(469)有形教会里信徒与恶人的相交

(一)有形教会里信徒与恶人的相交

(1)耶稣基督关于教会执行纪律的吩咐

1.耶稣基督教导我们要谨慎地指出弟兄的罪.我们要

[趁着只有他和你在一处的时候, 指出他的错来],

因为耶稣基督要我们指出弟兄的罪之同时,我们要

竭力保守彼此和睦相处,及合而为一的心.敬虔的人

喜爱彼此和睦,并出于怜悯与爱弟兄的心,会尝试指出

弟兄的罪恶,并帮助他纠正自己所能纠正的错误.但是,

假若弟兄承认自己的罪恶,却暂时因肉体的软弱,

无法改变自己的恶习,我们就当以爱心包容弟兄暂时

无法改变的事实,并在神面前为他哀求,直到神自己

解决这问题.

(i)太18章15节:[倘若你的弟兄得罪你, 你就去,

趁着只有他和你在一处的时候, 指出他的错来.

他若听你, 你便得了你的弟兄].

(ii)路17章3节至4节:[你们要谨慎! 若是你的弟兄

得罪你,就劝戒他; 他若懊悔, 就饶恕他. 倘若他一天

七次得罪你, 又七次回转,说: 我懊悔了, 你总要

饶恕他].

(iii)撒上12章23节:[至于我, 断不停止为你们祷告,

以致得罪耶和华. 我必以善道正路指教你们].

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2.但是,假若弟兄拒绝承认自己的罪恶,耶稣基督教导

我们要[另外带一两个人同去,要凭两三个人的口

作见证,句句都可定准].假若弟兄仍然不肯认罪悔改,

我们就要告诉教会,让教会处理.耶稣基督给教会权柄

将不听教会的劝戒的人,[看他像外邦人和税吏一样].

换言之,教会按照耶稣基督所交付的权柄,是有责任

执行教会的纪律,禁止那些公开地犯罪,却不肯听教会

的劝戒,而认罪悔改的人,领受圣餐.

(i)太18章16节:[他若不听,你就另外带一两个人

同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准].

(ii)太18章17节:[若是不听他们, 就告诉教会,

若是不听教会, 就看他像外邦人和税吏一样].

(iii)结3章18节:[我何时指着恶人说: 他必要死;

你若不警戒他, 也不劝戒他, 使他离开恶行拯救

他的性命, 这恶人必死在罪孽之中; 我却要向你

讨他丧命的罪].

(iv)帖前5章12节:[弟兄们, 我们劝你们敬重那在你们

中间劳苦的人,就是在主里面治理你们,劝戒你们的].

(v)多2章15节:[这些事你要讲明,劝戒人,用各等权柄

责备人,不可叫人轻看你].

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(2)信徒要避免与公开地犯罪,却不肯悔改的弟兄相交.

1.圣经告诉我们: 保罗严厉地斥责哥林多教会的信徒,

因为他们容许一位犯了淫乱的罪之人,继续在教会里

与他们相交.保罗斥责他们之后,他就设立一个原则.

保罗不容许信徒与那些自称为[弟兄]的,却公开地,

故意地, 毫无忌惮地, 放纵肉体而犯罪的人相交,

连吃饭也不可.

(i)林前5章1节:[风闻在你们中间有淫乱的事. 这样的

淫乱连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母.

你们还是自高自大,并不哀痛, 把行这事的人从你们

中间赶出去].

(ii)林前5章11节:[但如今我写信给你们说, 若有称为

弟兄是行淫乱的,或贪婪的,或拜偶像的,或辱骂的,

或醉酒的, 或勒索的. 这样的人不可与他相交,

就是与他吃饭都不可].

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2.敬虔的人不应主动地,与称为[弟兄]的,却公开犯了

大罪,却不听劝戒,也不肯悔改的恶人,有任何的相交的

关系.保罗教导我们要避开这些人.但是,信徒不要因避开

这些公开犯罪而不肯悔改的弟兄,而离开自己所属之

仍然持守真道的教会,更不应煽动其他信徒离开教会.

(i)帖后3章6节:[弟兄们, 我们奉主耶稣基督的名,

吩咐你们. 凡有弟兄不按规矩而行, 不遵守从我们

所受的教训, 就当远离他].

(ii)帖3章14节至15节:[若有人不听从我们这信上

的话, 要记下他, 不和他交往,叫他自觉羞愧.但不要

以他为仇人, 要劝他如弟兄].

(iii)罗16章17节:[弟兄们, 那些离间你们,叫你们跌倒,

背乎所学之道的人, 我劝你们要留意躲避他们].

(iv)提后3章5节:[有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意;

这等人你要躲开].

(v)多3章10节:[分门结党的,警戒过一两次,

就要弃绝他].

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3.神喜悦藉着有形的教会,保守他的选民在光明中彼此

相交.既然信徒的相交是在光明中,信徒避开那些放纵

肉体的私欲,公开地犯罪,而不肯悔改的人,就不是出于对

这些恶人的恨恶,而是保持自己不在别人的罪上有分.

我们也要为这些在教会里公开犯罪,不肯悔改的人祷告,

因为在那些明显地,公开地犯罪的人当中,也有许多人

并不喜悦自己的罪,反而,因对神的敬畏,一而再,再而三地

受激励,渴慕更正直的生活.他们由于肉体的软弱,不能在

短时间之内,完全改变以往的习惯.我们也要知道:我们

不能因别人一次的过犯,判断人属灵的光景,因为即使

最圣洁的人,有时候也会大大地跌倒.

(i)提前5章22节:[给人行按手的礼,不可急促; 不要在

别人的罪上有分,要保守自己清洁].

(ii)西1章12节:[又感谢父, 叫我们能与众圣徒在光明中

同得基业].

(iii)约翰一书1章7节:[我们若在光明中行, 如同神在

光明中, 就彼此相交, 他儿子耶稣的血也洗净我们

一切的罪].

(iv)雅5章16节:[所以,你们要彼此认罪,互相代求,

使你们可以得医治.义人祈祷所发的力量是大有

功效的].

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(3)除非教会命令禁止,信徒不要拒绝与恶人同领圣餐.

1.神的百姓与那些不听劝诫,明知故犯,公开犯罪的人

相交,是羞辱的事.假若教会容许他们领受基督圣洁

的身体,即领受圣餐,分享主的饼与杯,这就是更大的

羞辱.事实上,假若教会持守神所喜悦的教会纪律,

就绝对不会迎接恶人到自己的怀中,当然,也绝对不会

容许[配得的]与[不配得的]一同领受圣餐,即基督圣洁

的身体.但是,因教会有时候不够警醒,或对人过于开放,

或被拦阻执行教会的纪律所应当执行的惩诫,结果是:

有时候连那些公开地,明知故犯地犯罪的人,都没有被

排斥在信徒领受圣餐之外.即使教会没有好好尽自己的

本分,信徒也不可以因为他们要与那些公开地,故意地,

明知故犯地,犯罪的人,一同领受圣餐,而离开教会,因为

他们若视与恶人同领圣餐为亵渎,这就表示他们比保罗

更严厉.当保罗劝勉我们抱着圣洁的心领受圣餐,分享

主的饼与杯时候,保罗并不是要求我们省察别人的罪,

或省察整间教会的罪,而是劝诫我们省察自己个人的罪.

假若神不容许我们与恶人同领圣餐,保罗一定会吩咐

我们查问会众是否会玷污我们的恶人.但是,既然保罗

只是要求我们省察自己的罪,这就表示假若有公开地,

明知故犯地,犯了大罪的人在与我们同领圣餐的人当中,

这对我们也没有任何害处.保罗接着说:[人吃喝,若不分辨

是主的身体,就是吃喝自己的罪了].保罗并不是说:吃喝

别人的罪,而是说:吃喝自己的罪.这也是十分合理的,

因为没有任何人有权利决定谁能,或谁不能领受圣餐.

这是唯独属于整间教会的属灵权柄,也应当在神所赐给

教会的权柄之下执行.所以,既然保罗说连吃饭都不可,

显明地,保罗是禁止信徒与这些公开地犯罪的人,同领

圣餐,直等到这些犯罪的人,向神认罪悔改,而被教会

重新接纳.

(i)林前5章13节:[至于外人有神审判他们. 你们应当

把那恶人从你们中间赶出去].

(ii)林前10章16节:[我们所祝福的杯, 岂不是同领基督

的血吗? 我们所擘开的饼, 岂不是同领基督的身体吗?].

(iii)林前11章27节至29节:[所以, 无论何人,不按照吃主

的饼, 喝主的杯, 就是干犯主的身,主的血了. 人应当自己

省察, 然后吃这饼,喝这杯. 因为人吃喝, 若不分辨是主的

身体,就是吃喝自己的罪了].

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2.教会禁止那些公开地犯了大罪的人,与其他基督的

肢体,同领圣餐,分享主的饼与杯,是执行教会的纪律.

教会执行纪律的目的是要帮助犯罪的人在神面前

重新悔改.因为教会当执行的教会的纪律,是圣洁的

惩戒,教会就应当[竭力保守圣灵所赐合而为一的心].

保罗吩咐我们当彼此包括,互相饶恕.假若教会没有

包容的爱心,只是为了解决问题,而执行惩戒,这不但

是无益,甚至对教会有害,也并不一定能完全解决问题,

因为那些公开地犯了大罪,却不肯悔改,并因此接受教会

的纪律处分的信徒,也许会坚持己见,自高自大,顽梗不化,

诡诈地毁谤他人,蛊惑地煽动其他信徒归向他们,在教会

亵渎地结党,分门别派, 导致极其有害的纷争,并引诱

其他信徒一同离开教会.因此,保罗教导我们要不但禁止

这些公开地犯罪,并煽动其他信徒归向他们,却不肯听教会

的劝戒,而认罪悔改的人,领受圣餐,及与其他信徒的相交,

更要将他们[交给撒但],败坏他们的肉体,使他们受责罚.

当他们受欺压的时候,神也许会开通他们的耳朵[得受教训,

吩咐他们离开罪孽转回],赐给他们悔改的心,以致他们

[不再谤渎],[使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救].

当那些因公开地犯罪,而被教会停止领圣餐的人重新悔改,

而且结出[果子与悔改的心相称],教会就应重新接纳他们,

[显出坚定不移的爱心来].

(i)林前5章4节至5节:[就是你们聚会的时候,我的心

也同在. 奉我们主耶稣的名, 并用我们主耶稣的权能,

要把这样的人交给撒但, 败坏他的肉体,使他的灵魂

在主耶稣的日子可以得救].

(ii)提前1章20:[其中有许米乃和亚力山大;我已经把

他们交给撒但,使他们受责罚就不再谤渎了].

(iii)伯36章10节:[他也开通他们的耳朵得受教训,

吩咐他们离开罪孽转回].

(iv)伯36章15节:[神藉着困苦救拔困苦人, 趁他们

受欺压,开通他们的耳朵].

(v)提后2章25节:[用温柔劝戒那抵挡的人; 或者

神给他们悔改的心,可以明白真道].

(vi)太3章8节:[你们要结出果子来,与悔改的心相称].

(vii)林后2章7节:[倒不如赦免他, 安慰他, 免得他

忧愁太过, 甚至沉沦了. 所以我劝你们, 要向他

显出坚定不移的爱心来].

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