(534)信徒在基督里顺服属世的权柄

(一)信徒在基督里顺服属世的权柄

(1)信徒尊敬在位者的职分,因他们的职分是神所赐的.

1.圣经教导我们要尊敬君王,也要顺服人一切的制度,包括

在上的君王及君王所派罚恶赏善的臣仆,更要为君王及

在位的人祷告,使我们可以敬虔,端正,平安无事的度日.

我们作为属世国度的国民,我们的本分是尊敬在位者的

统治,管理,及审判的职分,因为这职分是神亲自交付给

他们的. 并且我们要在基督里敬畏他们为神的使者及代表,

因为他们是代表神在世上执行统治,管理及审判的职分.

(i)王上3章28节:[以色列众人听见王这样判断,就都敬畏他;

因为见他心里有[神的智慧,能以断案].

(ii)申1章17节:[审判的时候,不可看人的外貌;听讼不可分

贵贱,不可惧怕人, 因为[审判是属乎神的].若有难断的案件,

可以呈到我这里,我就判断].

(iii)拉7章25节:[以斯拉啊,要照着[你神赐你的智慧],

将所有明白你神律法的人立为士师,审判官,治理河西的

百姓,使他们教训一切不明白神律法的人].

(iv)代下19章6节:[对他们说: 你们办事应当谨慎; 因为

你们判断不是为人,[乃是为耶和华],判断的时候,

[他必与你们同在].

(v)赛1章25节至26节:[我必反手加在你身上,炼尽你的

渣滓,除净你的杂质. 我也[必复还]你的审判官,像起初一样,

[复还]你的谋士,像起先一般. 然后,你必称为公义之城,

忠信之邑].

(vi)提前2章1节至2节:[我劝你,第一要为万人恳求祷告,

代求,祝谢; 为君王和一切在位的,也该如此, 使我们可以

敬虔,端正,平安无事的度日].

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2.箴言教导我们当敬畏耶和华与君王.箴言将耶和华及君王

连在一起,就表示我们当圣洁地尊敬及尊荣君王,因为君王

是神在地上的代表,其所拥有的权柄都是神所交付给他的.

使徒也同样吩咐我们当尊敬君王.彼得所用的[尊敬]这词,

是包括某种真诚的敬畏.

(i)箴24章21节:[我儿, 你要敬畏耶和华与君王,不要与

反复无常的人结交].

(ii)彼前2章17节:[务要尊敬众人,亲爱教中的弟兄,敬畏神,

尊敬君王].

(iii)彼前2章17节:[务要尊敬众人,亲爱教中的弟兄,敬畏神,

尊敬君王].

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(2)信徒因尊敬在位者的职分,而顺服他们.

1.既然我们尊敬属世国度里拥有统治,管理及审判职分的人,

我们就当证明自己对他们的顺服.我们就要顺服他们的命令:

报税,服兵役,纳粮等. 使徒彼得教导我们要顺服人的一切的

制度,包括在制度下的君王及臣仆.使徒保罗也教导我们

[必须顺服,不但是因为刑罚,也是为了良心.保罗的意思是:

我们不应该只是因为对君王及在位者的惧怕,而顺服他们,

乃是因为当我们在基督里顺服君王及在位者的时候,我们

就在顺服神,因为君王及在位者的统治,管理及审判的权柄

是来自神.保罗也教导信徒要为君王及在位者代求,在祷告中,

将拥有统治,管理及审判的职分的在位者,交托给神,求告神

保护他们, 使他们能有智慧行使神所交付他们的权柄,使信徒

能在和平及安全的环境之下敬拜神.

(i)罗13章7节:[凡人所当得的,就给他. 当得粮的,给他

纳粮; 当得税的, 给他上税; 当惧怕的, 惧怕他; 当恭敬的,

恭敬他].

(ii)彼前2章13节至14节:[你们为主的缘故,要顺服人的一切

制度,或是在上的君王, 或是君王所派罚恶赏善的臣仆].

(iii)多3章1节:[你要提醒众人,叫他们[顺服作官的,掌权的,

遵他的命,预备行各样的善事].

(iv)提前2章1节至2节:[我劝你,第一要为万人恳求祷告,

代求,祝谢; 为君王和一切在位的,也该如此, 使我们可以

敬虔,端正,平安无事的度日].

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2.我们在此不要自欺,因为当我们抵抗作官的人时候,我们

也同时抵挡神.虽然我们从人的观点来看,能够藐视属世

国度拥有统治,管理及审判的职分的官员,而不受处罚,然而,

神却准备严厉地报应这些等同对神自己的藐视.事实上,

属世国度的百姓不但要尊重这些职分,而且也有自我节制

的本分.我们应当把所有统治,管理及审判的事情,交托给

拥有统治,管理及审判的职分之官员的手中.我们不可在

官员吩咐之外,自己动手,因为在作官的人吩咐时候,我们

才有权利行使. 我们可以将自己的意见,提供给那些拥有

统治及管理权柄的在位者,作为参考,而成为在位者的

谋士. 谋士常常被称在位者的耳朵及眼睛,因为在位者是

透过他们明白百姓对执政者的期望及要求.

(i)罗13章1节至2节:[在上有权柄的, 人人当顺服他,因为

没有权柄不是出于神的. 凡掌权的都是神所命的. 所以,

抗拒掌权的就是抗拒神的命; 抗拒的必自取刑罚].

(ii)罗13章4节至5节:[因为他是神的用人,是与你有益的.

你若作恶,却当惧怕; 因为他不是空空的佩剑,他是神的用人,

是伸冤的,刑罚那作恶的. 所以,你们[必须顺服,不但是因为

刑罚,也是因为良心].

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(3)信徒在不违背神的命令之原则下,顺服不公义的在位者.

1.在属世的国度中,拥有统治,管理及审判的职分的在位者,

常常被描述为百姓的牧人,平安的保佑着,公义的保障者,

及无辜的人之辩护者.然而,在几乎每一个时代里,都有一些

拥有这样职分的人,在行使他们的职权时候,却粗心大意.

还有些拥有统治,管理及审判的职权的人,出卖自己的人格,

收受贿赂,贪赃枉法,以权谋私,贪污腐败,奢侈花费,浪费公帑.

他们的邪恶行为,与他们从神所得到的职分是极度不相称.

我们在他们身上,看不到任何当彰显之神的使者的形像.

他们的职分应该是代表神[罚恶赏善].然而,他们所作所为,

与他们被指派惩罚恶人,及奖赏善人的职分是背道而驰.

但是,假若我们恨恶及咒骂这些腐败的官员,就如我们敬爱

及尊重那些公义及廉洁的官员那般,我们这样做就是等于

否定圣经所说:[没有权柄不是出于神的.凡掌权的都是神

所命的]这句话.既然这是神的话,我们就要确信:神交付给

这些腐败的官员之统治,管理及审判的职分,也同时赐给

他们这职分的尊严及权柄.圣经教导我们:不但要顺服那些

正直地及忠心地担任统治,管理及审判职分的人,也要顺服

那些没有在他们的统治,管理及审判职分上尽忠职守的人,

因为神宣告:不管他们是谁,是尽忠职责,或者贪污舞弊,

他们的职分所拥用的权柄及尊严,都是完全来自神.然而,

神限制在位者在我们身上的权柄,因为我们只要在不违背

神的道德律及神的命令的原则之下,才需要顺服他们的权柄.

(i)彼前2章13节至14节:[你们为主的缘故,要顺服人的一切

制度,或是在上的君王, 或是君王所派罚恶赏善的臣仆].

(ii)罗13章1节至2节:[在上有权柄的, 人人当顺服他,因为

没有权柄不是出于神的. 凡掌权的都是神所命的. 所以,

抗拒掌权的就是抗拒神的命; 抗拒的必自取刑罚].

(iii)弥7章3节:[他们双手作恶, 君王徇情面, 审判官要

贿赂; 位分大的吐出恶意,都彼此结联行恶].

(iv)赛1章23节:[你的官长居心悖逆,与盗贼作伴,各都喜爱

贿赂, 追求赃私. 他们不为孤儿伸冤; 寡妇的案件也不得

呈到他们面前].

(v)赛5章23节:[他们因受贿赂,就称恶人为义,将义人

的义夺去].

(vi)结22章12节:[在你中间有为流人血受贿赂的; 有向借钱

的弟兄取利, 向借粮的弟兄多要的. 且因贪得无厌,欺压邻舍

夺取财物,竟忘了我.这是主耶和华说的].

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2.我们顺服属世的权柄,因为那些在位的人本身的职分是神所

赐予,而成为神的代表.我们尊敬他们,是因为他们的职分应该

得到尊敬,而不是那些在位者的德行,人格,操守是配得到尊敬.

他们的职分本身配得到我们的尊敬和敬畏.我们因他们本身的

的职分,就应该尊敬他们.我们所尊敬的,是在位者的职分,

而不是在乎在位者的本身是否值得尊敬.尽管在位者能够

在自己的愚昧,懒惰,残暴,不道德的恶行上,带着某种尊严的

面具,我们对在位者的尊重,不表示我们认同及赞许在位者

的恶行,而只是表示我们敬重神所赐给在位者的职分.

(i)撒上12章25节:[你们若仍然作恶,你们和你们的王

必一同灭亡].

(ii)伯34章18节:[他对君王说: 你是鄙陋的; 对贵臣说:

你是邪恶的].

(iii)结21章25节:[你这受死伤行恶的以色列王啊,

罪孽的尽头到了,受报的日子已到].

(iv)摩5章12节:[我知道你们的罪过何等多,你们的罪恶

何等大.你们苦待义人,收受贿赂,和在城门口屈枉穷乏人].

(v)弥3章11节:[首领为贿赂行审判; 祭司为雇价施训诲;

先知为银钱行占卜. 他们却倚赖耶和华, 说: 耶和华不是在

我们中间吗? 灾祸必不临到我们].

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3.我们要在[基督里]顺服属世的权柄,因为这位教导我们要

顺服君王及君王所派罚恶赏善的臣仆的使徒彼得,也是

同样教导我们:顺从神,不顺从人是应当的.换句话,我们在

不违背神的道德律,及神的命令之原则之下,才顺服君王及

在位者的权柄,因为君王及在位者的权柄既然是来自神,

也必定在神的道德律及神的命令之范围里使用.旧约时代

的但以理及尼希米都是在拜偶像的异国君王之下为臣仆.

他们对异国君王的职分的尊重,藉着[愿王万岁]这句话

表现出来.但是,但以理对巴比伦国的君王之尊敬,却不能

使但以理违背神禁止人敬拜偶像的命令,也不能改变

但以理每日三次祷告神的习惯.

(i)尼2章3节:[我对王说: 愿王万岁! 我列祖坟墓所在的

那城荒凉,城门被火焚烧,我岂能面无愁容吗?].

(ii)但6章21节至22节:[但以理对王说:愿王万岁! 我的神

差遣使者,封住狮子的口,叫狮子不伤我; 因我在神面前

无辜,我在王面前也没有行过亏损的事].

(iii)但3章15节至18节:[你们再听见角,笛,琵琶,琴,瑟,笙

和各样乐器的声音. 若俯伏敬拜我所造的像,却还可以;

若不敬拜,必立时扔在烈火的窑中,有何神能救你们

脱离我手呢?  沙得拉,米煞,亚伯尼歌对王说: 尼布甲尼撒啊,

这件事我们不必回答你; 即便如此,我们所事奉的神能将

我们从烈火的窑中救出来. 王啊,他也必救我们脱离你的手,

即或不然. 王啊, 你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜

你所立的金像].

(iv)徒5章27节至29节:[带到了,便叫使徒站在公会前,大祭司

问他们说: 我们不是严严的禁止你们,不可奉这名教训人吗?

你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷,想要叫这人的血归到

我们身上! 彼得和众使徒回答说:顺从神,不顺从任,是应当的].

(v)出1章15节至21节:[有希伯来的两个收生婆,一名施弗拉,

一名普阿; 埃及王对她们说: 你们为希伯来妇人收生,看她们

临盆的时候,若是男孩,就把他杀了; 若是女孩,就留她存活.

但是收生婆敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟存留男孩的性命.

埃及王召了收生婆来,说: 你们为什么做这事,存留男孩的

性命呢? 收生婆对法老说: 因为希伯来妇人与埃及妇人不同;

希伯来妇人本是健壮的,收生婆还没有到,她们已经生产了.

神厚待收生婆.以色列人多起来,极其强盛.收生婆因为敬畏神,

神便叫她们成立家室].

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