[061]圣灵是赐爱及赐人启示及智慧

(一)圣灵是赐爱及赐人启示及智慧

(1)圣灵将神的真道启示给使徒及先知

1.耶稣基督向使徒表明:将来父神所差来的圣灵,即在

五旬节降临在门徒身上的圣灵,是[要将一切的事指教]

他们,并且[要引导他们明白一切的真理,并要将来的事

告诉他们].耶稣基督将自己的话语,藉着圣灵,启示给

使徒, 而使徒得到基督的启示的真理,就写成新约圣经

的书信,传给其他的信徒.保罗称[基督在我里面说话],

而保罗所传的福音,[乃是从耶稣基督启示来的].使徒

彼得指出使徒所传给信徒的教训,是[主救主的命令].

使徒约翰写启示录时候,也指出他是领受耶稣基督

所启示[必要快成的事].

(i)约16章13节:[只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白

一切的真理; 因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的

都说出来,并要把将来的事告诉你们].

(ii)约14章26节:[但保惠师, 就是父因我的名所要差来

的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起

我对你们所说的一切话].

(iii)约16章14节至15节:[他要荣耀我, 因为他要将受于我

的告诉你们. 凡父所有的, 都是我的; 所以我说, 他要将

受于我的告诉你们].

(iv)彼后3章2节:[叫你们记念圣先知预先所说的话

和[主救主的命令],就是使徒所传给你们的].

(v)林后13章3节:[你们既然寻求[基督在我里面说话]

的凭据, 我必不宽容. 因为,基督在你们身上不是软弱的,

在你们里面是有大能的].

(vi)加1章12节:[因为我不是从人领受的,也不是人教导

我的,乃是从耶稣基督启示来的].

(vii)启1章1节:[耶稣基督的启示, 就是神赐给他,叫他将

必要快成的事指示他的众仆人. 他就差遣使者晓谕

他的仆人约翰].

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2.使徒彼得将保罗的书信,与旧约圣经的经书,同样视为

神的话语,而拥有同等的权威及地位.彼得在此暗示所有

使徒书信,包括自己所写的书信,都应该如此看待.强解

这些书信就如强解旧约圣经的经书一样,就是[自取沉沦],

新旧约圣经,都是圣灵所默示的,因为唯独神的灵是知道

神的奥秘. [圣灵启示他的圣使徒和先知一样的奥秘,

就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,

同为一体,同蒙应许].使徒彼得也说明旧约时代的众先知

得到圣灵的启示,而预言[基督受苦难,后来得荣耀]所带给

选民的救恩.

(i)彼后3章16节:[他一切的信上也都是讲论这事.

信中有些难明白的,那无学问,不坚固的人强解,

如强解别的经书一样,就自取沉沦].

(ii)林前2章9节至11节:[如经上所记:神为爱他的人所预备

的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见, 人心也未曾想到的.

只有神藉着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是

神深奥的事也参透了. 除了在人里头的灵, 谁知道人的事?

像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事].

(iii)弗3章3节至6节:[用启示使我知道福音的奥秘,

正如我以前略略写过的. 你们念了,就能晓得我深知

基督的奥秘. 这奥秘在以前的世代没有叫人知道,

像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样.这奥秘

就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,

同为一体,同蒙应许].

(iv)彼前1章10节至12节:[论到这救恩, 那预先说你们要得

恩典的众先知早已详细的寻求考察, 就是考察在他们心里

基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指着什么

时候,并怎样的时候. 他们得了启示,知道他们所传讲

的一切事, 不是为自己, 乃是为你们. 那靠着从天上

差来的圣灵传福音给你们的人, 现在将这些事报给

你们; 天使也愿意详细察看这些事].

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3.因此,教会是建造在[使徒和先知的根基上,有基督耶稣

自己为房角石],因为使徒及先知所得到[神的真道]的启示,

已经完成并且[一次交付]给圣徒,而成为新旧圣经的书卷.

除了圣经之外,再没有神的真道的启示.

(i)徒3章18节:[但神曾藉众先知的口,预言基督将

要受害,就这样应验了].

(ii)徒3章24节:[从撒母耳以来的众先知.凡说预言的,

也都说到这些日子].

(iii)徒10章43节:[众先知也为他作见证说: 凡信他的人

必因他的名得蒙赦罪].

(iv)弗2章20节:[并且被建造在使徒和先知的根基上,

有基督耶稣自己为房角石].

(v)犹3节:[亲爱的弟兄啊,我想尽心写信给你们,论我们

同得救恩的时候, 就不得不写信劝你们, 要为从前一次

交付圣徒的真道竭力的争辩].

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(2)圣灵赐给信徒智慧及启示,使信徒明白及应用神的真道

1.圣灵是[赐人智慧和启示的灵].圣灵所赐给信徒的启示,

不是指神的真道的启示,而是个人认识神的旨意及作为

的启示,因为神的真道的启示,只是赐给使徒及先知,而且

已经完成,并已经一次交付给圣徒,而成为新旧约圣经.

神所赐给我们的圣灵教导我们,使他们[真知道神],

[能知道神开恩赐给我们的事],因为圣灵赐给我们智慧

以致我们能够有属灵的悟性,明白属灵的事物. 属世的

智慧,是不能理解属灵的事.

(i)弗1章17节至19节:[求我们主耶稣基督的神, 荣耀的父,

将那[赐人智慧和启示]的灵赏给你们,使你们真知道他

并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有

何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀,

并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大].

(ii)林前2章12节:[我们所领受的, 并不是世上的灵,

乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事].

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2.除非圣灵打开我们的心窍,开通我们的耳朵,我们只能

知道圣经的经文之字面意义,而不能明白圣经的经文之

属灵含义.因此,诗人祷告神:[求你开我的眼睛,使我看出

你律法中的奇妙.唯独圣灵能启示我们如何将神的话语

应用在生活中.唯独圣灵引导我们进入真理,将圣经的

教训实行出来.

(i)林前2章13节至15节:[并且我们讲说这些事,不是用

人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵

的话解释属灵的事. 然而,属血气的人不领会神圣灵的事,

反倒以为愚拙, 并且不能知道, 因为这些事惟有属灵的人

才能看透. 属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他].

(ii)诗119篇18节:[求你开我的眼睛, 使我看出你律法中

的奇妙].

(iii)路24章45节:[于是耶稣开他们的心窍,使他们能

明白圣经].

(iv)伯33章16节:[开通他们的耳朵,将当受的教训

印在他们心上].

(v)伯36章10节:[他也开通他们的耳朵得受教训,

吩咐他们离开罪孽转回].

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(3)圣灵是赐爱的灵,使信徒明白神的爱,而能爱神及邻舍.

1.圣灵将神的爱浇灌在我们心里,使我们明白神的爱.

因神就是爱,圣灵住在我们里面,也就是爱住在我们里面,

使[我们的爱心有根有基]. 圣灵将神的爱浇灌在我们心里,

使我们能主观地感受到神的大爱, 也[明白基督的爱是

何等长阔高深, 并知道这爱是过于人所能测度的].因此,

无论我们遭遇任何的患难,我们也深信神的爱并没有

改变,因为神的爱是在基督里面.

(i)约壹4章16节:[神爱我们的心,我们也知道也信,

神就是爱, 住在爱里面的,就是住在神里面. 神也住在

他里面].

(ii)罗5章5节:[盼望不至于羞耻, 因为所赐给我们的圣灵

将神的爱浇灌在我们心里].

(iii)弗3章16节至19节:[求他按着他丰盛的荣耀,藉着

[他的灵],叫你们心里的力量刚强起来,使基督因你们的信,

[住在你们心里], 叫你们的爱心有根有基, 能以和众圣徒

一同明白基督的爱是何等长阔高深, 并知道这爱是过于

人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们].

(iv)罗8章35节至39节:[谁能使我们与基督的爱隔绝呢?

难道是患难吗? 是困苦吗? 是逼迫吗? 是饥饿吗? 是赤身

露体吗? 是危险吗? 是刀剑吗?…..是高处的. 是低处的,

是别的受造之物, 都不能叫我们与神的爱隔绝; 这爱是

在我们的主基督耶稣里的].

(v)伯10章12节:[你将生命和慈爱赐给我; 你也眷顾

保全我的心灵].

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2.信徒的爱神及爱邻舍,都是由于内住在信徒里面的

圣灵之引导,[因为爱是从神来的].信徒因圣灵所存的爱心,

因爱心所受的劳苦,都表明信徒是认识神,因为神就是爱.

假若信徒没有爱心,就没有圣灵的内住,[而仍住在死中].

(i)帖后3章5节:[愿主引导你们的心, 叫你们爱神,

并学基督的忍耐].

(ii)西1章8节:[也把你们因圣灵所存的爱心,告诉了我们].

(iii)罗15章30节:[弟兄们, 我藉着我们主耶稣基督,

又藉着圣灵的爱, 劝你们与我一同竭力,为我祈求神].

(iv)约壹4章7节至8节:[亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,

因为爱是从神来的,凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神.

没有爱心的, 就不认识神,因为神就是爱].

(v)约壹3章14节:[我们因为爱弟兄, 就晓得是已经出死入生了.

没有爱心的,仍住在死中].

(vi)帖前1章3节:[在神我们的父面前, 不住的记念你们因信心

所做的工夫, 因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督

所存的忍耐].

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(4)圣灵将神的隐秘旨意启示给某些信徒知道.

1.圣灵也启示某些信徒,使他们明白神在他们身上的

隐秘旨意,譬如使徒彼得和保罗都得到圣灵的启示,

预知自己离世的日子的将要来临.西面也得到圣灵的启示,

[知道自己未死以前,必看见主所立的基督].保罗也得到

圣灵的启示,预言在后来的日子,必有离道反教的事.

圣灵将神隐秘旨意启示给某些信徒,是神按照自己

的主权所预定.信徒不要追求知道神在他们身上的

隐秘旨意,因为[隐秘的事是属耶和华我们神的;

惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫

我们遵行这律法上的一切话].信徒只要凡事遵行

神在圣经里所启示给我们的显明旨意,并完全顺服

神的隐秘旨意在他们身上所预定的计划.

(i)路2章26节:[他得了圣灵的启示,知道自己未死以前,

必看见主所立的基督].

(ii)林前14章30节:[若旁边坐着的得了启示,那先说话的

就当闭口不言].

(iii)提后4章6节:[我现在被浇奠,我离世的时候到了].

(iv)彼后1章14节:[因为知道我脱离这帐棚的时候快到了,

正如我们主耶稣基督所指示我的].

(v)提前4章1节:[圣灵明说, 在后来的时候, 必有人离弃

真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理].

(vi)申29章29节:[隐秘的事是属耶和华我们神的;

惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们

遵行这律法上的一切话],

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2.当信徒按照神在他们身上隐秘旨意所预定,为主受

逼迫,遭遇患难,甚者被人拉上法庭,圣灵会赐给信徒当说

的话语,因为内住在信徒里面的圣灵,是赐给智慧的灵,

将神的隐秘旨意所预定他们所当说的话,放在信徒的口中,

正如大卫见证,说:[他的话在我的口中].

(i)撒下23章1节至2节:[以下是大卫末了的话. 耶西的儿子

大卫得居高位,是雅各神所膏的,作以色列的美歌者,说:

耶和华的灵,藉着我说: [他的话在我口中].

(ii)可13章11节:[人把你们拉去交官的时候, 不要预先

思虑说什么: 到那时候, 赐给你们什么话,你们就说什么:

因为说话的不是你们, 乃是圣灵].

(iii)路12章11节至12节:[人带你们到会堂, 并官府和

有权柄的人面前,不要思虑怎么分诉,说什么话;

因为正在那时候,圣灵要指教你们当说的话].

(iv)太10章19节:[你们被交的时候, 不要思虑怎样说话,

或说什么话. 到那时候,必赐给你们当说的话; 因为

不是你们自己说的,乃是你们父的灵在你们里头说的].

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