(455)身体是圣灵的殿及基督的肢体

(一)信徒的身体是圣灵的殿及基督的肢体

(1)信徒警醒祷告,祈求圣灵的能力,克服肉体的私欲.

1.我们的身体的欲望,已经被亚当所犯的原罪所损坏,

而变成自我中心,自私自利及满足自我的私欲.因为身体

的私欲不但控制我们的身体,也控制了我们的灵魂的

机能,如思想,感情及意志,我们假若没有得到耶稣基督

的救赎,就必定灭亡.我们的灵魂已经与基督同死及同复活,

而有基督复活的新生命.我们的心灵就因得到基督的义

而被重生.但是,我们的身体因原罪所沾染的私欲,就必定

要死亡.唯独我们肉体死亡后,我们的肉体才能脱离律法

的咒诅. 在基督重临时候,我们已经死亡的身体才得到

基督的救赎而复活.因此,保罗说:我们的肉体是顺服罪

的律,因为[罪的工价,乃是死]. 唯独肉体的死亡,才能摆脱

肉体私欲的犯罪倾向.我们的灵魂已经摆脱罪的控制,

因为我们的灵魂已经与基督同死.因此,我们的内心,

即我们重生的灵魂,是顺服神的律,因为我们的灵魂

已经被圣灵洗净及重生.当我们重生的灵魂立志顺服

圣灵而遵行神的命令时候,我们的身体里面自我中心

自私自利的私欲就会尝试拦阻我们.当我们重生的

灵魂立志拒绝犯罪的试探时候,我们身体的私欲就

不断用各种的方式引诱我们犯罪.我们的身体本身

是[中性]的,因为我们的身体既然可以因顺从身体的

私欲,而成为行恶(犯罪)的器具,也可以因顺从圣灵,

而成为行善(成义)的器具.我们的灵魂就常常处于

与肉体的私欲的争战中.我们唯独藉着警醒祷告,

倚靠圣灵的能力,才能靠着加给力量给我们的主,

在这争战中得胜.

(i)罗6章19节:[我因你们肉体的软弱, 就照人的常话

对你们说. 你们从前怎样将肢体,献给不洁不法作奴仆,

以至于不法; 现今也要照样将肢体,献给义作奴仆,

以至于成圣].

(ii)罗6章13节:[也不要将你们的肢体,献给罪作不义

的器具; 倒要象从死里复活的人, 将自己献给神,

并将肢体,作义的器具献给神].

(iii)罗7章24节:[我真是苦啊! 谁能救我脱离这取死

的身体呢?].

(iv)罗7章25节:[感谢神, 靠着我们的主耶稣基督就能

脱离了. 这样看来, 我以内心顺服神的律, 我肉体却

顺服罪的律了].

(v)彼前2章11节:[亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的.

我劝你们要禁戒肉体的私欲. 这私欲是与灵魂争战的].

(vi)加5章16节至17节:[我说, 你们当顺着圣灵而行,

就不放纵肉体的情欲了. 因为情欲和圣灵相争,圣灵和

情欲相争. 这两个是彼此相敌,使你们不能做所愿意做的].

(vii)罗8章10节:[基督若在你们心里,身体就因罪而死,

心灵却因义而活].

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2.信徒要警醒祷告,祈求圣灵的能力,克服肉体的私欲.

唯独顺服圣灵而行善的信徒,才[从圣灵收永生].只有

在这灵魂与私欲的争战中[得胜的],才能免去第二次死

的害.那些顺服身体的私欲而行恶的,就必定[收败坏].

而灭亡.那些不能[攻克己身,以身服我],而放纵自己

的私欲的人,就会被神弃绝.

(i)太26章41节:[总要警醒祷告,免得入了迷惑.

你们心灵固然愿意,肉体却软弱了].

(ii)加6章8节:[顺着情欲撒种的, 必从情欲收败坏;

顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生].

(iii)启示录2章11节:[圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,

就应当听! 得胜的, 必不受第二次死的害].

(iv)林前9章27节:[我是攻克己身,叫身服我, 恐怕我传

福音给别人,自己反被弃绝了].

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(2)信徒的身体及灵魂都圣洁,才能合乎主用.

1.保罗劝我们要[将身体献上,当作活祭],为神而活,使自己

身体的器官,完全归给神使用.因为神只能使用圣洁的器皿,

保罗常常劝诫信徒要藉着警醒祷告,倚靠圣灵的能力,

克制自己的身体的私欲,不容许身体的私欲控制自己身体

及灵魂,使自己的身体及灵魂因犯罪而被罪玷污.

(i)罗12章1节:[所以弟兄们, 我以神的慈悲劝你们,

将身体献上, 当作活祭, 是圣洁的, 是神所喜悦的;

你们如此事奉乃是理所当然的].

(ii)罗8章13节:[你们若顺从肉体活着,必要死; 若靠着

圣灵治死身体的恶行,必要活着].

(iii)罗6章12节:[所以,不要容罪在你们必死的身上作王,

使你们顺从身子的私欲].

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2.信徒藉着经常反省及认罪悔改,而藉着基督的宝血

洁净自己的灵魂及身体的罪污,并且藉着圣灵的更新,

除去自己的良心的罪咎及亏欠, 保持自己良心清洁无亏.

我们要警醒祷告,叫我们的身体及灵魂,都蒙神洁净

及保守,成为圣洁,合乎主用,能行各样的善事,成为神

合用的器皿.

(i)帖前4章4节:[要你们各人晓得怎样用圣洁,

尊贵守着自己的身体].

(ii)林后7章1节:[亲爱的弟兄啊,我们既有这等应许,

就当洁净自己,除去身体,灵魂一切的污秽, 敬畏神,

得以成圣].

(iii)林前7章34节:[…是为主的事挂虑, 要身体,

灵魂都圣洁..].

(iv)来10章22节:[并我们心中天良的亏欠已经洒去,

身体用清水洗净了, 就当存着诚心和充足的信心

来到上帝面前].

(v)提后2章21节:[人若自洁, 脱离卑贱的事,就必作

贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事].

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(3)信徒的身体是圣灵的殿,及基督的肢体,而要分别为圣.

1.保罗劝勉我们在身体和灵魂上,都要顺服圣灵,因为

我们的身体和灵魂都是属于神.保罗劝我们将自己的

身体献给神时候,是指[全人的奉献],包括灵魂(真我),

及身体(灵魂居住的房屋或帐棚). 神要求他的子民在

世上保守自己身体及灵魂的圣洁.神称我们的身体为

[圣灵的殿],因为圣灵居住在我们身体里面.圣灵是称为

[真理的灵],因圣灵将神的律法写在我们的心版上,也引导

我们在今生的成圣过程中,遵行神的律法(道德律),

行各样的善事. 因此,我们被圣灵的引导,遵行律法,

就不在律法之下.圣灵也是圣洁的灵,是帮助我们克制

身体的私欲,治死身体的恶行,过得胜的,圣洁地生活.

信徒要远避引淫行,因任何淫行都是得罪自己的身体,

使自己身体沾染污秽. 既然我们的身体是[圣灵的殿],

我们就有责任追求圣洁.唯独我们生活圣洁,世人才会

在我们身上认识神的圣洁,[尊主的名为圣],叫神的名

[在我们身子上得荣耀]. 我们分别为圣的身体,就必然

不会落在永恒的腐烂中. 神必定使我们的身体改变

成为不朽坏的身体,以致圣灵的殿永远长存.

(i)林前6章18节:[你们要逃避淫行.人所犯的.无论什么罪,

都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子].

(ii)林前6章19节至20节:[岂不知你们的身子就是

圣灵的殿吗? 这圣灵是从神而来, 住在你们里头的;

并且你们不是自己的人; 因为你们是重价买来的,

所以要在你们的身子上荣耀神].

(iii)林前10章31节:[所以, 你们或吃或喝, 无论做什么,

都要为荣耀神而行].

(iv)帖前4章3节至4节:[神的旨意就是要你们成为

圣洁,远避淫行; 要你们各人晓得怎样用圣洁, 尊贵

守着自己的身体].

(v)帖前4章7节:[神召我们, 本不是要我们沾染污秽,

乃是要我们成为圣洁].

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2.圣经称我们的身体为[基督的肢体].神吩咐我们:基督的

各肢体要分别为圣,为主而活,被主所用,甘愿为主受苦,

既然信徒是同属于基督的肢体,信徒就要彼此相顾.

(i)林前12章27节:[你们就是基督的身子,并且各自

作肢体].

(ii)林前6章15节:[岂不知你们的身子是基督的肢体吗?

我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗? 断乎不可!].

(iii)林前12章25节至26节:[免得身上分门别类,总要

肢体彼此相顾. 若一个肢体受苦, 所有的肢体就一同

受苦; 若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐].

(iv)林前6章13节:[食物是为肚腹, 肚腹是为食物;

但神要叫这两样都废坏.身子不是为淫乱,乃是为主;

主也是为身子].

(v)林后4章10节至12节:[身上常带着耶稣的死, 使耶稣

的生也显明在我们身上, 因为我们这活着的人是常为

耶稣被交于死地, 使耶稣的生在我们这必死的身上

显明出来. 这样看来, 死是在我们身上发动,生却在你们

身上发动].

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(4)信徒当祈求神保守他们的身体和灵魂的圣洁.

1.我们当为神在永世所赏赐给我们的福分,而感到欢喜

快乐. 那位应许我们将来身体复活的神,必能保守我们

所交托他保守的生命,因为我们在基督里的生命是与基督

一同藏在神里面.我们在世上所受的一切患难,使我们

更盼望基督荣耀显现时,身体的复活,并更渴慕在末日

的公义的审判中获得为我们存留在天上的公义的冠冕.

我们要等待基督的降临时候,我们才得到荣耀.当我们的

灵魂在世上打完那美好的仗,就离开身体,进入那幸福

的安息,在乐园里与主同住,并在那里等候与基督重临

地上的时候,身体复活,享受神所应许赐给我们的荣耀.

(i)提后1章12节:[为这缘故, 我也受这些苦难. 然而,

我不以为耻; 因为知道我所信的是谁, 也深信他能保全

我所交付他的,直到那日].

(ii)西3章3节至4节:[因为你们已经死了,你们的生命

与基督一同藏在上帝里面. 基督是我们的生命,他显现

的时候, 你们也要与他一同显现在荣耀里].

(iii)提后4章8节:[从此以后,有公义的冠冕为我存留,

就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的, 不但

赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人].

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2.当耶稣基督,带同他有能力的天使,从天上降临显现

时候,他必定从选民身上得荣耀,而选民也从基督身上

得荣耀.因此,保罗祈求神保守信徒的灵魂及身子,以致

他们在耶稣基督显现的日子,无可指摘.

(i)帖后1章10节:[这正是主降临, 要在他圣徒的身上

得荣耀,又在一切信的人身上显为希奇的那日子.

(我们对你们作的见证,你们也信了)].

(ii)帖后1章11节:[因此,我们常为你们祷告,愿我们的神

看你们配得过所蒙的召, 又用大能成就你们一切所羡慕

的良善和一切因信心所做的工夫; 叫我们主耶稣的名

在你们身上得荣耀你们也在他身上得荣耀,都照着

我们的神,并主耶稣基督的恩].

(iii)帖前5章23节:[愿赐平安的神亲自使你们全然成圣!

又愿你们的灵与魂与身子,得蒙保守, 在我主耶稣基督

降临的时候,完全无可指摘!].

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(5)神必定以患难报应那些将患难加给信徒的恶人.

1.耶稣基督在教导百姓福音,并应许赏赐人永生的盼望

时候,因为犹太人不信,耶稣基督就指出在末日当他重临

地上时候:所有死去的人会听见他的声音而复活.所有

复活的人都要接受基督的审判,因为父神将审判的权柄,

全交给圣子.耶稣基督是按照我们各人本身所行的,包括

我们心里意念及行事动机, 报应各人.行善的,复活得生,

而作恶的,复活定罪.

(i)约5章25节至26节:[我实实在在的告诉你们,

时候将到,现在就是了,死人要听见[神儿子的声音],

听见的人就要活了. 因为父怎样在自己有生命,就赐给

他儿子也照样在自己有生命].

(ii)约5章27节至29节:[并且因为他是人子, 就赐给他

行审判的权柄. 你们不要把这事看作希奇.时候要到,

凡在坟墓里的, 都要听见他的声音,就出来. 行善的,

复活得生; 作恶的,复活定罪].

(iii)林后5章10节:[因为我们众人必要在基督台前显露

出来, 叫各人按着本身所行的,或善或恶受报].

(iv)何13章14节:[我必救赎他们脱离阴间, 救赎他们

脱离死亡. 死亡啊, 你的灾害在哪里呢? 阴间哪,

你的毁灭在哪里呢?在我眼前绝无后悔之事].

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2.荣耀的耶稣基督以人子身分,审判万民,必定按照各人

所行的,报应各人.既然神是公义的,他也必定以患难

报应那些带给我们患难的恶人.既然恶人因犯罪所玷污之

神的威严和公义是永恒的,神纪念他们的罪孽直到永远,

也是公正. 如此看来,一切的受造物现今都在叹息劳苦,

都在等候基督的荣耀降临.所有被神遗弃的人的结局,

是与魔鬼的结局一样.神用锁链把他们拘留在黑暗的

阴间里,等候基督荣耀的降临时候,身体复活受审而被

定罪,被扔到神所预定他们接受刑罚的地狱之火湖里.

(i)帖后1章6节:[神既是公义的, 就必将患难报应

那加患难给你们的人].

(ii)犹6节:[又有不守本位,离开自己住处的天使,

主用锁链把他们永远拘留在黑暗里,等候大日的审判].

(iii)启示录20章10节:[那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺

的火湖里,就是兽和假先知所在的地方. 他们必昼夜

受痛苦,直到永永远远].

(iv)启示录21章8节:[惟有胆怯的,不信的,可憎的,

杀人的,淫乱的,行邪术的,拜偶像的,和一切说谎话的,

他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死].

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