(441)唯独属灵的信徒有爱主的服事

(一)唯独属灵的信徒,才有爱主的服事

(1)唯独彻底认罪的属灵的信徒,才有爱主的服事

1.属灵的信徒的服事主, 是出自感恩及爱主的心,

   因为他们彻底认罪悔改,而得到神白白赦罪恩典.

   福音书记载:有一个因为可能曾经当过妓女,

   而被形容为罪人的女人,[站在耶稣背后,挨着他

   的脚哭, 眼泪湿了耶稣的脚, 就用自己的头发擦干,

   又用嘴连连亲他的脚,把香膏抹上]. 这个女人是

   为自己所犯的罪,在主的脚前,流泪忧伤,深感痛悔.

   虽然她觉得很自卑,因她的妓女身份已经街知巷闻,

   而因此受尽人的轻视与侮辱,然而,她深知耶稣不会

   拒绝他,因为耶稣是[罪人与税吏]的朋友. 她也许

   觉得自己不配求耶稣的赦免,而没有开口说什么,

   只用自己的眼泪,表达自己为过去的罪,极度的忧伤

   痛悔.她对耶稣的爱心的行动,就证明她已经悔改了,

   而不再是以前作妓女的她.她爱主的行动是如此

   强烈之唯一的解释是在她在这宴席之前,她已经

   听过耶稣基督的讲道,并行各样的神迹奇事,医病

   赶鬼.因此,她确信耶稣基督是[神的儿子],是神所

   应许要来的弥赛亚,而有赦罪的权柄, 因为主耶稣

   也曾经叫瘫子起来行走时候,赦免瘫子的罪恶.

   这个曾经做过妓女的女人,因听过耶稣的讲道

   而彻底悔改,接受主耶稣白白赦罪的恩典,

   而得蒙拯救.她爱主的表现证明她已经被圣灵

   重生,因为唯独被圣灵重生的人,才能有神的爱

   浇灌在她们的心里,使他们不但深深感受到主

   的爱,而且有爱主的表现.她深深体会神赦罪的

   厚恩,因为她为自己的罪,毫无保留地彻底痛悔.

(i)太9章10节:[耶稣在屋里坐席的时候, 有好些

   税吏和罪人来,与耶稣和他的门徒一同坐席].

(ii)路15章1节:[众税吏和罪人都挨近耶稣,

   要听他讲道].

(iii)太9章2节:[有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣

   跟前来. 耶稣见他们的信心, 就对瘫子说:

   小子, 放心吧! 你的罪赦免了].

(iv)罗5章5节:[盼望不至于羞耻, 因为所赐给我们的

   圣灵将神的爱浇灌在我们心里].

(v)路7章39节:[请耶稣的法利赛人看见这事,心里说:

   这人若是先知,必知道摸他的是谁,是个怎样的女人,

   乃是个罪人].

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2.事实上, 只有真正体会自己罪孽深重的人,才会对

   神赦罪的恩典,产生感恩与爱主的心.他们的感恩

   及爱主的心,常常表现在他们愿意甘心乐意服事主.

   这个已经因信靠基督而重生,成为新造的人的女人,

   跟随基督进入法利赛人的家.她虽然只是服侍耶稣

   的脚,却表明她对主的爱,及服事主的热诚.她用自己

   的眼泪为耶稣洗脚,就表明她愿意以奴仆的身份

   服事主. 她的眼泪是她的感恩之泪,因为主的白白

   的赦免, 使她可以从罪债的重担下,得到释放,

   而心灵得到赦罪的平安与喜乐.她不断地用嘴亲

   耶稣的脚,就表达内心对主之真诚的爱,因为她的心

   被神对她无比的爱所充满. 她就用自己的头发擦干

   基督的脚, 并把香膏抹上,就表示她愿意付代价服事主.

   这都是这个女人所结出的圣灵的果子. 这些圣灵的

   果子,既然是与她的悔改的心相称,就证明她是真心

   彻底地悔改.

(i)路7章36节至38节:[有一个法利赛人请耶稣

   和他吃饭; 耶稣就到法利赛人家里去坐席.

   那城里有一个女人,是个罪人,知道耶稣在

   法利赛人家里坐席,就拿着盛香膏的玉瓶,

   站在耶稣背后,挨着他的脚哭, 眼泪湿了耶稣

   的脚, 就用自己的头发擦干,又用嘴连连亲他的脚,

   把香膏抹上].

(ii)林后5章17节:[若有人在基督里,他就是新造的人,

   旧事已过,都变成新的了].

(iii)太3章8节:[你们要结出果子来,与悔改的心相称].

(iv)罗15章13节:[但愿使人有盼望的神,因信将诸般

   的喜乐,平安充满你们的心, 使你们藉着圣灵的能力

   大有盼望].

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3.因此,属灵的信徒的爱的服事,是来自他们对基督的

   恩典的感激.他们的感恩及爱主的心,证明他们是

   已经毫无保留地彻底认罪,而得到神的白白赦罪的

   恩典.耶稣说:[她许多的罪都赦免了,因为她的爱多]

   的意思,并不是因为她的爱多,所以,她得到基督的赦免.

   反而,耶稣的意思:因为她的爱多,就证明她彻底地,

   认罪悔改,并因此她的许多的罪都已经得到神的赦免.

   耶稣公开地,肯定地证实:她的罪是已经蒙赦免了,

   藉此嘉许这女人的爱主的行动,也表明自己是有

   赦罪权柄的弥赛亚.

(i)路7章47节:[所以我告诉你, 她许多的罪,都赦免了,

   因为她的爱多; 但那赦免少的,他的爱就少].

(ii)路7章48节:[于是对那女人说:你的罪赦免了].

(iii)弗1章7节:[我们藉这爱子的血得蒙救赎,

   过犯得以赦免, 乃是照他丰富的恩典].

(iv)路7章49节:[同席的人心里说: 这是什么人,

   竟赦免人的罪呢?].

(v)路5章24节:[但要叫你们知道,人子在地上有

   赦罪的权柄. 就对瘫子说: 我吩咐你, 起来,

   拿你的褥子回家去吧!].

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(2)尚未彻底悔改的属肉体信徒不会感恩及爱主.

1.属肉体的信徒在教会的事奉,不是出于感恩

   的心,及爱主的服事,因为他们没有彻底地认罪

   而得到赦罪的恩典.属肉体的信徒是自以为义,

   没有完全降服在神面前,而彻底悔改的人.他们

   虽然听到耶稣在他们心里叩门的声音,他们却好像

   福音所记载邀请耶稣基督到家里作客的法利赛人

   西门一样,轻慢耶稣,并没有真诚地接待他.耶稣对

   西门给他的款待,与那蒙神赦罪而重生的女人对他的

   服事,作一个比较,就显出西门没有感恩及爱主的心.

   原因是西门不认识基督之弥赛亚的身份,也没有向

   基督彻底认罪,而得到基督的赦罪的恩典.既然西门

   尚未重生, 他没有尝过[主恩的滋味],也就不能有

   有感恩的心,及爱主的服事.

(i)启示录3章20节:[看哪, 我站在门外叩门. 若有听见

   我声音就开门的, 我要进到他那里去, 我与他,

   他与我一同坐席].

(ii)路7章44节至46节:[于是转过来向着那女人,

   便对西门说:你看见这女人吗?我进了你的家,

   你没有给我水洗脚;但这女人用眼泪湿了我的脚,

   用头发擦干. 你没有与我亲嘴; 但这女人从我进来

   的时候就不住的用嘴亲我的脚.你没有用油抹

   我的头; 但这女人用香膏抹我的脚].

(iii)路7章47节至49节:[所以我告诉你, 她许多的罪

   都赦免了, 因为她的爱多; 但那赦免少的,他的爱

   就少. 于是对那女人说: 你的罪赦免了].

(iv)诗34篇8节:[你们要尝尝主恩的滋味,便知道他

   是美善; 投靠他的人有福了!].

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2.属肉体的信徒对基督的爱的认识是少的,而他们

   对基督的爱也是少.原因是:因为他对自己的罪恶

   认识少. 既然他对自己的罪恶认识少,他就不会彻底地

   向主认罪求赦免.既然属肉体的信徒没有彻底地认罪

   求赦免,他就不会蒙神赦罪而重生. 既然她们没有得到

   主的赦免的恩典,就不会有感恩的心,及爱主的服事.

   因此,属肉体的信徒在教会的事奉,是表面的,讨人喜悦

   的事奉,而不是出自爱主的心,而讨神喜悦的事奉.

(i)加1章10节:[我现在是要得人的心呢? 还是要得神

   的心呢? 我岂是讨人的喜欢吗? 若仍旧讨人的喜欢,

   我就不是基督的仆人了].

(ii)弗6章6节:[不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,

   要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意].

(iii)西3章22节:[你们作仆人的,要凡事听从你们

   肉身的主人, 不要只在眼前事奉, 像是讨人喜欢的,

   总要存心诚实敬畏主]。

(iv)帖前2章4节:[但神既然验中了我们, 把福音托付

   我们, 我们就照样讲, 不是要讨人喜欢, 乃是要讨那

   察验我们心的神喜欢].

(v)帖前4章1节:[弟兄们, 我还有话说: 我们靠着主耶稣

   求你们, 劝你们, 你们既然受了我们的教训, 知道该

   怎样行可以讨神的喜悦, 就要照你们现在所行的

   更加勉励].

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(3)唯独向神彻底认罪悔改的属灵的信徒,

   才能从心里饶恕人.

1.耶稣基督教导我们向神认罪,并求神赦免:

   [赦免我们的罪, 因为我们也赦免凡亏欠我们的人].

   [免我们的债,如同我们免了人的债].事实上,[我们

   赦免凡亏欠我们的人]并不是神赦免我们的罪恶的

   条件.但是,当我们赦免凡亏欠我们的人时候,就证明

   我们向神的认罪悔改是真诚的,彻底的,因为当我们向神

   彻底地,真诚地认罪悔改时候,我们才能体会自己所犯的

   罪孽是何等深重,罪债是何等沉重,并所蒙受赦罪的

   恩典是何等的长阔高深.神赦罪的恩典必能激发我们

   爱神的心,使我们愿意饶恕那些得罪我们的人,因为

   得罪我们的人也是神所爱的,而神也命令我们赦免

   他们.既然我们因神赦罪的恩典,而产生感恩及爱主

   的心,我们就必定因感恩及爱主的缘故,遵行神的

   命令,而饶恕那些得罪我们的人.[我们若尝过主恩

   滋味的人,就必如此].

(i)太6章12节:[免我们的债,如同我们免了人的债].

(ii)路11章4节:[赦免我们的罪, 因为我们也赦免凡亏欠

   我们的人].

(iii)太6章14节至15节:[你们饶恕人的过犯,你们的

   天父也必饶恕你们的过犯; 你们不饶恕人的过犯,

   你们的天父也必不饶恕你们的过犯].

(iv)太18章32节至35节:[于是主人叫了他来,对他说:

   你这恶奴才! 你央求我,我就把你所欠的都免了,

   你不应当怜恤你的同伴,像我怜恤你吗? 主人就大怒,

   把他交给掌刑的,等他还清了所欠的债. 你们各人

   若不[从心里饶恕]你的弟兄,我天父也要这样

   待你们了].

(v)约14章15节:[你们若爱我,就必遵守我的命令].

(vi)约15章12节:[你们要彼此相爱,像我爱你们一样;

   这就是我的命令].

(vii)彼前2章3节:[你们若尝过主恩的滋味,就必如此].

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2.既然饶恕人是需要圣灵所赐的爱,而圣灵所赐的爱

   是基于神白白赦罪的恩典,那些,唯独那些向神彻底地

   认罪悔改的属灵的信徒,才会因神赦罪的恩典,而得到

   [圣灵的爱]去饶恕得罪他们的人.  

(i)弗4章32节:[并要以恩慈相待, 存怜悯的心,

   彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了你们一样].

(ii)西3章13节:[倘若这人与那人有嫌隙, 总要彼此

   包容, 彼此饶恕; 主怎样饶恕了你们, 你们也要

   怎样饶恕人].

(iii)西1章8节:[也把你们因圣灵所存的爱心

   告诉了我们].

(iv)罗15章30节:[弟兄们, 我藉着我们主耶稣基督,

   又藉着[圣灵的爱],劝你们与我一同竭力,为我

   祈求神].

(v)罗5章5节:[盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的

   圣灵将神的爱浇灌在我们心里].

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3.既然属肉体的信徒没有彻底地认罪悔改,他们就

   不会因神赦免的恩典而产生感恩及爱主的心,也不会

   有圣灵所赐的爱去饶恕那些得罪他们的人.因此,

   他们的心里就因不饶恕人而充满苦毒及仇恨,

    这些心里的苦毒及仇恨在蒙拣选的信徒中间

   是应该除掉.

(i)弗4章31节:[一切苦毒,恼恨,忿怒,嚷闹,毁谤,

   并一切的恶毒,都当从你们中间除掉].

(ii)雅3章14节:[你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争,

   就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道].

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(4)神对属肉体的信徒忍耐宽容.

1.神的忍耐宽容对蒙拣选的属肉体的信徒来说,

   是引领他们彻底地认罪悔改.当神的时间来临时候,

   神以他有效的呼召,赐给蒙拣选的属肉体的信徒

   信心的恩赐,使他们向神彻底认罪悔改,以致他们

   被圣灵重生而成为属灵的信徒,而这也是按照神

   在他们身上的隐秘永恒计划.

(i)罗2章4节:[还是你藐视他丰富的恩慈,宽容,忍耐,

   不晓得他的恩慈是领你悔改呢?].

(ii)罗3章25节:[神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣

   的血,藉着人的信, 要显明神的义; 因为他用忍耐

   的心,宽容人先时所犯的罪].

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2.神的忍耐宽容对被遗弃的属肉体的信徒来说,

   是让他们积蓄神的忿怒,预备自己遭灭亡.神赐给

   他们到教会听道的机会.虽然他们有听福音的机会,

   他们的心眼却被这[世界的神]魔鬼所弄瞎,而没有信心

   与所听的道调和. 这样,尽管属肉体的信徒也许在教会

   听道多年,但是他们所听的道,却与他们无益.虽然他们

   得到神的普通(一般)呼召,他们只是相信只是限于知识

   的层面,因为他们没有打开他们的心灵,让神的道在

   他们心里扎根. 神没有赐给他们有效的呼召,就显明

   神对被神遗弃的属肉体的信徒之审判.

(i)林后4章4节:[此等不信之人被这世界的神弄瞎了

   心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们].

(ii)来4章2节:[因为有福音传给我们,像传给他们

   一样; 只是所听见的道与他们无益, 因为他们

   没有信心与所听见的道调和].

(iii)提后3章6节至7节:[..这些妇女担负罪恶,被各样

   的私欲引诱, 常常学习,终久不能明白真道].

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3.神对待那些被遗弃的属肉体的信徒,是忍耐宽容,

   任凭他们犯罪, 让他们积蓄神的忿怒,预备自己

   将来接受灭亡的结局.

(i)罗2章5节:[你竟任着你刚硬不悔改的心,

   为自己积蓄忿怒,以致神震怒, 显出他公义审判

   的日子来到].

(ii)诗81篇12节:[我便任凭他们心里刚硬, 随自己

   的计谋而行].

(iii)罗9章22节:[倘若神要显明他的忿怒,彰显他

   的权能,就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿].

(iv)传8章11节:[因为断定罪名不立刻施刑,

   所以世人满心作恶].

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