(454)神无所不能是身体复活的根基

(一)神无所不能是身体复活的根基

(1)历代的圣徒都确信神拥有叫死人复活的大能

1.我们确信基督的复活时候,我们应当确信神无限

的能力,叫基督从死里复活.我们在神面前因信称义,

就成为亚伯拉罕的属灵的后裔,而亚伯拉罕是相信神

拥有叫死人复活的能力.当神命令亚伯拉罕献上他的

儿子以撒作为祭物时候,亚伯拉罕对神的顺服,并对神

能叫人从死里复活的信心,接受严厉的考验,却能靠神

的恩典,能通过这严厉的考验. 既然亚伯拉罕的属灵

后裔,都是以信为本,我们就当效法亚伯拉罕的信心,

确信神是拥有[叫死人复活,使无变为有]的大能.

(i)罗4章17节:[亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活,

使无变为有的神, 他在主面前作我们世人的父.

如经上所记: 我已经立你作多国的父].

(ii)罗4章18节:[他在无可指望的时候,因信仍有指望,

就得以作多国的父,正如先前所说:你的后裔将要如此].

(iii)加章7节至9节:[所以,你们要知道:那以信为本的人,

就是亚伯拉罕的子孙, 并且圣经既然预先看明,神要叫

外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:

万国都必因你得福. 可见那以信为本的人,和有信心

的亚伯拉罕一同得福].

(iv)来11章19节:[他以为神还能叫人从死里复活,

他也彷佛从死中得回他的儿子来].

(v)罗4章16节:[所以人得为后嗣是本乎信,因此

就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔; 不但归给那

属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的].

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2.约伯在奄奄一息时候,因倚靠神的大能,就深信在

末日救赎主降临地上时候,虽然那时候,他的皮肉已经

灭绝,但他身体必将复活.他在自己血气的肉体之外,

必能得见神.事实上,当敬虔的人遭受患难时候,将来

的身体复活就是他们唯一的盼望.

(i)伯19章25节:[我知道我的救赎主活着,末了必站立

在地上].

(ii)伯19章26节至27节:[我这皮肉灭绝之后,我必在

肉体之外得见神.我自己要见他,亲眼要看他,并不像

外人.我的心肠在我里面消灭了!].

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3.在大患难中,大卫仰望神,因为神是我们的生命

的主宰.诗篇说:[人能脱离死亡是在乎神].诗篇所说

的[脱离死亡],就是因神的救赎而得到之[永远的生命].

(i)诗16篇11节:[你必将生命的道路指示我.在你面前

有满足的喜乐; 在你右手中有永远的福乐].

(ii)诗133篇3节:[又好比黑门的甘露降在锡安山;

因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命].

(iii)诗篇68篇20节:[神是为我们施行诸般救恩的神;

人能脱离死亡,是在乎主耶和华].

(iv)诗103篇4节:[他救赎你的命脱离死亡; 以仁爱

和慈悲为你的冠冕].

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(2)旧约时代的先知及圣徒的唯一盼望是将来身体复活.

1.先知以赛亚确信将来身体复活,并预言在末日,神必

擦干他们的眼泪,并吞灭死亡,将永恒的生命赐给

他的选民.

(i)赛26章19节:[死人要复活, 尸首要兴起.睡在尘埃的啊,

要醒起歌唱! 因你的甘露好象菜蔬上的甘露,地也要

交出死人来].

(ii)赛25章8节:[他已经吞灭死亡直到永远. 主耶和华

必擦去各人脸上的眼泪, 又除掉普天下他百姓的羞辱,

因为这是耶和华说的].

(iii)启示录21章4节:[神要擦去他们一切的眼泪,

不再有死亡, 也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事

都过去了].

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2.但以理清楚地提到将来义人和恶人的身体都要复活.

[睡在尘埃中的,必有多人复醒]是指身体复活,而复活的

人中是包括[得永生的]和[被憎恶的].在末日基督荣耀

的降临时候,信徒[必起来,享受你的福分].

(i)但12章1节至2节:[那时,保佑你本国之民的天使长

米迦勒必站起来,并且有大艰难; 从有国以来直到此时,

没有这样的.你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救.

睡在尘埃中的,必有多人复醒. 其中有得永生的,

有受羞辱永远被憎恶的].

(ii)但12章13节:[你且去等候结局, 因为你必安歇.

到了末期,你必起来,享受你的福分].

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3.以西结书中的经文更充分证明这点:当被掳到巴比伦

的犹太人拒绝相信神将来会带领他们回归耶路撒冷的

应许时候,他们认为自己回归迦南地,是好像死人从坟墓里

复活一样,是不可能的事.在这情况之下,神向先知以西结

显现平原遍满骸骨的异象.这些骸骨在神的吩咐之下,

长了肉,又有皮遮盖其上.虽然这异象主要的目的,是要

激励以色列人盼望回到神所赐给他们的应许之地,但是

这异象也预言以色列将来的属灵的复醒,好像骸骨复生,

死人复活一样,是完全依靠神之无所不能的大能.因为这

骸骨复生的盼望是灵性的复兴,也可以视为信徒在今世

藉着各种的患难的磨炼,因被神管教,而属灵生命,被圣灵

更新,而得到复兴的预表.

(i)结37章1节至2节:[耶和华的灵降在我身上. 耶和华藉

他的灵带我出去,将我放在平原中;这平原遍满骸骨.

他使我从骸骨的四围经过,谁知在平原的骸骨甚多,

而且极其枯干].

(ii)结37章5节至6节:[主耶和华对这些骸骨如此说:

我必使气息进入你们里面,你们就要活了.我必给你们

加上筋,使你们长肉, 又将皮遮蔽你们, 使气息进入

你们里面,你们就要活了;你们便知道我是耶和华].

(iii)结37章11节至13节:[主对我说:人子啊,这些骸骨

就是以色列全家.他们说: 我们的骨头枯干了,我们的

指望失去了,我们灭绝净尽了.所以,你要发预言对他们说,

主耶和华如此说: 我的民哪, 我必开你们的坟墓,使你们

从坟墓中出来, 领你们进入以色列地.我的民哪, 我开你们

的坟墓,使你们从坟墓中出来,你们就知道我是耶和华].

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(3)约拿的神迹是基督复活的预表.

1.耶稣基督视约拿三天三夜在大鱼的肚腹里,并且在

第三天被鱼吐在旱地,而仍然存活的神迹,是预表自己

死后[三日三夜在地里头]而第三天复活.耶稣基督形容

自己死后第三天的复活是[约拿的神迹],就证明耶稣

确认自己的复活是神的大能,因为当耶稣在十字架上

为人所献上的赎罪祭被神悦纳时候,耶稣基督因拥有

完全的神性,及无罪的人性,是不能被死拘禁,因而

藉着神的大能,在第三天复活.

(i)徒10章39节至41节:[他在犹太人之地,并耶路撒冷

所行的一切事,有我们作见证.他们竟把他挂在木头上

杀了. 第三日,神叫他复活,显现出来;不是显现给众人看,

乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看,就是我们

这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人].

(ii)徒2章24节:[神却将死的痛苦解释了,叫他复活,

因为他原不能被死拘禁].

(iii)拿1章17节:[耶和华安排一条大鱼吞了约拿,

他在鱼腹中三日三夜].

(iv)拿2章1节:[约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神].

(v)拿2章10节:[耶和华吩咐鱼,鱼就把约拿吐在旱地].

(vi)太12章39节至41节:[耶稣回答说: 一个邪恶淫乱的

世代求看神迹, 除了先知[约拿的神迹]以外,再没有神迹

给他们看. 约拿三日三夜在大鱼肚腹中, 人子也要这样

三日三夜在地里头. 当审判的时候, 尼尼微人要起来

定这世代的罪,因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了.

看哪,在这里有一人比约拿更大!].

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2.事实上,旧约圣经也记载:刚死去不久的的尸体一碰着

以利沙的骸骨就复活,站起来.这可能是他们的灵魂回去

刚死去的身体,使身体又活过来.这身体虽然复活,仍然是

必死的身体.福音书也记载:当耶稣复活之后,很多信徒也

从坟墓出来,向许多人显现.圣经只是用[显现]这字,就好像

在耶稣登山变像时候,摩西及以利亚显现一样.信徒要等到

主基督第二次降临地上时候,信徒身体才能得到救赎而复活.

(i)王下13章20节至21节:[以利沙死了,人将他葬埋.

到了新年,有一群摩押人犯境, 有人正葬死人, 忽然

看见一群人,就把死人抛在以利沙的坟墓里. 一碰着

以利沙的骸骨,死人就复活,站起来了].

(ii)太27章50节至53节:[耶稣又大声喊叫,气就断了.

忽然, 殿里的幔子从上到下裂为两半, 地也震动,

磐石也崩裂. 坟墓也开了.已睡圣徒的身体多有

起来的. 到耶稣复活以后, 他们从坟墓里出来,

进了圣城, 向许多人显现].

(iii)可9章4节:[忽然,有以利亚同摩西向他们显现,

并且和耶稣说话].

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(4)基督复活是神的作为,也是信徒将来身体复活

的基础.

1.圣经也告诉我们:基督是在万有之上,而且是万有

之主,是永远可称颂的神.在末日的荣耀显现时候,

基督要按照那[叫万有归服自己的大能],在末日

[将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的

身体相似],叫我们已经死亡的身体复活.

(i)约13章3节:[耶稣知道父已将万有交在他手里,

且知道自己是从神出来的,又要归到神那里去].

(ii)徒10章36节:[神藉着耶稣基督(他是万有的主)

传和平的福音,将这道赐给以色列人].

(iii)罗9章5节:[列祖就是他们的祖宗, 按肉体说,

基督也是从他们出来的, 他是在万有之上,永远

可称颂的神.阿们!].

(iv)腓3章20节至21节:[我们却是天上的国民, 并且

等候救主,就是主耶稣基督从天上降临. 他要按着那

能叫万有归服自己的大能, 将我们这卑贱的身体改变

形状,和他自己荣耀的身体相似].

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2.神的大能,叫基督从死里复活,也必定叫我们将来

从死里复活.神已经将人无法想像,超过人一切经验的

神迹,即耶稣基督的复活,摆在我们眼前,我们假若仍

不将之归于神的大能,是极不合理的.

(i)林前6章14节:[并且神已经叫主复活,也要用自己

的能力,叫我们复活].

(ii)弗1章20节:[就是照他在基督身上所运行的

大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己

的右边].

(iii)腓3章10节:[使我认识基督, 晓得他复活的大能,

并且晓得和他一同受苦,效法他的死].

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3.保罗甚至用大自然的比喻,证明那些否定复活的人

的愚昧.保罗所用的撒种的比喻,是对复活一个很好

比喻,因为生命是从腐烂中发出芽来.假若种子不埋在

地里,就不能发芽.[无知的人啊,你所种的,若不死,

就不能生]. 正如所撒的种子的形态,与从种子发芽生长

出来的植物的形态,是完全不同,现今血气的身体的性质,

与将来复活的身体的性质也是完全不同的,而他们的

性质的不同,是神的大能将我们已经死亡的血气身体,

改变成为同样有实质的,却灵性的,永不死亡,也不朽坏

的身体. 我们应当记住:除非我们认定基督的复活是

神的作为,并将复活一切所应得的荣耀归给神的大能,

否则我们绝对不会确信将来身体的复活.

(i)林前15章36节至37节:[无知的人哪, 你所种的,

若不死就不能生. 并且你所种的,不是那将来的形体,

不过是子粒,即如麦子,或是别样的谷].

(ii)林前15章42节至44节:[死人复活也是这样;

所种的是必朽坏的,复活的是不朽坏的; 所种的

是羞辱的, 复活的是荣耀的; 所种的是软弱的,

复活的是强壮的; 所种的是血气的身体,

复活的是灵性的身体. 若有血气的身体, 也必有

灵性的身体].

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