(451)信徒及万物在争战中盼望更新

(一)信徒及万物在争战中盼望更新

(1)信徒内心的争战是[灵魂与私欲的争战].

1.只有重生的信徒,才会经历内心与身体的私欲之争战.

   所有亚当的后裔,都从人类的始祖亚当的遗传中,得到

   被原罪所损坏,因而被自我中心,自私自利,及满足自我

   的欲望所控制的身体.神所赐给人的灵魂的机能,包括

   思想,感情及意志也同样被原罪所损坏,而受自我中心,

   自私自利,及满足自我的私欲所驾驭.人类终日所

   思想的,尽都是恶.

(i)创6章5节:[耶和华见人在地上罪恶很大,

   终日所思想的,尽都是恶].

(ii)弗2章3节:[我们从前也都在他们中间, 放纵肉体的

   私欲, 随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,

   和别人一样].

(iii)多3章3节:[我们从前也是无知,悖逆,受迷惑,服事

   各样私欲和宴乐, 常存恶毒嫉妒的心,是可恨的,

   又是彼此相恨].

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2.信徒在世上是处于[半得救]的张力之下生活,因为

   虽然他们的灵魂已经重生,而有与基督一同复活的

   新生命,信徒的身体是尚未得到救赎,而在身体里面

   的自我中心,自私自利,满足自我的欲望,即身体的私欲,

   仍然控制自己的身体. 信徒的身体的得赎,要等到血气

   身体死亡,脱离律法的咒诅之后,才能因基督的救赎

   而得到属灵的,复活的身体.信徒的已经重生的灵魂之

   机能,包括思想,情感及意志,是会被自己的尚未得赎的

   身体的私欲所试探及引诱去犯罪. 因此,信徒认罪

   悔改后被圣灵重生的灵魂,即[新造的人],要抵挡身体

   的私欲的引诱,而拒绝犯罪,也要攻破身体的私欲的

   拦阻,而行善,信徒的灵魂是经常处于与身体的私欲

   之战争中. 这就是使徒彼得所讲的[灵魂与私欲的

   争战].

(i)彼前1章23节:[你们蒙了重生, 不是由于能坏的种子,

   乃是由于不能坏的种子, 是藉着神活泼常存的道].

(ii)林后5章17节:[若有人在基督里, 他就是新造的人,

   旧事已过,都变成新的了].

(iii)彼前1章14节:[你们既作顺命的儿女, 就不要效法

   从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子].

(iv)雅1章14节至15节:[但各人被试探, 乃是被自己的

   私欲牵引诱惑的.私欲既怀了胎, 就生出罪来;

   罪既长成,就生出死来].

(v)彼前2章11节:[亲爱的弟兄啊, 你们是客旅,

   是寄居的. 我劝你们要禁戒肉体的私欲; 这私欲是

   与灵魂争战的].

(vi)7章25节:[感谢神, 靠着我们的主耶稣基督就能

   脱离了. 这样看来, 我以内心顺服神的律, 我肉体

   却顺服罪的律了].

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(2)信徒内心的争战是[圣灵与情欲的争战].

1.神赐给信徒圣灵,是要帮助信徒克制身体的私欲.

   神赐给信徒圣灵,而内住在信徒里面的圣灵,是帮助

   信徒的重生之灵魂的机能,包括思想,感情及意志

   能克制自己身体的自私自利,自我中心,及满足自我

   的邪情私欲. 神赐给我们圣灵内住在我们心里,帮助

   我们在对抗身体的私欲的争战中得胜.这就是保罗

   所说的[圣灵与情欲的争战].只要我们顺从圣灵,

   不顺从身体的私欲,我们就可以藉着[不住的祷告],

   倚靠圣灵的大能及引导,攻克身体的私欲,即保罗

   所说[攻克己身],使自己的身体的器官如口,手,脚等

   行各样的善事,而成为[义的器具],以致我们成义.

   (即成圣). 事实上,我们的身体只是器具,或工具.我们

   的身体若被身体的私欲所控制,就会根据身体的自私

   自利,自我中心,满足自我之各种邪情私欲,而行各样

   罪恶,而成为[不义的器具],以导致我们的灭亡.

(i)加5章16节至17节:[我说, 你们当顺着圣灵而行,

   就不放纵肉体的情欲了. 因为情欲和圣灵相争,

   圣灵和情欲相争, 这两个是彼此相敌, 使你们不能做

   所愿意做的].

(ii)林前9章27节:[我是攻克己身, 叫身服我, 恐怕我传

   福音给别人, 自己反被弃绝了].

(iii)帖前5章17节:[不住的祷告].

(iv)罗6章13节:[也不要将你们的肢体献给罪作不义的

   器具;倒要象从死里复活的人, 将自己献给神,并将

   肢体作义的器具献给神].

(v)罗6章19节:[我因你们肉体的软弱, 就照人的常话

   对你们说. 你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,

   以至于不法, 现今也要照样将肢体献给义作奴仆,

   以至于成圣].

(vi)诗24篇5节:[他必蒙耶和华赐福, 又蒙救他的神

   使他成义].

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2.信徒重生的灵魂,藉着不住的祷告,倚靠圣灵的能力

   及引导,能够克制自己身体的私欲.这就是保罗所说

   [将肉体及肉体的邪情私欲,都钉在十字架上].

   这是我们重生的灵魂,即新造的人,靠圣灵的大能在

   我们的灵魂[得新生命]的时候所作的, 也是在信徒

   一生的成圣过程中之每天每时每刻[行事]的时候,

   倚靠圣灵所作的.[钉死肉体及肉体的邪情私欲]就是

   靠着圣灵,治死[身体的恶行],治死[地上的肢体],

   而[地上的肢体]就是指[身体的私欲],就如淫乱,污秽,

   邪情, 恶欲, 和贪婪.这样,信徒倚靠着圣灵,藉着不住

   的祷告,使自己的身体不顺从自己身体的自我中心,

   自私自利,满足自我的欲望而行恶,反而服从自己

   重生的灵魂的意志,倚靠圣灵的引导及能力,行各样

   的善事,即保罗所说[叫身服我],成为[成义的器具].

(i)加5章24节:[凡属基督耶稣的人, 是已经把肉体

   连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了].

(ii)加5章25节:[我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵

   行事].

(iii)罗8章13节:[你们若顺从肉体活着, 必要死;

   若靠着圣灵,治死[身体的恶行],必要活着].

(iv)西3章5节:[所以, 要治死你们在[地上的肢体],

   就如淫乱,污秽, 邪情, 恶欲, 和贪婪(贪婪就与

   拜偶像一样)].

(v)加6章8节:[顺着情欲撒种的, 必从情欲收败坏;

   顺着圣灵撒种的, 必从圣灵收永生].

(vi)林前9章27节:[我是攻克己身, 叫身服我, 恐怕我传

   福音给别人, 自己反被弃绝了].

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(3)神之[新的创造](新造的人),及神之[旧的创造]

   (自然界受造物)现时都在叹息劳苦,渴慕更新.

1.因为身体的私欲,即身体的罪性,会不断地引诱我们

   犯罪, 信徒重生的灵魂需要不断地倚靠圣灵,抵挡

   身体的情欲的试探及引诱.假若信徒被身体的私欲

   的试探而犯罪,信徒需要在神面前重新悔改,而被圣灵

   洁净并更新.圣灵也不断地用[说不出来的叹息],

   为信徒在今生的成圣的过程中所遭遇各样的试炼

   祷告.事实上,信徒本身也在肉身之内[叹息],因为

   信徒只要在肉身之内,就要面对必死的身体里面

   私欲的试探.信徒内心的争战,要直到信徒离开

   这取死的身体,才会停止.保罗也为了进一步激励

   我们在属灵争战中,向着标杆直跑,保罗称基督在末日

   的荣耀降临,是要叫我们的身体得到救赎,而复活.

   不管我们在世上所遭遇的患难有多大,我们都应该

   让我们的身体将来[得赎]而复活的盼望保守我们.

   基督已经在十字架上为我们的身体赎罪,因此,基督

   已经完成了那使我们将来身体复活的赎罪事工.

   但是,我们的身体之得赎而复活,是要等到末日基督

   显现的日子.因为必朽坏的血肉之体不能承受不朽坏

   的神的国,我们的血肉身体在末日基督荣耀的显现

   时候,得赎而复活,并改变成为不朽坏的身体,使我们

   的灵魂能穿戴着不朽坏的身体,进入神荣耀的国度.

(i)多3章5节:[他便救了我们, 并不是因我们自己所行

   的义, 乃是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新].

(ii)罗8章26节:[况且我们的软弱有圣灵帮助, 我们

   本不晓得当怎样祷告, 只是圣灵亲自用说不出来

   的叹息替我们祷告].

(iii)林后5章2节:[我们在这帐棚里叹息, 深想得那从

  天上来的房屋, 好像穿上衣服].

(iv)林后5章4节:[我们在这帐棚里叹息劳苦,并非愿意

   脱下这个, 乃是愿意穿上那个, 好叫这必死的被生命

   吞灭了].

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2.保罗为了避免信徒在这场争战中灰心丧胆,他就指出

   一切的受造物都与信徒一同争战;因为一切受造物

   都因人犯罪堕落,而脱序.所以,保罗说:天上和地下

   的受造物都渴望被更新.人类始祖亚当犯罪堕落,

   使所有为人的缘故,被神创造的大自然,都因此

   受咒诅,而完全脱序.一切受造的物就伏在虚空之下

   叹息呻吟.这并不表示一切受造物都有自我意识,

  而是说:他们都想恢复那在人类犯罪堕落之前的

   正常光景.保罗用[叹息]及[劳苦]来形容所有在

   虚空之下所有受造物,好让我们[这有圣灵初结

   果子的人],能至少效法这些无声的受造物在叹息中

  仍然劳苦不息,虽然他们是因人类所犯的罪恶,

   而受苦.[受造之物服在虚空之下]是描述神的审判.

   自然界昔时怎样与犯罪的人类始祖亚当, 同受咒诅.

   自然界的受造物, 现时怎样与[新造的人]同受痛苦,

   将来也要怎样与[新造的人]在将来基督显现的荣耀中

   有份.所以, [受造之物切望等候神的众子显出来].

   [切望等候]直接翻译是[仰首定睛遥望所期待的事物,

    在水平线上出现之处].[切望等候]描绘人[踮起脚尖]

   或[引颈前伸]的瞭望.[受造之物]等待的是神的儿女

   的[显现],即神儿女的身份[揭露]和获颁[荣耀].这就是

   整个被造世界[更新]的[信号].

(i)罗8章22节:[我们知道一切受造之物一同叹息,

   劳苦,直到如今].

(ii)罗8章23节:[不但如此, 就是我们这有圣灵初结

   果子的, 也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,

   乃是我们的身体得赎].

(iii)林前15章50节:[弟兄们, 我告诉你们说,血肉之体

   不能承受神的国,必朽坏的不能承受不朽坏的].

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(4)神的儿女及自然界的受造物在基督荣耀的降临中,

   将会脱离败坏的辖制,从[必朽坏],变成[不朽坏的].

1.在亚当犯罪以后,神的审判临到自然界.地因亚当

   的罪的缘故,受了咒诅,结果地生出[荆棘蒺藜],以至

   亚当和他后裔都要[终身劳苦],[汗流满目]才能从地里

   稍得一点食物,直到死, [归了土]的那日,回到所出自

   的尘土为止. 同样地,大自然也因亚当犯罪而受咒诅,

   [因为受造之物服在虚空之下].保罗并没有谈及细节,

   他只是用[虚空] 一个字,总括了神的咒诅.这字[虚空]

   的意思是[虚无,没有意义,没有目的,无常].[虚空]是基本

   的观念,可以是指目的,也可以指结果.换言之,受造之物

   的存在,变得没有目的,也没有结果. 这个[虚空]字就是

   传道书1章2节所用的字:[虚空的虚空.凡事都是虚空]

   就是[没有意义!没有意义!..完全没有意义!] 全本传道书

   就是本节[受造之物,服在虚空之下]经文的註译. 这节

   表达了活在[日光之下],困在时空之中,没有神和永恒

   作为终点的生命,是何等的荒诞,是何等的没有意义.

(i)创世记3章17节:[又对亚当说: 你既听从妻子的话,

   吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子, 地必为你的

   缘故受咒诅,你必终身劳苦才能从地里得吃的].

(ii)创3章18节至19节:[地必给你长出荆棘和蒺藜来;

   你也要吃田间的菜蔬. 你必汗流满面才得糊口,

   直到你归了土, 因为你是从土而出的. 你本是尘土,

   仍要归于尘土].

(iii)罗8章20节:[因为受造之物服在虚空之下,不是自己

   愿意,乃是因那叫他如此的].

(iv)传1章2节:[传道者说: 虚空的虚空, 虚空的虚空,

   凡事都是虚空].

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2.受造之物在虚空或[没有意义]之下,[不是自己愿意,

   乃是因那叫它如此的,但受造之物仍然[指望],脱离

   败坏的辖制]. 经文中的[指望]就证明,定旨叫受造之物

   服在[虚空]之下,并非是指[撒旦]或[亚当],乃是指[神],

   因为惟有身兼[审判官]与[救赎主]两职的神,才会为他

   所咒诅的[世界],存留[指望]. [受造之物]指望得到释放.

   神应许[受造之物],不会永远服在虚空之下.终有一日

   [受造之物]会有新的开始. 负面来讲, 受造之万物将来

   会[脱离败坏的辖制].[败坏]似乎不是单指宇宙的退降,

   乃是指大自然,正受奴役,锁在永不止境的[循环]中.

   大自然亦在虚空之下,受制于污染,瓦解与腐败的过程.

   受孕,出生,衰退,败坏,死亡,腐烂无情地进行[循环]着.

   保罗用虚空,辖制,败坏,劳苦等字眼,形容受造之物在

   神审判之下, 就好像脱了节一般.到了最后,在[万物复兴]

   的时候,万物将要[脱离腐败的枷锁]. 正面来看,受造之物

   将来会[得享神儿女自由的荣耀]. 换言之,在末日基督

   荣耀的降临时候,神的儿女的身体得到救赎而复活,

   而变成不朽坏的,属灵的,荣耀的身体,并与他们早已经

   得赎的灵魂复合,进入神荣耀的国度,得到神的儿女

   的名分所有的荣耀. 同时,大自然的受造物,也要分享

   神儿女的荣耀, 将要脱出咒诅, 离开辖制, 进入自由,

   脱离败坏, 进入荣耀. 大自然的受造物也经历改变,

   [万物更新],由[必朽坏]变成[不朽坏].神造的万物将会

   分享神儿女的荣耀.这荣耀就是将来基督显现所带来

   的荣耀,叫神的儿女的身体复活,进入荣耀,而万物也

   同时复兴及更新,从[必朽坏],而变成[不朽坏].

(i)罗8章20节至21饥饿:[因为受造之物服在虚空之下,

   不是自己愿意,乃是因那叫他如此的. 但受造之物

   仍然指望脱离败坏的辖制, 得享神儿女自由的荣耀].

(ii)罗8章19节:[受造之物切望等候神的众子显出来].

(iii)罗8章22节:[我们知道一切受造之物一同叹息,

   劳苦, 直到如今].

(iv)罗8章23节:[不但如此, 就是我们这有圣灵初结

   果子的, 也是自己心里叹息, 等候得着儿子的名分,

   乃是我们的身体得赎].

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