(425)神的普遍的呼召与特殊的拣选

(一)神的普遍的呼召与特殊的拣选

(1)神的普遍的呼召,是按照神所启示的显明旨意,

   邀请世上所有人归向他.

1.神的普遍的呼召是要请世上所有的人归向他.

   这是神在圣经上所显明的旨意.耶稣基督交付给

   每一个信徒的大使命就是:[去! 使万民作我的民徒].

   神也告诉我们:[不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改].

   神的明显的旨意是:神愿意万民得救,明白真道.

   耶稣也向所有人发出呼召:[凡劳苦担重担的,可以到

   我这里来,我就给们你安息].

(i)太24章14节:[这天国的福音要传遍天下, 对万民

   作见证,然后末期才来到].

(ii)太28章19节:[所以, 你们要去, 使万民作我的门徒,

   奉父,子,圣灵的名给他们施洗].

(iii)可16章15节:[他又对他们说: 你们往普天下去,

   传福音给万民(原文作凡受造的)听].

(iv)提前2章4节:[他愿意万人得救,明白真道].

(v)彼后3章9节:[主所应许的尚未成就, 有人以为

   他是耽延, 其实不是耽延, 乃是宽容你们,

   不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改].

(vi)太11章28节:[凡劳苦担重担的人,可以到我

   这里来,我就使你们得安息].

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2.耶稣基督也用[失羊]与[失钱]的比喻,说明神是

   多么盼望人认罪悔改,归向他.这样,神的呼召是

   普遍性的.神藉着他的仆人的讲道,呼召所有听道

   的人[当悔改,相信福音,得生命]. 只要他们愿意

   打开他们的心门,耶稣基督就会进入他们心里.

(i)太18章12节至14节:[一个人若有一百只羊,

   一只走迷了路. 你们的意思如何? 他岂不撇下

   这九十九只,往山里去找那只迷路的羊吗?

   若是找着了,我实在告诉你们, 他为这一只羊欢喜,

   比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢! 你们在

   天上的父也是这样,不愿意这小子里失丧一个].

(ii)路15章7节至9节:[我告诉你们, 一个罪人悔改,

   在天上也要这样为他欢喜, 较比为九十九个不用

   悔改的义人欢喜更大. 或是一个妇人有十块钱,

   若失落一块, 岂不点上灯, 打扫屋子, 细细的找,

   直到找着吗? 找着了, 就请朋友邻舍来,对他们说:

   我失落的那块钱已经找着了,你们和我一同

   欢喜吧!].

(iii)启示录3章20节:[看哪, 我站在门外叩门,

   若有听见我声音就开门的, 我要进到他那里去,

   我与他,他与我一同坐席].

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(2)神的普遍的呼召是按照神所启示的显明旨意,

   却不一定是有效的呼召.

1.神向所有人发出[普遍的呼召],叫所有人悔改

   相信福音.神却没有将悔改和信心赐给所有的人,

   因为神的拣选是特殊性.神特殊的拣选.事实上,

   神并没有受他向世人所发出的[普遍的呼召]

   所约束.圣灵之所以禁止保罗在亚西亚讲道,叫他

   越过庇推尼,并引领他去马其顿,就证明神有权柄

   随意分配他的福音的财宝.人得到听闻福音的机会

   也是神的主权的决定.

(i)徒16章6节至7节:[圣灵既然禁止他们在亚西亚

   讲道,他们就经过弗吕家,加拉太一带地方. 到了

   每西亚的边界, 他们想要往庇推尼去, 耶稣的灵

   却不许].

(ii)徒16章9节至10节:[在夜间有异象现与保罗.

   有一个马其顿人站着求他说: 请你过到马其顿来

   帮助我们. 保罗既看见这异象, 我们随即想要往

   马其顿去,以为神召我们传福音给那里的人听].

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2.虽然神的呼召是普遍性的,神的普遍的呼召却不是

   一定有效的.神的有效的呼召,必须是特殊性的,因为

   神的特殊的呼召是向神所特别拣选的人发出,并且

   因神将悔改与信心赐给这些他所拣选的人,使普遍

   的呼召成为有效的呼召.因此,神的救赎的恩典不是

   普遍性,而是特殊性的,因为神只将这救赎的恩典

   赐给他所拣选的少数人.神在万世以前所预定的

   隐秘旨意,只接受少数人作他的选民.神按照自己

   的意愿,在万民当中,拣选某些人,并赐给他们悔改

   的心,信心的恩赐,及赦罪的恩,以致他们在神面前

   称义,并经历在世上的成圣过程,至终得到终极

   的救恩.假若神的拣选,是信徒得到神赐给他们

   悔改的心及信心的恩赐的起因,那么,神所赐给人

   的悔改的心及信心的恩赐,以致他们能信服真道,

   就不可能是普遍性.

(i)罗8章33节:[谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们

   为义了].

(ii)帖后2章13节:[主所爱的弟兄们哪, 我们本该

   常为你们感谢神; 因为他从起初拣选了你们,

   叫你们因信真道, 又被圣灵感动, 成为圣洁,

   能以得救].

(iii)彼前1章2节:[就是照父神的先见被拣选, 藉着圣灵

   得成圣洁, 以致顺服耶稣基督, 又蒙他血所洒的人.

   愿恩惠, 平安多多的加给你们].

(iv)彼前2章9节:[惟有你们是被拣选的族类,

   是有君尊的祭司, 是圣洁的国度, 是属神的子民,

   要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者

   的美德].

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(3)神的特殊的拣选,是按照他在万世以前所预定

   的隐秘旨意.

1.神明确地教导我们:神在创立世界以前,在基督里

   拣选了我们.这丰盛的拣选的恩典,并不是所有人

   都能享有的,因为神只是拣选他的隐秘旨意中预定

   要拣选的人.这也是保罗凭着神所赐给他的选民

   之信心,盼望永生的原因,免得任何人以为倚靠自己

   的努力,获得这信心.

(i)弗1章4节:[就如上帝从创立世界以前,在基督里

   拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵].

(ii)帖前1章4节:[被神所爱的弟兄啊, 我知道你们

   是蒙拣选的].

(iii)多1章1节至2节:[神的仆人,耶稣基督的使徒保罗,

   凭着神选民的信心,与敬虔真理的知识, 盼望那

   无谎言的神在万古之先所应许的永生].

(iv)雅2章5节:[我亲爱的弟兄们, 请听,神岂不是

   拣选了世上的贫穷人, 叫他们在信上富足,并承受

   他所应许给那些爱他之人的国吗?].

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2.圣经清楚地教导我们:神的救恩的应许是特别赐给

   按照他的隐秘旨意所拣选的选民,因为神宣告:唯独

   神所拣选的选民,而不是全人类,要在世上成为愿意

   遵行神的命令,并愿意为作基督徒而受苦的[真门徒].

   既然神只将救恩安排赐给他按照自己隐秘旨意所

   拣选的子民,所以,假若人宣称神对所有人所发出

   的普遍的接受福音之呼召,都是一样有效,就是误解

   神的救恩的计划.

(i)约15章19节:[你们若属世界, 世界必爱属自己的;

   只因你们不属世界, 乃是我从世界中拣选了你们,

   所以世界就恨你们].

(ii)约8章31节:[耶稣对信他的犹太人说: 你们若

   常常遵守我的道,就真是我的门徒].

(iii)腓1章29节:[因为你们蒙恩, 不但得以信服基督,

   并要为他受苦].

(iv)彼前4章16节:[若为作基督徒受苦,却不要

   羞耻,倒要因这名归荣耀给神].

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(4)神的普遍的呼召,假若并非在神特殊的拣选

   之下,是不能成为有效的呼召.

1.当人聆听讲道,讲台上所传讲的信息,很多时候

   是落在荆棘里,或落在石头上.这不但是大多数人

   表现对神的真道顽梗不信的原因,也是因为神并非

   赏赐所有的人信服真道的信心.既然神没有打开

   他们的心眼,也没有开通他们的耳朵,他们所听的道

   只能留在他们的头脑里,而不能在他们的心里扎根,

   以致他们虽然得知真道,至终也因世上的思虑,钱财

   的迷惑,和各样的私欲,而离弃真道.这样看来,虽然

   神的普遍的呼召临到众人,神所呼召的人当中,

   有一些神早已经知道他们是不会归向他的.神的

   普遍的呼召不一定是有效的呼召,并没有背乎神

   自己的属性.

(i)林后4章4节:[此等不信之人被这世界的神弄瞎了

   心眼, 不叫基督荣耀福音的光照着他们. 基督本是

   神的像].

(ii)太13章19节:[凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,

   把所撒在他心里的夺了去;这就是撒在路旁的了].

(iii)路8章12节:[那些在路旁的, 就是人听了道,

   随后魔鬼来,从他们心里把道夺去,恐怕他们

   信了得救].

(iv)太13章21节:[只因心里没有根,不过是暂时的,

   及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了].

(v)路8章13节:[那些在磐石上的, 就是人听道,

   欢喜领受, 但心中没有根,不过暂时相信,

   及至遇见试炼就退后了].

(vi)太13章22节:[撒在荆棘里的,就是人听了道,

   后来有世上的思虑,钱财的迷惑把道挤住了,

   不能结实].

(vii)路8章14节:[那落在荆棘里的,就是人听了道,

   走开以后, 被今生的思虑, 钱财, 宴乐挤住了,

   便结不出成熟的子粒来].

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2.先知以赛亚告诉我们:耶和华的膀臂并不是向

   所有人显露.这样,当人拒绝接受福音,人的心盲

   是因为耶和华不向他们显露自己的大能的膀臂,

   没有打开他们的心眼,开通他们的耳朵,使他们明白

   福音.但是,先知以赛亚在这段经文不是要减轻那些

   拒绝福音的罪.他只是在教导:既然人接受福音的

   信心是神的特殊恩赐.所以,在这信心的恩赐之外,

   聆听福音的讲道是不会有任何的果效,因为人没有

   得到神所赐的信心与所听的道调和.他们常常听道,

   但所听的道与他们无益,因为他们没有圣灵的光照,

   而终究不能明白真道.

(i)赛53章1节:[我们所传的有谁信呢? 耶和华的膀臂

   向谁显露呢?].

(ii)约12章37节至40节:[他虽然在他们面前行了许多

   神迹, 他们还是不信他. 这是要应验先知以赛亚的话,

   说: 主啊, 我们所传的有谁信呢? 主的膀臂向谁显露呢?

   他们所以不能信,因为以赛亚又说: 主叫他们瞎了眼,

   硬了心, 免得他们眼睛看见, 心里明白,回转过来,

   我就医治他们].

(iii)约9章39节至41节:[耶稣说: 我为审判到这世上来,

   叫不能看见的, 可以看见; 能看见的, 反瞎了眼. 同他在

   那里的法利赛人听见这话,就说: 难道我们也瞎了眼吗?

   耶稣对他们说: 你们若瞎了眼,就没有罪了; 但如今

   你们说: 我们能看见, 所以你们的罪还在].

(iv)来4章2节:[因为有福音传给我们,像传给他们一样;

   只是所听见的道与他们无益, 因为他们没有信心

   与所听见的道调和].

(v)提后3章7节:[常常学习, 终久不能明白真道].

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(5)神的普遍的呼召,假若是在神的特殊拣选之下,

   就成为有效的呼召,使人蒙恩成为神的儿女.

1.既然神在圣经上所启示他的显明的旨意,是要我们

   传福音给万民听,我们就当同心合意地兴旺福音,

   将福音传道地极.叫神的普遍的呼召临到万民,使万民

   都有机会听闻福音.虽然我们[毫无分辨地]传福音

   给所有我们能够接触的人,但是,我们知道神只是将

   悔改的心,及信心的恩赐,赐给按照他的隐秘旨意所

   拣选的,少数的人.既然神的拣选是神的隐秘旨意,

   而因此是向我们隐藏的,我们就只能按照神的命令,

   即神所显明的旨意,将福音传给所有的人,而将别人

   对我们所传扬的福音的正面或负面的回应,交托给神,

   因为我们深知除非神藉着圣灵用神的话语吸引人,

   并光照及感动人,没有人会到神的面前来,相信福音,

   归信基督.

(i)提后2章25节:[用温柔劝戒那抵挡的人;

   或者神给他们[悔改的心, 可以明白真道].

(ii)徒3章16节:[我们因信他的名, 他的名便叫你们

   所看见所认识的这人健壮了; 正是[他所赐的信心],

   叫这人在你们众人面前全然好了].

(iii)徒5章31节:[神且用右手将他高举,叫他作君王,

   作救主, [将悔改的心和赦罪的恩]赐给以色列人].

(iv)徒26章20节:[先在大马色, 后在耶路撒冷,

   和犹太全地, 以及外邦, 劝勉他们应当悔改归向神,

   行事与[悔改的心相称].

(v)弗2章8节:[你们得救是本乎恩, 也因着信;

   这并不是出于自己, 乃是神所赐的].

(vi)徒13章48节:[外邦人听见这话, 就欢喜了,

   赞美神的道; 凡预定得永生的人都信了].

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2.因此,人不能单单倚靠听道,而成为神的儿女.神必须

   开通听道的人的耳朵,赐给他们的属灵的悟性,在圣灵

   的光照及感动之下,使他们明白真道,而且得到圣灵

   所赐的信心,使他们信服真道.因此,除非圣灵在人的

   心里运行,藉着神的道(神的话语),攻破撒但在心里的

   坚固堡垒,将人的心意夺回,使人顺服基督,人是不会

   因听道而归信基督.

(i)罗10章17节:[可见信道是从听道来的,听道是

   从基督的话来的].

(ii)伯33章16节:[开通他们的耳朵,将当受的教训

   印在他们心上].

(iii)伯36章10节:[他也开通他们的耳朵得受教训,

   吩咐他们离开罪孽转回].

(iv)徒10章44节:[彼得还说这话的时候,圣灵降在

   一切听道的人身上].

(v)林后10章4节至5节:[我们争战的兵器本不是

   属血气的, 乃是在神面前有能力,可以攻破坚固

   的营垒, 将各样的计谋, 各样拦阻人认识神的那些

   自高之事, 一概攻破了, 又将人所有的心意夺回,

   使他都顺服基督].

(vi)林后4章7节:[我们有这宝贝放在瓦器里, 要显明

   这莫大的能力是出于神,不是出于我们].

(vii)罗16章26节:[这奥秘如今显明出来, 而且按着

   永生神的命, 藉众先知的书指示万国的民,

   使他们信服真道].

(viii)帖前2章13节:[为此, 我们也不住的感谢神, 因你们

   听见我们所传神的道就领受了; 不以为是人的道,

   乃以为是神的道. 这道实在是神的, 并且运行在你们

   信主的人心中].

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3.神明确地教导我们:那些因接待基督,而成为神的

   儿女是[从神生的],也就是被圣灵所重生.圣灵使用

   神的话语,即神的道,洁净我们的灵魂,除去罪污,

   并藉着使我们稼接在基督身上,基督的联合,

   与基督同死同复活,以致他们因为基督的代死,

   蒙神赦罪,也因基督的复活,蒙神称义,并被圣灵

   洗净与重生, 而有新属灵的生命. 这样,人是因神

   所赐的信心,而成为神的儿女,而不是单单倚靠

   听道,成为神的儿女.

(i)约1章12节:[凡接待他的, 就是信他名的人,

   他就赐他们权柄,作神的儿女].

(ii)约1章13节:[这等人不是从血气生的, 不是从情欲

   生的,也不是从人意生的,乃是从神生的].

(iii)约3章5节至6节:[耶稣说:我实实在在的告诉你,

   人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国.

    从肉身生的就是肉身; 从灵生的就是灵].

(iv)弗5章26节:[要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁].

(v)彼前1章3节:[愿颂赞归与我们主耶稣基督的

   父神! 他曾照自己的大怜悯, 藉耶稣基督从死里

   复活, 重生了我们,叫我们有活泼的盼望].

(vi)彼前1章23节:[你们蒙了重生,不是由于能坏的

   种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着神活泼

   常存的道].

(vii)雅1章18节:[他按自己的旨意, 用真道生了我们,

   叫我们在他所造的万物中好象初熟的果子].

(viii)雅1章21节:[所以你们要脱去一切的污秽和盈余

   的邪恶, 存温柔的心领受那所栽种的道, 就是能救

   你们灵魂的道].

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