(378)信徒对于中性的事物之自由

(一)信徒对于中性的事物所享有之自由

(1)信徒对于中性的事物之自由是必须的.

1.中性之事物是指事物本身不是善事,也不是恶事.

   在神面前,信徒对于中性的事物,是没有任何信仰上

   的限制,拦阻信徒随意使用它们的自由. 我们确信

   这自由对信徒而言是必须的.因为假若信徒不确信

   拥有对中性的事物的自由,他们自己的良心就永远

   得不到安息,而且陷入[迷信],并且[迷信]会多到

   无可限量的地步.

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2.当这些中性的事物,虽然本身不是善事,也不是坏事,

   却被人视为善事,或恶事的时候,人的良心就被捆绑,

   就陷入复杂,无法自拔的迷宫里.假若人认为信徒应该

   过简朴的生活,买较昂贵的家具都令他心里得不到

   平安. 当他能买到较平宜的家具时候,他的心里仍然

   犹疑不决, 因为他的良心仍然会搅扰他.总之,他会到

   什么事情都害怕的地步.

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3.既然神的旨意当决定我们一切的计划和行为,那么,

   有些人怀疑神对于中性的事物,是否允许我们自作

   决定,或者神是否允许我们凭着他所赐给我们的

   理智与感情,作出选择.结果, 有些人就因此陷入

   迷惑中,而感到无所适从,也有人因此藐视神,

   而不再敬畏神,至终自取灭亡,因为一切被中性的

   事物的疑惑所缠绕的人,不管他做什么,都会得罪

   自己的良心,使自己的良心不安.

(i)罗14章2节:[有人信百物都可吃; 但那软弱的,

   只吃蔬菜].

(ii)多1章15节:[在洁净的人, 凡物都洁净,在污秽不信

   的人,什么都不洁净, 连心地和天良也都污秽了].

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(2)神对于中性的事情的旨意是: 信徒对中性的事物,

   有个人的自由.

1.我们应当留意基督徒对中性的事物的自由,在各方面

   都是属灵的. 信徒根本无需为中性的事物争辩,因为

   神赐给我们对中性的事物的自由,是要使我们因疑惑

   而害怕的良心,得到平静.我们的良心也许怀疑我们

   所行,却没有神直接吩咐的中性的事物,是否蒙神

   悦纳, 并中性的事物中被肉体所玷污的行为,

   是否蒙神赦免. 我们的良心也因怀疑自己是否能

   使用神所没有直接吩咐的中性的事物,而受折磨.

   这样,神赐给我们使用中性的事物的自由,就可以

   使我们的良心,得以平静.

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2.信徒拥有为神的缘故,使用神所赐的中性的事物

   的恩赐的自由.圣经说:[凡物本来没有不洁净的;

   唯独人以为不洁净的,在他就不洁净了].

   神赐给了我们使用万物的自由,只要我们确信

   这自由是来自神.但是,我们若被任何[迷信]捆绑,

   某些本身洁净的事物,对我们而言,也都污秽了.

(i)罗14章14节:[我凭着主耶稣确知深信,凡物本来

   没有不洁净的; 惟独人以为不洁净的, 在他就

   不洁净了].

(ii)罗14章22节至23节:[人在自己以为可行的事上

   能不自责,就有福了.若有疑心而吃的,就有罪,

   因为他吃不是出于信心,凡不出于信心的都是罪].

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3.然而,那些从内心敬畏神的人,当被迫行任何违背

   自己良心的事情时候,都会感到沮丧和惧怕.

   在这光景之下,人无法心存感恩地领受神的恩赐,

   但是,保罗见证说:人心存感恩是唯一领受神的恩赐

   的方式.既然[万物本来没有不洁净的],人就应心存

   感恩,享受万物,因为万物都是洁净,而且心存感恩

   是唯一自己使用万物的方式,因为人当从神所恩赐

   的万物当中,认出神的慈爱与良善而心存感恩.既然

   我们瞭解我们所使用的所有事物,都是出于神的

   恩赐,我们就应当为神所创造的一切给我们享用

   的万物,感谢神.但是,假若人不是确信他们所享用

   的万物,是神赐给他们的,他们就不会感谢神.

(i)罗14章2节:[有人信百物都可吃; 但那软弱的,

   只吃蔬菜].

(ii)提前4章3节至4节:[他们禁止嫁娶,又禁戒食物,

    就是神所造, 叫那信而明白真道的人感谢着

   领受的. 凡神所造的物都是好的, 若感谢着领受,

   就没有一样可弃的].

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4.总之,我们因此明白神对中性的事物,所赐给我们

   的自由的用处.我们的良心应当毫无自责地,

   按照神自己赐给我们使用中性的事物自由,

   心存感恩地使用他所赐给我们的恩赐.我们相信

   神给我们自由使用他的恩赐,只要我们心存感恩.

   在这样的信心之下,我们将会与神和睦,并承认

   神对我们的慷慨,并且我们所倚靠的,不是世上

   中性的事物,而是倚靠赏赐世上各样中性的事物

   给我们享用的神.

(i)罗14章22节:[你有信心, 就当在神面前守着.

   人在自己以为可行的事上能不自责,就有福了].

(ii)提前6章17节:[你要嘱咐那些今世富足的人,

   不要自高, 也不要倚靠无定的钱财; 只要倚靠

   那厚赐百物给我们享受的神].

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5.那些视为中性的事物是圣经没有直接吩咐的

   事物,我们的良心不是必定接受或拒绝这些事物.

   假若我们接受这些中性的事物,这是因为我们确信

   这些神所赐给我们中性事物的恩赐,是出于神的爱,

   也为了造就我们,而不是要我们受这些中性事物

   所辖制.

(i)林前6章12节:[凡事我都可行, 但不都有益处.

   凡事我都可行. 但无论哪一件, 我总不受他的

   辖制].

(ii)林前10章23节:[凡事都可行,但不都有益处.

   凡事都可行, 但不都造就人].

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(3)信徒不能滥用我们对中性的事物的自由,而放纵

   肉体的私欲.

1.假若我们滥用神所赐给我们对他没有直接吩咐

   的中性的事物的自由,作为放纵自己的私欲的

   藉口,这是邪恶的做法.假若我们使用神所赐给我们

   的中性的事物的自由时候,我们毫不顾虑我们使用

   我们的自由会对软弱的弟兄的良心的影响,我们的

   做法也是邪恶的.

(i)加5章13节:[弟兄们, 你们蒙召是要得自由,

   只是不可将你们的自由,当作放纵情欲的机会,

   总要用爱心互相服事].

(ii)林前8章9节:[只是你们要谨慎,恐怕你们这自由

   竟成了那软弱人的绊脚石].

(iii)林前8章13节:[所以, 食物若叫我弟兄跌倒,

   我就永远不吃肉, 免得叫我弟兄跌倒了].

(iv)林前10章23节至24节:[凡事都可行, 但不都有

   益处, 凡事都可行,但不都造就人. 无论何人,

   不要求自己的益处, 乃要求别人的益处].

(v)林前10章32节至33节:[不拘是犹太人, 是希利尼人,

   是神的教会, 你们都不要使他跌倒; 就好像我凡事

   都叫众人喜欢, 不求自己的益处, 只求众人的益处,

   叫他们得救].

(vi)罗14章20节:[不可因食物毁坏神的工程.

   凡物固然洁净. 但有人因食物叫人跌倒,

   就是他的罪了].

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2.富裕的信徒使用信徒对中性的事物的自由,举办奢侈

   的宴会,居住在装修华丽的房子,穿着名贵的衣服,

   无非是为了炫耀自己的富足. 他们就利用基督徒

   对神没有吩咐的中性的事物的自由,掩盖自己的

   自我炫耀.当他们将之视为中性的事物,事实上,

   他们的贪心地使用中性的事物,并以中性的事物

   为骄傲,并且奢侈地使用神所赐的中性的事物,

   那么,神所允许我们使用中性的事物(譬如:房子,

   衣服,饮食)的自由,就会因我们的贪心,骄傲,

   自我炫耀,偷窃神的荣耀,并没有心存感恩的罪行,

   而受到玷污.

(i)诗49篇6节:[那些倚仗财货自夸钱财多的人].

(ii)提前5章6节:[但那好宴乐的寡妇正活着的时候

   也是死的].

(iii)雅4章3节:[你们求也得不着, 是因为你们妄求,

   要浪费在你们的宴乐中].

(iv)雅5章5节:[你们在世上享美福, 好宴乐, 当宰杀

   的日子竟娇养你们的心].

(v)彼后2章13节:[行的不义, 就得了不义的工价.

   这些人喜爱白昼宴乐. 他们已被玷污, 又有瑕疵,

   正与你们一同坐席, 就以自己的诡诈为快乐].

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3.因此,圣经告诉我们:富足的人宴乐,嬉笑,饱足,

   [躺卧在象牙床上],[在宴席上弹琴,鼓瑟,击鼓,

   吹笛,饮酒],会受咒诅.但是,象牙,黄金,琴瑟,鼓笛

   和一切的丰盛,都是神称为美好的受造物,也都是

   在神的护理中,所允许人,甚至吩咐人使用的.并且,

   神从来未禁止我们嬉笑,饱足,宴会,欣赏音乐,

   或喝酒.这都是神的恩赐.但是,我们若在富足中,

   放纵自己的私欲,暴饮暴食,并沉迷于肉体的欢乐,

   沉醉于世俗的宴乐,追求世俗的娱乐,这就绝对

   不是恰当地使用神的恩赐.

(i)路6章24节至25节:[但你们富足的人有祸了!

   因为你们受过你们的安慰. 你们饱足的人有祸了!

   因为你们将要饥饿. 你们喜笑的人有祸了!

   因为你们将要哀恸哭泣].

(ii)摩6章3节至6节:[你们以为降祸的日子还远,

   坐在位上尽行强暴. 你们躺卧在象牙床上,

   舒身在榻上, 吃群中的羊羔, 棚里的牛犊;

   弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲, 为自己制造乐器,

   如同大卫所造的; 以大碗喝酒, 用上等的油

   抹身, 却不为约瑟的苦难担忧].

(iii)赛5章8节:[祸哉! 那些以房接房, 以地连地,

   以致不留余地的, 只顾自己独居境内].

(iv)赛5章11节至12节:[祸哉! 那些清早起来追求

   浓酒, 留连到夜深,甚至因酒发烧的人. 他们在

   筵席上弹琴, 鼓瑟, 击鼓, 吹笛, 饮酒, 却不顾念

   耶和华的作为, 也不留心他手所做的].

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4.因此,我们当离弃不节制的欲望,奢侈,虚荣,骄傲

   和炫耀.我们使用神所赐的中性的事物的恩赐时候,

   我们要确保自己的清洁的良心,是毫不自责.我们

   要倚靠圣灵,自我节制,因节制是圣灵所结的一种

   的果子.假若信徒没有这样的节制,就会很容易滥用

   神所赐我们对中性的事物的恩赐的自由.

(i)林前9章25节:[凡较力争胜的, 诸事都有节制. 他们

   不过是要得能坏的冠冕; 我们却是要得不能坏的冠冕].

(ii)加5章22节至23节:[圣灵所结的果子, 就是仁爱, 喜乐,

   和平,忍耐, 恩慈, 良善,信实, 温柔,节制].

(iii)彼后1章6节:[有了知识, 又要加上节制; 有了节制;

   又要加上忍耐; 有了忍耐, 又要加上虔敬].

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5.有人说:在破烂的衣服下,常包着骄傲的心,

   在华丽的衣服也常包着谦卑,单纯的心.因此,

   每一个人都当在自己的岗位上尽自己的本分,

   不管我们是贫穷,小康,或富裕的人,好让我们牢记

   神滋养我们的生活,赏赐给我们各样的中性的

   事物,给我们享用,而不是给我们放纵自己肉体的

   私欲的机会.正如保罗所说:[不论在什么情况都

   可以知足],我们也应当视之为信徒运用神所赐

   的中性的事物的自由的原则.

(i)腓4章11节至12节:[我并不是因缺乏说这话;

   我无论在什么景况都可以知足; 这是我已经

   学会了. 我知道怎样处卑贱, 也知道怎样处丰富;

   或饱足; 或饥饿; 或有余; 或缺乏, 随事随在,

   我都得了秘诀].

(ii)提前6章6节:[然而, 敬虔加上知足的心便是

   大利了].

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