[088]只相信救恩知识不能使人得救

(一)只是相信救恩的知识不能使人得救

(1)人的归信是包括真诚的悔改,及得救的信心.

1.神使用传道人所传讲的福音信息所发出的外在呼召

藉着圣灵光照人的思想,感动人的感情,在人的心里呼召

人的意志作出归信基督的决志.[归信]是听道的人对

传道人在讲台所发出的呼召,作出自愿的个人的决志-

真诚地向神认罪悔改,并完全信靠耶稣基督的救赎,

而得到神所赐的救恩.

(i)徒3章19节:[所以你们当悔改归正,使你们的罪

得以涂抹. 这样,那安舒的日子,就必从主面前来到].

(ii)徒3章26节:[神既兴起他的仆人(或作儿子),就先差他

到你们这里来,赐福给你们,叫你们各人回转,离开罪恶].

(iii)雅5章19节至20节:[我的弟兄们,你们中间若有失迷

真道的,有人使他回转. 这人该知道叫一个罪人从迷路上

转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪].

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2.[归信]本身的意思是[回转].[归信]是代表一个人的

属灵的回转,由罪恶转向基督,由黑暗转向奇妙的光明,

人从罪恶中回转,是称为[悔改],而人转向基督,是称为

[得救的信心].因此,人的[归信]是包括真心的[悔改]

及拥有[得救的信心],也是[出死入生]的经历,而[出死]

就是悔改,而离开罪恶,[入生],就是在基督那里得新生命.

(i)彼前2章9节:[惟有你们是被拣选的族类,是有君尊,

的祭司,是圣洁的国度, 是属神的子民,要叫你们宣扬,

那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德].

(ii)约5章24节:[我实实在在地告诉你们,那听我话,

又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经

出死入生了].

(iii)哀5章21节:[耶和华阿,求你使我们向你回转, 我们

便得回转,求你复新我们的日子,像古时一样].

(iv)伯36章10节:[他也开通他们的耳朵,得受教训,

吩咐他们离开罪孽转回].

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(2)只是拥有救恩知识不能使人得救.

1.听道的人只是拥有救恩的知识,并不足够使自己

得救.圣经所教导之得救的信心,并不只是听道的人

所拥有之救恩的知识.当然,听道的人是需要认识

耶稣基督是谁,及他为成全神的救赎所作的事情,

因为[未曾听见他,怎能信他呢?].但是,所有关于耶稣

基督的道成肉身,死亡及复活的知识,都不足以使听道

的人得救,因为有些听道的人虽然熟识这些知识,

却心里对这些知识,表示抗拒,甚至厌恶.魔鬼也相信神,

也知道耶稣基督是[至高者的儿子]的身分,及在世上

要完成的救赎事工.但是,魔鬼对耶稣基督的认识,

及耶稣基督的救赎之知识,却不能使魔鬼得救.魔鬼所

拥有之对神及对耶稣基督的知识,只能使他战惊,因为

他知道[自己时候不多],将来必定在地狱里的火湖中

接受刑罚. 所以,魔鬼现今在世上,就尽力敌挡神,引诱人

犯罪. 因此,虽然人性里面刻有神的道德律,并且人的良心

也指证人的行为是违反道德,也警告人神会报应一切

违背良知的恶行.然而,世人[都卧在那恶者手下].他们

[虽知道神判定,行这样事的人是当死的. 然而他们不但

自己去行,还喜欢别人去行].这样,只是拥有神的律法的

知识,或耶稣基督的救恩的知识,都不能使人得救.

(i)罗10章14节:[然而人未曾信他,怎能求他呢?

未曾听见他,怎能信他呢? 没有传道的,怎能听见呢?].

(ii)罗10章17节:[可见信道是从听道来的,听道是从

基督的话来的].

(iii)雅2章19节:[你信神只有一位,你信的不错.

鬼魔也信, 却是战惊].

(iv)可5章7节至8节:[大声呼叫说,至高神的儿子

耶稣,我与你有什么相干. 我指着神恳求你,

不要叫我受苦,是因耶稣曾吩咐他说:污鬼阿,

从这人身上出来吧].

(v)启12章12节:[所以诸天和住在其中的,你们都

快乐吧. 只是地与海有祸了,因为魔鬼知道自己

的时候不多,就气忿忿地下到你们那里去了].

(vi)罗1章32节:[他们虽知道神判定,行这样事的人

是当死的. 然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行].

(vii)约壹5章19节:[我们知道我们是属神的,全世界都

卧在那恶者手下].

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2.当人归信基督时候,他必须从罪恶中回转,并转向基督,

而这两件事是同时间发生,而不能分开.换言之,人的真正

的[归信],需要人真诚地[悔改],及以[得救的信心],信靠

耶稣基督,才蒙恩得救.换言之,假若听道的人只是拥有

救恩的知识, 甚至全本圣经的所有知识,却没有在神面前

认罪悔改,及打开心门,接待基督,作个人的救主,那么,

他们只是[观察者],或[旁观者]的身份.他们尚未藉着

圣灵所赐的[得救的信心],接待基督进入他们的心里面,

与他们联合在一切,建立新的关系.他们对圣经的知识,

不能拯救他们.

(i)徒20章21节:[又对犹太人,和希利尼人,证明当向神

悔改,信靠我主耶稣基督].

(ii)路1章16节:[他要使许多以色列人回转,归于主

他们的神].

(iii)可10章52节:[耶稣说,你去吧.你的信救了你了.

瞎子立刻看见 了 ,就在路上跟随耶稣].

(iv)可5章34节:[耶稣对她说,女儿,你的信救了你,

平平安安地回去吧.你的灾病痊愈了].

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(3)只是相信救恩的知识也不能使人得救

1.听道的人拥有救恩的知识, 也完全同意及相信所拥有

之救恩的知识是真确的事实,仍然不能使听道的人得到

救恩.约翰福音记载:犹太人的官,尼哥底母知道耶稣基督

[是由神那里来作师傅的],因为他知道耶稣基督[所行的

神迹,若没有神同在,无人能行].显然地,尼哥底母曾经

评估耶稣基督所教导的教训,所传的神国的道理,

及耶稣基督所行的神迹,并且最后得到一个结论.

这个结论就是耶稣基督是[由神那里来作师傅的].

但是,这个结论并不表示尼哥底母的心里已经拥有

[得救的信心],因为尼哥底母虽然承认耶稣基督是

[由神那里来作师傅的],却并不是承认耶稣基督是

[由神那里来作救赎主的].尼哥底母需要向神认罪

悔改,并作出信靠基督的个人意志的决定,才能被圣灵

重生.耶稣基督知道尼哥底母只是拥有知识,却缺乏

信心,以致他没有被圣灵重生.因此,耶稣基督就向

尼哥底母解释重生的重要性:人非重生,就不能进入

神的国.

(i)约3章1节至2节:[有一个法利赛人,名叫尼哥底母,

是犹太人的官. 这人夜里来见耶稣,说:拉比, 我们知道

你是由神那里来作师傅的. 因为你所行的神迹,若没有

神同在,无人能行].

(ii)约3章5节:[耶稣说:我实实在在地告诉你,人若不是

从水和圣灵生的,就不能进神的国].

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2.根据使徒行传的记载,保罗知道亚基帕王是一个

拥有旧约圣经的知识,也相信所拥有的救恩的知识

是真确的事实,因为保罗说:[亚基帕王阿,你信先知吗?

我知道你是信的].既然亚基帕王相信旧约时代的先知

所传讲的信息,他也应该相信旧约先知对弥赛亚的

预言.尽管亚基帕王相信这些关于救恩的事实,他却

没有[得救的信心],因为他说:[你想少微一劝,便叫我

作基督徒阿].显明地,虽然亚基帕王相信旧约先知所

预言的救恩的事实,他却抗拒将先知的信息,应用在

自己个人的身上. 亚基帕王相信先知的信心,只是在

知识层面,而并非使人[得救的信心],因为他没有因

他相信旧约时代的先知的信息,而愿意归信那位

旧约先知所预言的耶稣基督. 而且,[得救的信心]

必定生发仁爱,因为圣灵将神的爱浇灌在得救的人

的心里.因为保罗的心里有神的爱,所以,他对亚基帕王,

说:[我向神所求的,不但你一个人,就是今天一切听我的,

都要像我一样,只是不要像我有这些锁链].

(i)徒26章27节至28节:[亚基帕王阿,你信先知吗?

我知道你是信的.亚基帕对保罗说: 你想少微一劝,

便叫我作基督徒阿].

(ii)徒26章29节:[保罗说:无论是少劝,是多劝,我向神

所求的,不但你一个人,就是今天一切听我的,都要像我

一样,只是不要像我有这些锁链].

(iii)加5章6节:[原来在基督耶稣里,受割礼不受割礼,

全无功效. 惟独使人生发仁 爱的信心,才有功效].

(iv)罗5章5节:[盼望不至于羞耻,因为所赐给我们

的圣灵将神的爱浇灌在我们心里].

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