[090]悔改是思想感情及意志的回转

(一)悔改是思想,感情及意志的回转

(1)真正悔改是人的思想,感情及意志都回转离开罪.

1.悔改是心里真实地为自己所犯的罪恶,感到忧伤,

承认自己在所犯的罪恶上得罪神,真诚地决志离弃

所犯的罪恶,以后不再重犯,并立志完全委身顺服基督,

按照主所行的去行.悔改是在某一个特定的时刻发生

在悔改的人身上的事情,而不是人逐渐在生活行为上

的改变. 悔改需要在自己的理性上明白犯罪是错误的,

在自己的感性上要按照圣经的教导,对自己犯罪感到

忧伤,并对自己所犯的罪恶,感到厌恶,并且在自己的

意志上,决定要回转,离开所犯的罪恶,立志不再重犯,

并决志完全委身及顺服基督.因此,悔改(懊悔)是发生

在听道的人在心里,而听道的人的思想,感情及意志,

都有份参与从罪恶中回转,离弃所犯的罪恶的决定.

(i)拉10章1节至3节:[以斯拉祷告,认罪,哭泣,俯伏在

神殿前的时候,有以色列中的男女孩童,聚集到

以斯拉那里,成了大会,众民无不痛哭.属以拦的子孙,

耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说:我们在此地娶了外邦

女子为妻,干犯了我们的神.然而,以色列人还有指望.

现在当与我们的神立约,休这一切的妻,离绝她们

所生的,照着我主和那因神命令战兢之人所议定的,

按律法而行].

(ii)拉10章9节至11节:[于是,犹大和便雅悯众人,三日

之内都聚集在耶路撒冷.那日正是九月二十日,众人

都坐在神殿前的宽阔处. 因这事,又因下大雨,

就都战兢.祭司以斯拉站起来,对他们说:你们有罪了.

因你们娶了外邦的女子为妻,增添以色列人的罪恶.

现在当向耶和华你们列祖的神认罪,遵行他的旨意,

离绝这些国的民和外邦的女子.会众都大声回答,

说:我们必照着你的话行].

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2.听道的人若只是对自己所犯的罪恶忧伤,非常忧愁

而已,他们就不是真正悔改,因为除非听道的人不但

为自己所犯的罪恶忧伤,而且回转,离开所犯的罪恶,

真诚地决心不再重犯得罪神,听道的人才是在神面前,

真心悔改(懊悔).

(i)伯42章6节:[因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔].

(ii)诗38篇18节:[我要承认我的罪孽. 我要因我的罪

忧愁].

(iii)耶31章19节:[我回转以后就真正懊悔,受教以后

就拍腿叹息].

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(2)听道的人是向神悔改,祈求神的赦免

1.听道的人是向神悔改,祈求主,寻求神的赦免.保罗对

哥林多信徒,说:[如今我欢喜,不是因你们忧愁,是因你们

从忧愁中生出懊悔来. 你们依着神的意思忧愁…就生出

没有后悔的懊悔来,以致得救].哥林多信徒不但为自己

所犯的罪恶忧愁,而且是[依着神的意思忧愁],因为他们

不但为罪忧伤,而且真正悔改(没有后悔的懊悔),决志

离开所犯的罪恶,不再重犯得罪神.

(i)林后7章9节至10节:[如今我欢喜,不是因你们忧愁,

是因你们从忧愁中生出懊悔来. 你们依着神的意思忧愁.

凡事就不至于因我们受亏损了.因为依着神的意思忧愁,

就生出没有后悔的懊悔来,以致得救.但世俗的忧愁,

是叫人死].

(ii)徒20章21节:[又对犹太人,和希利尼人,证明

当向神悔改,信靠我主耶稣基督].

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2.相反地,保罗对哥林多信徒,说:[但世俗的忧愁,

是叫人死].世俗的忧愁,是为自己所犯的罪行忧愁,

可能恐怕被人揭发,而受到惩罚,却不是决心离开所犯

的罪恶,也不会使人祈求神的赦免.希伯来书告诉我们:

以扫因为自己为了一碗红豆汤,出卖了长子的名分,

在父亲雅各临终时候,得不到父亲雅各的祝福.以扫

[后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝.虽然号哭切求,

却得不着门路,使他父亲的心意回转].明显地,以扫虽然

[号哭切求],却没有为自己所犯[贪恋世俗]的罪恶,在神

面前真心悔改,决志离弃世俗,寻求神的赦免.简言之,

听道的人只是忧愁,却没有立志回转,离开所犯的罪恶,

不再重犯得罪神.那么,听道的人的忧愁,就不是[依着

神的意思忧愁],而是[世俗的忧愁],因为人若[依着神

的意思忧愁],就必定生出[没有后悔的懊悔(悔改)来].

听道的人依着神的意思忧愁,就会真正悔改(懊悔),

而决志离开罪恶,不再得罪神,以致得到神的救恩.

耶稣基督说:[你们若不悔改,都要如此灭亡].

耶稣基督也告诉我们:一个罪人悔改,在天上的使者

也会为他欢喜快乐.

(i)来12章16节至17节:[恐怕有淫乱的,有贪恋世俗

如以扫的. 他因一点食物把自己长子的名分卖了.

后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝. 虽然号哭

切求,却得不着门路,使他父亲的心意回转,

这是你们知道的].

(ii)路13章3节:[我告诉你们,不是的.你们若不悔改,

都要如此灭亡].

(iii)路15章7节:[我告诉你们,一个罪人悔改,在天上

也要这样为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的

义人,欢喜更大].

(iv)路15章10节:[我告诉你们,一个罪人悔改,在神的

使者面前,也是这样为他欢喜].

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(3)真正的悔改必定得到神的赦免,也必定结出果子.

1.那位赐给蒙神拣选的听道的人[悔改的心]的神,

也会将[赦罪的恩]赐给那些在他面前真心悔改,寻求

赦免的听道的人,以致他们能够藉着基督的救赎,

而得到生命.当听道的人悔改归正,神应许将他们的

罪恶涂抹.这样,那安舒的日子,就必从主面前来到.

(i)利5章5节:[他有了罪的时候,就要承认所犯的罪].

(ii)徒8章22节:[你当懊悔你这罪恶,祈求主.或者你

心里的意念可得赦免].

(iii)徒5章31节:[神且用右手将他高举,叫他作君王,

作救主,将悔改的心,和赦罪的恩,赐给以色列人].

(iv)徒3章19节:[所以你们当悔改归正,使你们的罪

得以涂抹. 这样,那安舒的日子,就必从主面前来到].

(v)赛44章22节:[我涂抹了你的过犯,像厚云消散.

我涂抹了你的罪恶,如薄云灭没.你当归向我,因我

救赎了你].

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2.耶稣基督说:[若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我

这里来].父神所赐的恩赐,就是[悔改的心]及[得救的

信心],而两者都是圣灵赐给蒙神拣选之听道的人,

叫他们归信基督. 因此,使徒行传告诉我们:神将

得救的人,天天交给耶路撒冷的教会,因为人的得救

所需要的悔改的心及得救的信心都是神的恩赐,

人的蒙恩得救完全是神的恩典,而与人的行为无关.

(i)约6章65节:[耶稣又说:所以我对你们说过,若不是

蒙我父的恩赐, 没有人能到我这里来].

(ii)提后2章25节:[用温柔劝戒那抵挡的人.或者神给

他们悔改的心,可以明白真道].

(iii)林前2章5节:[叫你们的信不在乎人的智慧,

只在乎神的大能].

(iv)林后3章4节:[我们因基督所以在神面前

才有这样的信心].

(v)徒2章47节:[赞美神,得众民的喜爱. 主将得救

的人,天天加给他们].

(vi)弗2章8节至9节:[你们得救是本乎恩,也因着信.

这并不是出于自己,乃是神所赐的,也不是出于行为,

免得有人自夸].

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3.因此,假若听道的人是真心悔改,他的[悔改的心],

必定是圣灵所赐的,也必定能在生活行为上带来新的

改变. 假若听道的人的悔改,要在生活行为上带来改变,

才能蒙神悦纳,那么,人的归信就变成人悔改的行为

之回报.事实上,人的归信是完全神的恩典,不是人的

行为的回报.所以,当听道的人在圣灵的感动之下,

认罪悔改,回转离开罪恶,他们的悔改是不需要在行为上

证明他们是真心悔改,才能藉着圣灵所赐的得救的信心,

蒙神赦罪,因为圣灵所赐给人的悔改的心,必定叫

听道的人真诚地悔改,而真诚的悔改,也必定在

生活行为上带来改变.事实上,一个真正悔改的人

在生活行为上会立刻开始改变,而这些生活行为上

的改变是称为[悔改的果子].但是,因为听道的人之

归信是在乎神赐给听道的人[悔改的心],及[得救的信心],

而两者都是神的恩赐,叫蒙神拣选的人得到赦罪的恩典,

所以,我们就不应该要求归信基督的人在一段时间之内,

要在生活行为有所改变,结出悔改的果子,才给他们蒙神

宽恕的肯定.然而,从人的角度来看,听道的人结出

[悔改的果子]来,与[悔改的心]相称,就能向人证明他

在神面前的悔改,回转离开罪恶的立志不是虚假的,而是

真实无伪的.假若听道的人不能结出[悔改的果子]来

与[悔改的心]相称,就会令人怀疑他们在神面前是否

真心悔改.简言之,[悔改的果子],即悔改的人因得到

基督的新生命,而带来新生活在言语行为上的改变,

不是神赦免罪恶的先决条件,因为神知道万人的心,

却是我们分别真心的悔改及虚假的悔改之证据.

(i)徒1章24节:[众人就祷告说: 主阿,你知道万人的心,

求你从这两个人中,指明你所拣选的是谁,叫他得

这使徒的位分.这位分犹大已经丢弃,往自己的

地方去了].。

(ii)路3章8节:[你们要结出果子来,与悔改的心相称,

不要自己心里说:有亚伯拉罕为我们的祖宗. 我告诉

你们,神能从这些石头中,给亚伯拉罕兴起子孙来].

(iii)徒26章20节:[先在大马色,后在耶路撒冷,和犹太

全地,以及外邦,劝勉他们应当悔改归向神,行事与悔改

的心相称].

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