[104]神的独生子及神所收纳的儿女

(一)神的独生子及神所收纳的儿女

(1)因信徒接待基督,神就赐给他们权柄,作神的儿女.

1.圣经告诉我们: 当耶稣基督叩听道的人的心门时候,

神的呼召就临到听道的人.根据约翰福音,耶稣基督说:

[死人要听见神儿子的声音.听见的人就要活了].那些

灵性死亡的人,听见神的儿子的声音,愿意打开自己的

心门让基督进入他们的心灵,他们的灵魂就与基督联合,

而他们死在过犯中的灵魂,就与基督一同活过来了,因为

[人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命].

(i)启3章20节:[看哪,我站在门外叩门.若有听见

我声音就开门的. 我要进到他那里去,我与他,

他与我一同坐席].

(ii)约5章25节:[我实实在在地告诉你们,时候将到,

现在就是了,死人要听见神儿子的声音.听见的人

就要活了].

(iii)弗2章5节:[当我们死在过犯中的时候,便叫我们

与基督一同活过来.(你们得救是本乎恩)].

(iv)约壹5章12节:[人有了神的儿子就有生命,

没有神的儿子就没有生命].

(v)林前6章17节:[但与主联合的,便是与主

成为一灵].

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2.听道的人愿意打开心门,接待基督.他们接待基督,

就是信基督的名的人,而信基督的名,就是完全倚靠,

委身,并顺服基督,以基督为自己生命的主.使徒约翰

告诉我们:[凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们

权柄,作神的儿女].换言之,听道的人立志信靠,委身

及顺服基督,并以得救的信心, 接待基督进入他们

心里,与基督联合,神就赐给他们权柄,作神的儿女.因此,

使徒保罗告诉我们:我们[因信基督耶稣,都是神的儿子],

而[信基督耶稣]不是指在理性上相信福音的内容,

及有关救恩的事实,而是指打开自己心门,接待基督

并立志信靠,委身及顺服基督为自己生命的主.

(i)约1章12节:[凡接待他的,就是信他名的人,他就赐

他们权柄,作神的儿女].

(ii)加3章26节:[所以你们因信基督耶稣,都是

神的儿子].

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(2)神的独生子称神所收纳的儿女为弟兄,也不以为耻.

1.信徒因信接待基督,并藉着圣灵,与基督联合,而住在

基督里面.哥林多前书告诉我们:信徒原是被神所召,

好与神的儿子,主耶稣基督,[一同得分].新译本翻译

[一同得分]为[连合在一起].神呼召信徒,好使信徒与

基督联合在一起.信徒能够与基督联合在一起,而住在

基督里面,是本乎神.信徒在基督里,基督就成为信徒的

智慧,公义,圣洁及救赎.换言之,在基督里的信徒得到

基督的救赎,而蒙神赦罪,也得到基督的智慧,公义及

圣洁,而蒙神称义及悦纳,而成为圣徒.换言之,信徒之

所以称为圣徒,不是由于本身生活言行已经圣洁,而是

因为他们是在基督里,而获得基督的圣洁.希伯莱书说:

[使人成圣的,和那些得以成圣的,都是出于一].耶稣基督

是[使人成圣的],而信徒是[得以成圣的],因为耶稣基督

将自己的圣洁,赐给凡与他联合一起,而住在他里面的

信徒,耶稣基督是[使人成圣的].信徒在基督里得到耶稣

基督的圣洁,就因此[得以成圣].使人成圣的,和那些得以

成圣的,[都是出于一],而[都是出于一]是指耶稣基督及

信徒是联合,成为一灵.

(i)林前1章9节:[神是信实的,你们原是被他所召,

好与他儿子,我们的主耶稣基督,一同得分].

(ii)来2章11节:[因那使人成圣的,和那些得以

成圣的,都是出于一. 所以他称他们为弟兄,

也不以为耻].

(iii)林前6章17节:[但与主联合的,便是与主,

成为一灵].

(iv)林前1章30节:[但你们得在基督耶稣里,是本乎神,

神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎].

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2.既然耶稣基督与信徒联合,信徒在基督的死及复活上

有分,与基督同死及同复活,蒙神赦罪,称义及重生,

而耶稣基督也在信徒在今世所受的一切苦难中有分,

因为住在信徒里面的基督,与信徒一同在今世受苦.保罗说

自己为教会受苦,要在自己[肉身上补满基督患难的缺欠].

[補满基督患难的缺欠],是指住在保罗里面的耶稣基督,

是与保罗一同为教会忍受苦难.耶稣基督所受的苦,尚未

完结,因为住在信徒里面,与信徒一同经历今世的成圣

过程中所遭遇的苦难. 因此,耶稣基督称在他里面的信徒,

[为弟兄,也不以为耻].因为耶稣基督与他们联合,现今在

世上一同受苦.信徒愿意现今在世上与基督一同受苦,

就是将来他们与基督一同得荣耀的保证,因为基督在

信徒里面,与信徒一同受苦,使信徒就成为不可弃绝的人.

因此,彼得也勉励信徒:有火炼的试验临到他们时候,

不要以为奇怪,倒要欢喜. 因为他们是与基督一同受苦,

使他们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐.

(i)罗6章4节至5节:[所以,我们借着洗礼归入死,和他一同

埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父

的荣耀从死里复活一样. 我们若在他死的形状上与他

联合,也要在他复活的形状上与他联合].

(ii)西1章24节:[现在我为你们受苦,倒觉欢乐,并且

为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督

患难的缺欠].

(iii)罗8章17节:[既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,

和基督同作后嗣. 如果我们和他一同受苦,也必和他

一同得荣耀].

(iv)彼前4章12节至13节:[亲爱的弟兄阿,有火炼的

试验临到你们, 不要以为奇怪, 倒要欢喜. 因为你们是

与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以

欢喜快乐].

(v)林后13章5节:[你们总要自己省察有信心没有,

也要自己试验. 岂不知你们若不是可弃绝的,

就有耶稣基督在你们心里吗?].

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(3)神的独圣子及神所收纳的儿女与父神的关系是不同

1.因为神的选民有血肉之体,神的独生圣子也照样亲自

成了血肉之体,为了救赎他们脱离罪恶及死亡的权势,

使他们在基督里面,蒙神收纳,而成为神的儿女.父神的

心意是使他的独生圣子基督,[在许多弟兄中作长子],

而[长子]就是神所收纳的众儿女们所应当效法的榜样.

父神是按照基督在世上的完全的人性的模样,塑造他所

收纳的儿女的属灵品格,使他们认识基督,属灵生命得以

成长,[满有基督长成的身量].

(i)来2章11节:[因那使人成圣的,和那些得以成圣的,

都是出于一.所以他称他们为弟兄,也不以为耻].

(ii)来2章14节:[儿女既同有血肉之体,他也照样亲自

成了血肉之体.特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼].

(iii)罗8章29节:[因为他预先所知道的人,就预先定下

效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子].

(iv)弗4章13节:[直等到我们众人在真道上,同归于一,

认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量].

(v)约壹21章7节:[得胜的,必承受这些为业.我要作他

的神,他要作我的儿子].

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2.然而,虽然耶稣基督称信徒为弟兄,而不以为耻,耶稣

知道自己与父神的关系,是不同蒙神收养(收纳)的信徒

与父神的关系.所以,耶稣基督在世上祷告父神时候,

耶稣基督是独自祷告,或吩咐门徒站在附近等候他.耶稣

基督从不与门徒一起祷告,因为圣子向圣父祷告,是与

人向父神祷告在性质上是不同.因此,耶稣基督复活后,

告诉玛利亚,说:[我要升上去,见我的父,也是你们的父.

见我的神,也是你们的神].

(i)可1章35节:[次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,

到旷野地方去,在那里祷告].

(ii)太14章23节:[散了众人以后,他就独自上山去

祷告. 到了晚上,只有他一人在那里].

(iii)太26章36节:[耶稣同门徒来到一个地方,名叫

客西马尼,就对他们说:你们坐在这里,等我到那边

去祷告].

(iv)太28章10节:[耶稣对她们说:不要害怕,你们去告诉我

的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必见我].

(v)约20章17节:[耶稣说: 不要摸我. 因我还没有升上去

见我的父. 你往我弟兄那里去, 告诉他们说: 我要升上去,

见我的父,也是你们的父. 见我的神,也是你们的神].

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3.基督与父神的关系是三位一体的独一真神之第二位格

圣子与第一位格圣父的关系.圣子,圣父及圣灵是有相同

的神性,而拥有同等的荣耀及相同的本质.他们的神性

都是无始无终,自有永有.但是,虽然圣父,圣子及圣灵

有相同的神性,却是不同的位格,而位格是有次序的:

第一位格是圣父,第二位格是圣子,而第三位格是圣灵.

神性是无始无终,自有永有,而位格是有开始的.在空间

及时间尚未被创造之前的永恒中,圣父,圣子及圣灵的

位格,同时开始,而没有先后之分.圣父生圣子,而圣灵是

从圣父及圣子而出.因此,耶稣基督说:我与父原为一.

诗篇说: [耶和华曾对我说:你是我的儿子,我今日生你].

[今日]是永恒的现在式. 当圣父差遣圣子降世,拯救世人,

圣子基督,就藉着童贞女玛利亚从圣灵怀孕,而成为肉身,

取人的样式.圣子基督成为肉身的[虚己],不是指他的神性,

而是指他的位格的降卑.圣子在成肉身之前,是与圣父同等.

圣子在成肉身之后,就有完全的神性及完全的人性永远地

联合在圣子的位格之内.圣子基督的神性并没有受所取得

的人性所影响.圣经告诉我们:因为神本性一切的丰盛,

都有形有体的居住在基督里面. 因此,耶稣基督祷告说:

[父阿,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先,

我同你所有的荣耀].圣子耶稣基督也为那些在他里面,

而蒙神收纳成为神的儿女的信徒祷告:[父阿,我在哪里,

愿你所赐给我的人,也同我在哪里,叫他们看见你所赐

给我的荣耀.因为创立世界以前,你已经爱我了].

(i)约10章30节:[我与父原为一].

(ii)诗2篇7节:[受膏者说,我要传圣旨.耶和华曾对我说:

你是我的儿子,我今日生你].

(iii)腓2章6节至7节:[他本有神的形像,不以自己与神同等

为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式].

(iv)西2章9节:[因为神本性一切的丰盛,都有形有体的

居住在基督里面].

(v)约17章5节:[父阿,现在求你使我同你享荣耀,就是未有

世界以先,我同你所有的荣耀].

(vi)约17章24节:[父阿,我在哪里,愿你所赐给我的人

也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀.因为

创立世界以前,你已经爱我了].

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