若信徒因[自己的义]夸口,他就是窃取神的荣耀.

   除非我们完全弃绝荣耀自己,否则,我们是无法真正

   荣耀神.因此,我们夸耀自己的自夸,都是敌挡神.

   事实上,保罗也教导我们:唯有当世人一切自夸的

   根据都被夺去时候,他们才会开始真正顺服神.

(i)罗3章19节至20节:[我们晓得律法上的话都是对

   律法以下之人说的, 好塞住各人的口, 叫普世的人

   都伏在神审判之下. 所以凡有血气的, 没有一个

    因行律法能在神面前称义, 因为律法本是叫人知罪].

(ii)林后10章4节至5节:[我们争战的兵器本不是属血气的,

   乃是在神面前有能力, 可以攻破坚固的营垒,将各样的

   计谋, 各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,

   又将人所有的心意夺回, 使他都顺服基督].

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2.当以赛亚宣告以色列人称义是完全在于神时候,

   他接着说一切的[赞美]也当归给神.神称自己的

   选民为义其中的一个目的,是要他们唯独因神夸口.

   在同一段经文,以赛亚也教导我们因神的缘故夸口.

   我们应当宣告自己的义行和行善的能力,都在神里面.

   事实上,神所要求的,不是一般的承认,而是要我们

   在神面前宣誓,因经文说:[万口必向我起誓],免得我们

   将承认[神是公义与能力的源头],当作只是[虚假的谦卑]

   的形式.而且,神要人以宣誓的形式宣告: 公义与能力

   都唯独在乎神,是防止任何人误会以为:只要人不是自高

   自大地自称自己为义,就不算是因自己夸口.因为这样的

   误解,只会导致[自信],而[自信]只会产生[自夸].

(i)赛45章25节:[以色列的后裔都必因耶和华得称为义,

   并要夸耀].

(ii)赛45章23节至24节:[我指着自己起誓, 我口所出的话

   是凭公义, 并不反回, 万膝必向我跪拜, 万口必凭我起誓.

   人论我说: 公义,能力, 惟独在乎耶和华; 人都必归向他.

   凡向他发怒的必至蒙羞].

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3.人的义行所应得的称赞,都应完全归给神.神将自己

   丰盛的恩典赐给我们,是使我们知道神[自己为义,

   也称信耶稣的人为义].神赐给我们救恩是要[使他荣耀

   的恩典得着称赞]. 所以,我们得救是[本乎恩,也因着信],

   [乃是神所赐的,也不是出于行为,免得有人自夸].神呼召

   我们享有救恩的盼望,是要[叫我们宣扬那召我们出黑暗

   入奇妙光明者的美德].神的心意是要信徒因心中唯独

   称颂神,唯独归荣耀给神,而除掉一切肉体的骄傲.既然

   人所拥有的一切都是从神领受的, 人若没有神所赏赐的

   行善的心志与能力,人是没有行善的力量. 简言之,人性

   因亚当犯罪堕落,已经败坏.只要人以为自己有丝毫的义,

   就是亵渎神,因为他夺去神荣耀的义,将义归给自己.

(i)罗3章26节:[好在今时显明他的义, 使人知道他自己

   为义, 也称信耶稣的人为义].

(ii)弗1章6节:[使他荣耀的恩典得着称赞; 这恩典是他在

   爱子里所赐给我们的].

(iii)弗2章8节至9节:[你们得救是本乎恩, 也因着信;

   这并不是出于自己, 乃是神所赐的; 也不是出于行为;

   免得有人自夸].

(iv)彼前2章9节:[惟有你们是被拣选的族类, 是有君尊

   的祭司, 是圣洁的国度, 是属神的子民, 要叫你们宣扬

   那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德].

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4.信徒在世上的成圣的过程中, 信徒无论作什么事情,

   都是为了荣耀神而作,因为神救赎我们的目的,是要在

   我们身上荣耀神.

(i)罗15章6节:[ 一心一口荣耀神我们主耶稣基督的父!].

(ii)林前6章20节:[因为你们是重价买来的. 所以要在

   你们的身子上荣耀神].

(iii)林前10章31节:[所以, 你们或吃或喝,无论做什么,

   都要为荣耀神而行].

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