[066]信徒饮于一位圣灵当彼此顺服

(一)信徒饮于一位圣灵当彼此顺服

(1)基督完全顺服圣灵,是跟随基督的信徒之榜样.

1.当耶稣基督接受施洗约翰的洗礼后,耶稣基督就

被圣灵膏立,而耶稣基督的弥赛亚(受膏者)的事工

就正式展开.当时,圣灵仿佛从天鸽子降下,住在

耶稣基督的身上.父神赐圣灵给耶稣基督是没有

限量的.耶稣基督被圣灵充满,顺服圣灵的引导,

常做神所喜悦的事.因此,耶稣基督见证,说:[他没有

撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事].

(i)约1章32节:[约翰又作见证说: 我曾看见圣灵,彷佛

鸽子从天降下,住在他的身上].

(ii)约3章34节:[神所差来的就说神的话, 因为神赐

圣灵给他是没有限量的].

(iii)约8章29节:[那差我来的是与我同在; 他没有

撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事].

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2.耶稣基督被圣灵所充满,顺服圣灵的引导,

到旷野接受魔鬼的试探,也是父神对耶稣基督的

道成肉身所取得的人性,对神命令的顺服之考验.

耶稣行事,是按照圣灵的引导,也就是按照神的

时间而行事.世人按照自己的意思行事.因此,他们

的时候,常是方便的,而耶稣的时候,不常是方便的,

因为耶稣只是顺服圣灵的感动及引导行事.另方面,

因耶稣基督的人性,被圣灵充满,也满有圣灵的能力,

耶稣能行各样的神迹奇事.虽然[耶稣在诸城中行了

许多异能,那些城的人终不悔改].但是,耶稣基督

[不灰心,也不丧胆].他被圣灵感动,就为聪明通达

的人拒绝福音,感谢神,因为圣灵将福音向这些人

隐藏起来,是神的美意.他也为那些用单纯的信心

的人接受福音,感谢神,因为圣灵将福音向这些人

显明出来,也是神的美意.耶稣基督为神的隐秘

旨意所预定的美意,得以成就而欢乐.[父啊! 是的]

就表明耶稣对父神旨意的顺服.

(i)路4章1节:[耶稣被圣灵充满,从约但河回来,

圣灵将他引到旷野].

(ii)太4章1节:[当时, 耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼

的试探].

(iii)约7章6节:[耶稣就对他们说:我的时候还没有到,

你们的时候,常是方便的].

(iv)路4章14节:[耶稣满有圣灵的能力,回到加利利;

他的名声就传遍了四方].

(v)徒10章38节:[神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人

耶稣,这都是你们知道的. 他周流四方,行善事,

医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在].

(vi)太11章20节至26节:[耶稣在诸城中行了许多异能,

那些城的人终不悔改, 就在那时候责备他们].

(vii)赛42章4节:[他不灰心,也不丧胆直到他在地上

设立公理; 海岛都等候他的训诲].

(viii)路10章21节:[正当那时, 耶稣被圣灵感动,就欢乐:

说:父啊,天地的主,我感谢你! 因为你将这些事向聪明

通达人就藏起来,向婴孩就显出来. 父啊! 是的,因为

你的美意本是如此].

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3.耶稣基督的顺服,要面对最严厉的考验,是当耶稣基督

在被钉十字架之前,在客西马尼园祷告.三位一体的圣子

要为被负选民的罪孽,而在十字架上被圣父及圣灵离弃.

耶稣基督是[存心顺服,以至于死,且死在十字架上].

因为基督是完全顺服圣灵,他就成为完全的人,也成为

所有顺服基督的人之得救的根源,也成为所有跟随

基督的脚踪的信徒的榜样.

(i)太26章42节:[第二次又去祷告说:我父啊, 这杯

若不能离开我,必要我喝, 就愿你的意旨成全].

(ii)约18章11节:[耶稣就对彼得说:收刀入鞘吧,

我父所给我的那杯,我岂可不喝呢?].

(iii)腓2章8节:[既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,

以至于死,且死在十字架上].

(iv)来5章8节至9节:[他虽然为儿子,还是因所受的苦

难学了顺从. 他既得以完全, 就为凡顺从他的人

成了永远得救的根源].

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(2)神的儿女当顺服圣灵引导,成为圣洁

1.信徒是倚靠神的恩典及怜悯,藉着圣灵所赐的信心,

归信基督,而在基督里蒙神赦罪,得以称义,被圣灵重生.

信徒的成圣的过程,同样地,是完全藉着神的恩典.

信徒靠圣灵入门,必定要倚靠圣灵,顺服圣灵,完成得救

的工夫,即信徒的成圣的过程.

(i)加5章25节:[我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵

行事].

(ii)加3章2节至3节:[我只要问你们这一件: 你们受了

圣灵是因行律法呢? 是因听信福音呢? 你们既靠圣灵

入门,如今还靠肉身成全吗? 你们是这样的无知吗?].

(iii)加3章5节:[那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,

是因你们行律法呢? 是因你们听信福音呢?].

(iv)腓2章12节:[这样看来,我亲爱的弟兄, 你们既是常

顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,

更是顺服的,就当恐惧战兢做成你们得救的工夫].

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2.信徒当倚靠圣灵的大能,胜过肉体的私欲,因为神

的儿女,都被圣灵引导,克服肉体的私欲,正如保罗

所说:[攻克己身,以身服我]. 主认识谁是他的人.

主警告我们:[凡称呼主名的人总要离开不义],

因为在末日审判时候,那些[称呼我:主啊,主啊的人

不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去].

(i)加5章16节至17节:[我说,你们当顺着圣灵而行,

就不放纵肉体的情欲了. 因为情欲和圣灵相争,

圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能做

所愿意做的. 但你们若被圣灵引导,就不在律法以下].

(ii)罗8章4节至6节:[使律法的义成就在我们这不随从

肉体,只随从圣灵的人身上. 因为随从肉体的人体贴

肉体的事, 随从圣灵的人体贴圣灵的事. 体贴肉体的,

就是死; 体贴圣灵的,乃是生命,平安].

(iii)罗8章13节至14节:[你们若顺从肉体活着,必要死;

若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着. 因为凡被

神的灵引导的, 都是神的儿子].

(iv)林前9章27节:[我是攻克己身,叫身服我,恐怕我

传福音给别人,自己反被弃绝了].

(v)提后2章19节:[然而,神坚固的根基立住了;

上面有这印记说: 主认识谁是他的人; 又说:

凡称呼主名的人总要离开不义].

(vi)太7章21节:[凡称呼我[主啊,主啊]的人不能都进

天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去].

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(3)信徒既然同饮于一位圣灵,就当彼此顺服.

1.保罗说:[若有人以为自己..是属灵的,就该知道,

我所写给你们的是主的命令].换言之,既然属灵的

信徒,和使徒保罗都是同感一灵,即同饮于一位圣灵,

属灵的信徒藉着圣灵的感动及引导,就会知道保罗

所写的是主的命令,因为[神藉着圣灵向我们显明],

[因为这些事惟有属灵的人才能看透].因此,耶稣基督

说:[羊也跟着他,因为认得他的声音.羊不跟着生人;

因为不认得他的声音,必要逃跑].

(i)林前14章37节:[若有人以为自己是先知,或是属灵的,

就该知道,我所写给你们的是主的命令].

(ii)约10章3节至5节:[看门的就给他开门; 羊也听他

的声音. 他按着名叫自己的羊,把羊领出来. 既放出自己

的羊来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音.

羊不跟着生人; 因为不认得他的声音,必要逃跑].

(iii)约10章16节:[我另外有羊,不是这圈里的; 我必须

领他们来,他们也要听我的声音, 并且要合成一群,

归一个牧人了].

(iv)约10章27节:[我的羊听我的声音,我也认识他们,

他们也跟着我].

(v)林前2章10节:[只有神藉着圣灵向我们显明了,因为

圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了].

(vi)林前2章14节至15节:[然而, 属血气的人不领会神

圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事

惟有属灵的人才能看透. 属灵的人能看透万事,却没有

一人能看透了他].

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2.圣经告诉我们:[先知的灵原是顺服先知].换言之,

既然信徒都是同感一灵,即同饮于一位的圣灵,信徒就

当彼此顺服,[因为神不叫人混乱,乃是叫人安静].神的

心意是信徒在基督里合而为一.因此,信徒既然是同饮于

一位圣灵, 信徒就[当存敬畏基督的心,彼此顺服],

[用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心].

(i)林前12章13节:[我们不拘是犹太人,是希利尼人,

是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个

身体,饮于一位圣灵].

(ii)林前14章30节至33节:[若旁边坐着的得了启示,

那先说话的就当闭口不言. 因为你们都可以一个一个

的作先知讲道,叫众人学道理,叫众人得劝勉. 先知的灵

原是顺服先知的; 因为神不是叫人混乱,乃是叫人安静].

(iii)弗5章21节:[又当存敬畏基督的心,彼此顺服].

(iv)彼前5章5节:[你们年幼的,也要顺服年长的. 就是

你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服; 因为神阻挡

骄傲的人,赐恩给谦卑的人].

(v)弗5章21节:[又当存敬畏基督的心,彼此顺服].

(vi)弗4章3节:[用和平彼此联络, 竭力保守圣灵所赐

合而为一的心].

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3.信徒若顺服圣灵所默示的圣经的教训,就当关注属灵

的事情,当求祈求属灵的事,当思念属灵的事.信徒当每日

祈求属灵的智慧,以至在圣灵里做出合乎神心意的决定,

彼此顺服,竭力保持圣灵所赐合而为一的心.

(i)腓3章14节:[向着标竿直跑, 要得神在基督耶稣里从上面

召我来得的奖赏].

(ii)西3章1节:[所以,你们若真与基督一同复活,就当求在

上面的事; 那里有基督坐在神的右边].

(iii)西3章2节:[你们要思念上面的事,不要思念地上的事].

(iv)雅1章17节:[各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是

从上头来的, 从众光之父那里降下来的; 在他并没有改变,

也没有转动的影儿].

(v)雅3章17节:[惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,

温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒].

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