(456)信徒在末日复活的身体之特征

(一)信徒在末日复活的身体之特征

(1)信徒复活的身体的改变是必须的,因为唯独不朽坏,

荣耀的,灵性的身体才可以承受神荣耀的属灵国度.

1.信徒身体复活的时候,神的大能改变了信徒的身体

的本质,使我们身体从以前因亚当所犯的原罪而堕落

的血气的,软弱的,羞辱的,朽坏的,必死的身体改变成为

荣耀的,不朽坏的,不死的,强壮的,灵性的身体.

(i)林前15章50节至52节:[弟兄们,我告诉你们说,

血肉之体不能承受神的国,必朽坏的不能承受不朽坏的.

我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉,

乃是都要改变; 就在一霎时, 眨眼之间, 号筒末次吹响

的时候. 因号筒要响, 死人要复活成为不朽坏的,

我们也要改变].

(ii)林前15章42节至43节:[死人复活也是这样; 所种的

是必朽坏的,复活的是不朽坏的; 所种的是羞辱的,

复活的是荣耀的,所种的是软弱的,复活的是强壮的;

所种的是血气的身体,复活的是灵性的身体.若有血气

的身体,也必有灵性的身体].

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2.因为血气的,朽坏的,羞辱的,软弱的,有罪性的身体

是不能承受神的永恒的,荣耀的,属灵的国度,信徒复活

的身体必须变成不朽坏,不死的,荣耀,灵性的身体,

才能进入神的国度.

(i)林前15章53节至54节:[这必朽坏的总要变成不朽坏的.

这必死的总要变成不死的. 这必朽坏的既变成不朽坏的,

这必死的既变成不死的,那时经上所记[死被得胜吞灭]

的话就应验了].

(ii)赛25章8节:[他已经吞灭死亡,直到永远. 主耶和华

必擦去各人脸上的眼泪, 又除掉普天下他百姓的羞辱,

因为这是耶和华说的].

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(2)信徒复活的荣耀身体仍然保留旧的血气身体

的面貌及外表的特征.

1.虽然信徒复活的身体之本质是改变了.信徒复活的

身体却不是全新的身体,因为信徒复活的身体仍然

保留旧的血气身体的一些个人外表的特征,譬如面貌,

声音等.既然信徒复活的身体,是与基督的复活的身体

相似,我们可以从耶稣基督复活的身体,知道信徒将来

复活的身体所保留以前旧的身体的特征, 以致当信徒

的灵魂穿戴复活的身体,进入神的荣耀国度时候,在世上

他们所认识的信徒,都能够凭着他们的容貌,认出他们,

正如耶稣基督复活之后,那些跟随耶稣的妇女和门徒

都能认出耶稣.

(i)腓3章21节:[他要按着那能叫万有归服自己的大能,

将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀

的身体相似].

(ii)太28章9节至10节:[忽然,耶稣遇见她们, 说;

愿你们平安! 她们就上前抱住他的脚拜他. 耶稣对

她们说: 不要害怕! 你们去告诉我的弟兄,

叫他们往加利利去,在那里必见我].

(iii)约20章15节至16节:[耶稣问她说: 妇人,为什么哭?

你找谁呢? 马利亚以为是看园的, 就对他说:先生,

若是你把他移了去, 请告诉我, 你把他放在哪里,

我便去取他. 耶稣说: 马利亚. 马利亚就转过来,

用希伯来话对他说: 拉波尼! (拉波尼就是夫子的意思)].

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2.信徒将来复活的身体是有实质的身体,好像耶稣基督

复活的身体是有实质的,有骨,也有肉的,可以给人触摸

而有感觉的身体.这个复活的身体也带有旧的血气身体

的特征,譬如伤痕,疤痕,就好像主耶稣基督复活的身体的

双手和双脚仍有被钉的伤痕,而他的肋旁仍有被罗马

兵丁用枪扎的伤痕.那两个在前往以马忤斯的路上遇见

复活的耶稣,却因眼睛迷糊,认不出耶稣的两个门徒,

却在耶稣擘开饼,并将饼递给他们,看见耶稣有钉痕的

双手,认出耶稣来.

(i)路24章39节至40:[你们看我的手, 我的脚, 就知道

实在是我了. 摸我看看! 魂无骨无肉, 你们看,我是有的.

说了这话,就把手和脚给他们看].

(ii)约20章26节至28节:[过了八日, 门徒又在屋里,

多马也和他们同在. 门都关了. 耶稣来,站在当中说:

愿你们平安. 就对多马说: 伸过你的指头来,摸我的手;

伸出你的手来,探入我的肋旁,不要疑惑,总要信. 多马说:

我的主! 我的神!].

(iii)路24章15节至16节:[正谈论相问的时候, 耶稣亲自

就近他们, 和他们同行;只是他们的眼睛迷糊了,

不认识他].

(iv)路24章30节至31节:[到了坐席的时候,耶稣拿起

饼来了,祝谢了,擘开,递给他们. 他们的眼睛明亮了,

这才认出他来. 忽然耶稣不见了].

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3.假若信徒在世上的血气身体是缺少一些器官而残缺,

他们复活的身体仍然是带有这些残缺,进入永恒.耶稣

基督就指出人带着残缺的复活身体进入荣耀的永生,

就比较那些带着四肢齐全的复活身体,进入地狱的火湖,

幸福得多.因此,耶稣基督教导信徒:神的儿女应当为了

抵挡罪恶,拒绝妥协,宁愿为此叫自己带着残缺不全的

复活身体,进入永生,也不向罪恶低头,而带着四肢齐全

的复活身体,进入地狱的火湖.因此,耶稣告诉我们:

[那杀身体,不能杀灵魂的,不要怕他们],因为我们今生

持守真道,过圣洁生活,我们的灵魂必然得救,而我们的

身体,即使被人杀害,也必定复活,进入永生.

(i)太18章8节至9节:[倘若你一只手,或是一只脚,

叫你跌倒,就砍下来丢掉. 你缺一只手,或是一只脚,

进入永生,强如有两手两脚被丢在永火里. 倘若你一只眼

叫你跌倒,就把它剜出来丢掉.你只有一只眼进入永生,

强如有两只眼被丢在地狱的火里].

(ii)可9章43节至48节:[倘若你一只手叫你跌倒,就把它

砍下来; 你缺了肢体进入永生, 强如有两只手落到地狱,

入那不灭的火里去. 倘若你一只脚叫你跌倒,就把它砍

下来; 你瘸腿进入永生, 强如有两只脚被丢在地狱里.

倘若你一只眼叫你跌倒, 就去掉它; 你只有一只眼进入

神的国,强如有两只眼被丢在地狱里. 在那里,

虫是不死的,火是不灭的].

(iii)太10章28节:[那杀身体,不能杀灵魂的,不要怕他们;

惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他].

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(3)信徒的复活的身体是没有需要满足自我的欲望.

1.信徒的复活的灵性的身体是有实质的身体,并且身体

的欲望是完全[以神为中心],并没有[自我中心]的私欲.

既然信徒复活的身体是没有满足自我欲望的需要,复活的

信徒,就好像天上的使者一样,不嫁不娶.既然人的血气

身体的死亡,就结束了人在世上所立婚约的夫妻关系,

复活的信徒在永世里在没有夫妻的关系.所有神的儿女

(教会)都是与基督联合,而这联合就好像新郎及新妇

的联合,成为一体一般.正如神与亚伯拉罕所立的恩约,

神要永远作选民的神,而选民永远作神的子民.所有神

的选民,都永远活在神的面前,因为神是[活人的神,

而不是死人的神].

(i)太22章30节:[当复活的时候,人也不娶也不嫁,

乃像天上的使者一样].

(ii)路20章35节:[惟有算为配得那世界, 与从死里复活

的人也不娶也不嫁].

(iii)可12章26节至27节:[论到死人复活, 你们没有念过

摩西的书荆棘篇上所载的吗? 神对摩西说:我是亚伯拉罕

的神,以撒的, 雅各的神. 神不是死人的神, 乃是活人的神.

你们是大错了].

(iv)路20章37节至38节:[至于死人复活,摩西在荆棘篇上,

称主是亚伯拉罕的神, 以撒的神,雅各的神,就指示明白了.

神原不是死人的神,乃是活人的神, 因为在他那里,

人都是活的].

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2.耶稣基督复活之后,与那些蒙神拣选作他的复活的

见证人一起[同吃同喝],而耶稣基督[同吃同喝]的目的,

是要向那些蒙神拣选作他复活的见证人面前, 证明自己

的复活的身体是有实质的,真实的, 拥有能吃能喝之机能

的身体.耶稣基督的吃及喝不是因为他复活的身体需要

食物及水来维持生命,而是完全是为了神的荣耀,也是

见证神叫耶稣复活的大能.

(i)路24章41节至43节:[他们正喜得不敢信,并且希奇;

耶稣就说:你们这里有什么吃的没有? 他们便给他一片

烧鱼. 他接过来,在他们面前吃了].

(ii)徒10章41节:[不是显现给众人看, 乃是显现给神

预先所拣选为他作见证的人看, 就是我们这些在

他从死里复活以后和他同吃同喝的人].

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3.同样地,信徒复活的身体虽然能吃能喝,却不是为满足

身体的的需要,因为信徒复活的身体既然是灵性的,

不朽坏的身体, 而不是旧的血气的,朽坏的身体,信徒

复活的身体就不需要食物及水来维持生命.耶稣基督

应许他的使徒:将来各国,各族,各民,各方,从东,从南,

从西,从北之神的选民,在神的国度里,与亚伯拉罕,以撒,

雅各一同坐席,一同喝[新的葡萄汁].神国的筵席,是神的

荣耀国度的完全彰显的庆典,庆祝神的救赎计划的完成.

既然神的国是属灵的国度,圣洁的国度,神的国度就

[不在乎吃喝],而在乎[公义,和平,并圣灵中的喜乐].

(i)路13章28节至29节:[你们要看见亚伯拉罕,以撒,雅各,

和众先知都在神的国里,你们却被赶到外面, 在那里必要

哀哭切齿了. 从东, 从西, 从南, 从北将有人来,

在神的国里坐席].

(ii)太8章11节:[我又告诉你们, 从东从西,将有许多人来,

在天国里与亚伯拉罕,以撒,雅各一同坐席].

(iii)路22章30节:[叫你们在我国里,坐在我的席上吃喝,

并且坐在宝座上,审判以色列十二个支派].

(iv)太26章29节:[但我告诉你们,从今以后,我不再喝

这葡萄汁,直到我在我父的国里同你们喝新的那日子].

(v)罗14章17节:[因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义,

和平,并圣灵中的喜乐].

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