[130]信徒为主而活就无惧肉体死亡

(一)信徒为主而活就无惧肉体的死亡

(1)信徒是为主而活,就无惧肉体的死亡

1.圣经告诉我们:神的选民被神创造,是为了荣耀神.

既然荣耀神才是我们生存的目标,神就要藉着临到

我们身上的万事来达到荣耀神的目标.因此,信徒

人生的最高目标不是尽量延长自己肉体的寿命,

而是要多结圣灵的果子,使神在自己的身上得荣耀.

(i)赛43章7节:[就是凡称为我名下的人,是我为自己的

荣耀创造的,是我所作成,所造作的].

(ii)林前10章31节:[所以你们或吃或喝,无论作什么,

都要为荣耀神而行].

(iii)林前6章20节:[因为你们是重价买来的,所以要在

你们的身子上荣耀神].

(iv)约15章8节:[你们多结果子,我父就因此得荣耀,

你们也就是我的门徒了].

.

2.因为基督的复活,在基督里面的信徒就能无惧死亡.

基督藉着道成肉身,亲自成了血肉之体,特要藉着死

而复活,败坏那掌死权的魔鬼,[并要释放那些一生因

怕死而为奴仆的人].在基督里面的信徒,已经从害怕

肉体的死亡的恐惧中,得到释放.他们不再害怕肉体的

死亡,因为肉体的死亡,只不过是让他们的灵魂离开

有罪性的身体,而被基督的血洁净,成为圣洁,毫无瑕疵,

被基督接到天上的耶路撒冷,在那里敬拜事奉永生神,

等候将来身体的复活.因此,[在主里面而死的人有福了].

在主里的信徒的肉体的死亡,是信徒的福分,因为他们

息了世上的劳苦,而在天上的耶路撒冷,敬拜事奉神.

信徒是无惧肉身的死亡,因为无论信徒或活在世上,

或归回天家,他们都是在神面前敬拜事奉,永远存活.

(i)来2章14节至15节:[儿女既同有血肉之体,他也照样

亲自成了血肉之体,特要借着死,败坏那掌死权的,就是

魔鬼,并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人]

(ii)来12章22节至23节:[你们乃是来到锡安山,永生神

的城邑,就是天上的耶路撒冷. 那里有千万的天使,

有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人

的神,和被成全之义人的灵魂].

(iii)启14章13节:[我听见从天上有声音说,你要写下,

从今以后,在主里面而死的人有福了. 圣灵说,是的,

他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们].

.

(2)信徒无论生死都要叫基督在他们身上照常显大

1.在基督里的信徒活在世上,不是为自己活,而是为

那位替他们死而复活的主活.信徒死了,也不是为

自己死,乃是为主而死,使他们能藉着肉体的死亡,

回归天家,继续在天上的耶路撒冷,敬拜事奉神.

神不是死人的神,而是活人的神.无论信徒或活在

世上,或归回天家,都是活在神面前,永远存活.

(i)罗14章8节至9节:[我们若活着,是为主而活.

若死了,是为主而死. 所以,我们或活或死,总是主的人.

因此,基督死了,又活了,为要作死人并活人的主].

(ii)林后5章15节:[并且他替众人死,是叫那些活着

的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活].

(iii)路20章38节:[神原不是死人的神,乃是活人的神.

因为在他那里,人都是活的].

.

2.既然信徒在世上要服事那位又真又活的主,并且为

服事主而活,他们就要无惧肉体的死亡,而忠心地行完

世上的路程,顺服神在自己身上的隐密旨意所定的计划,

而成就他们从神所领受的职事.信徒在世上是照主所

分给各人的恩赐,和神所召各人的职事而事奉神.因此,

无论或生,或死,信徒凡事都要尊主为大,让主居首位,

掌王权,总叫基督在他们身上[照常显大].换言之,在任何

的情况之下,信徒对神的顺服及尽忠,是绝对比较延长

自己在世上的短暂的寿命,更加重要,因为神也许要藉着

肉身的死亡的威胁,试验我们信靠神拯救的大能,及倚靠

神的保护的信心.神也藉着肉身死亡的威胁,考验我们

对神的命令的遵行,及对神的隐密旨意所预定的计划

的顺服.

(i)林后1章8节至10节:[弟兄们,我们不要你们不晓得,

我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,

甚至连活命的指望都绝了,自己心里也断定是必死的,

叫我们不靠 自己 ,只靠叫死人复活的神. 他曾救我们

脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他

将来还要救我们].

(ii)帖前1章9节:[因为他们自己已经报明我们是怎样

进到你们那里, 你们是怎样离弃偶像归向神,要服事

那又真又活的神].

(iii)林前7章17节:[只要照主所分给各人的,和神所召

各人的而行. 我吩咐各教会都是这样].

(iv)腓1章20节:[照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我

羞愧,只要凡事放胆. 无论是生,是死,总叫基督在我身上

照常显大].

(v)路1章46节:[马利亚说,我心尊主为大].

(vi)西1章18节:[他也是教会全体之首.他是元始,

是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首].

.

(3)信徒当学效保罗向主尽忠至死的心志

1.保罗在第一次的宣教旅程中,在路司得传道时候,

有些犹太人,从安提阿和以哥念来到路司得,挑唆

众人用石头打保罗,以为他是死了,便拖到城外.

事实上,保罗并没有死去.第二天,他就同巴拿巴

往特庇去,对那城里的人传了福音,使好些人作门徒.

虽然不久以前保罗在路司得曾经被犹太人用石头

打到失去知觉,保罗却没有害怕离开特庇之后,

再回去路司得,[坚固门徒的心,劝他们恒守所信的道].

保罗为了完成神所交付给他的职分,保罗是不顾自己

的生命安全.保罗为基督的缘故,视死如归. 保罗在

第三次宣教的旅程中,保罗甘愿冒着被捆绑,甚至被

犹太人杀死的危险,也要将他从马其顿和亚该亚的

信徒所收集捐给耶路撒冷圣徒中的穷人的捐献,

亲自送到耶路撒冷. 我们要学效保罗至死尽忠的心志:

[不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,

成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音].

(i)徒14章19节至22节:[但有些犹太人,从安提阿

和以哥念来,挑唆众人, 就用石头打保罗,以为他是

死了,便拖到城外. 门徒正围着他,他就起来,走进城去.

第二天,同巴拿巴往特庇去.对那城里的人传了福音,

使好些人作门徒,就回路司得,以哥念, 安提阿去,坚固

门徒的心,劝他们恒守所信的道. 又说,我们进入神的国,

必须经历许多艰难].

(ii)徒20章22节至24节:[现在我往耶路撒冷去,

心甚迫切,不知道在那里要遇见什么事. 但知道

圣灵在各城里向我指证,说,有捆锁与患难等待我.

我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的

路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠

的福音].

(iii)徒21章13节:[保罗说,你们为什么这样痛哭,1

使我心碎呢? 我为主耶稣的名,不但被人捆绑,

就是死在耶路撒冷,也是愿意的].

.

2.保罗再哥林多后书列举他所作为基督的仆人,

为主的名所忍受的诸般的苦难及危险. 保罗为了

遵行神所托向外邦人传福音的使命,常常要冒生命

的危险.因此,当他知道自己离世的日子不远,他就

明言自己已经打过那美好的仗,跑尽了当跑的路,

也已经守住所信的道.保罗在主里面的劳苦,并不是

徒然的,因为有公义的冠冕为他存留,就是按着公义

审判的主到了那日要赐给他的.

(i)林后11章23节至27节:[他们是基督的仆人吗 ?

(我说句狂话)我更是. 我比他们多受劳苦,多下监牢,

受鞭打是过重的,冒死是屡次有的,被犹太人鞭打五次,

每次四十,减去一下,被棍打了三次,被石头打了一次,

遇着船坏三次,一昼一夜在深海里,又屡次行远路,

遭江河的危险,盗贼的危险,同族的危险,外邦人的危险,

城里的危险,旷野的危险,海中的危险,假弟兄的危险,

受劳碌,受困苦,多次不得睡,又饥又渴,多次不得食,

受寒冷,赤身露体].

(ii)提后4章6节至8节:[我现在被浇奠,我离世的时候

到了.那美好的仗我已经打过了. 当跑的路我已经跑

尽了. 所信的道我已经守住了.从此以后,有公义的

冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要

赐给我的.不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人].

(iii)林前15章58节:[所以我亲爱的弟兄们,你们务要

坚固不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们

的劳苦,在主里面不是徒然的].

.

(4)信徒学效圣徒至死忠心,跟随基督,顺服至死的榜样.

1.彼得和众使徒都同样有向主尽忠至死的心志.使徒

行传告诉我们:当他们被带到公会前,面对死亡的威胁

时候,他们仍然要[顺从神,不顺从人].希伯来书告诉我们:

旧约时代的圣徒,也是有同样的向主至死尽忠的心志.

他们[忍受严刑,不肯苟且得释放,为要得着更美的复活].

希伯来书的作者称他们为[世界不配有的人],因为他们

宁愿死,也不肯向罪恶的势力低头.根据启示录的记载,

耶稣基督劝诫士每拿教会的信徒[务要至死忠心,

我就赐给你那生命的冠冕].耶稣基督的话,也是向

每一个世代的信徒说.因此,启示录也告诉我们:

当神的国度来临,撒但被摔下去的时候,那些进入神

荣耀的国度的众弟兄胜过撒但,是[因羔羊的血,

和自己所见证的道. 他们虽至于死,也不爱惜性命].

换言之,众圣徒因基督的宝血,及神的真道,他们向主

至死忠心,[虽至于死,也不爱惜性命],使他们能胜过

那恶者.

(i)徒5章27节至33节:[带到了,便叫使徒站在公会前,

大祭司问他们说:我们不是严严地禁止你们,不可奉

这名教训人吗?你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷,

想要叫这人的血归到我们身上.彼得和众使徒回答说:

顺从神,不顺从人,是应当的….公会的人听见就极其

恼怒,想要杀他们].

(ii)来11章35节至38节:[..有人忍受严刑,不肯苟且

得释放,为要得着更美的复活.又有人忍受戏弄,鞭打,

捆锁,监禁,各等的磨炼,被石头打死,被锯锯死,受试探,

被刀杀. 披着绵羊山羊的皮各处奔跑,受穷乏,患难,

苦害.在旷野,山岭,山洞,地穴,飘流无定. 本是世界

不配有的人].

(iii)启2章10节:[你将要受的苦你不用怕. 魔鬼要把你们

中间几个人下在监里, 叫你们被试炼. 你们必受患难十日.

[你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕].

(iv)启12章10节至11节:[我听见在天上有大声音说:我神

的救恩,能力,国度,并他基督的权柄,现在都来到了. 因为

那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了.

弟兄胜过它,是因羔羊的血,和自己所见证的道. 他们虽

至于死,也不爱惜性命].

.

2.希伯来书的作这告诉我们:那位带领许多神所收纳的

儿子进荣耀里去,使他们得到救恩的元帅,耶稣基督[因受

苦难,得以完全,本是合宜的].耶稣基督是无罪的,仍要要

[藉着苦难,学习顺从],并且[因受苦难,得以完全].耶稣

基督因受苦难,成为完全的人,[就为凡顺从他的人,成了

永远得救的根源].耶稣基督完全顺服神,[以至于死,

且死在十字架上].耶稣基督就给我们留下[至死忠心]

的榜样,叫我们跟随他的脚踪行.因此,信徒时时刻刻

都要[仰望为我们信心创始成终的耶稣].

(i)来2章10节:[原来那为万物所属,为万物所本的,

要领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅,

因受苦难得以全,本是合宜的].

(ii)腓2章8节:[既有人的样子,就自己卑微,

存心顺服,以至于死,且死在十字架上].

(iii)来5章8节至9节:[他虽然为儿子,还是因所受

的苦难学了顺从. 他既得以完全,就为凡顺从他

的人,成了永远得救的根源].

(iv)彼前2章21节:[你们蒙召原是为此.因基督也为

你们受过苦,给你们留下榜样, 叫你们跟随他的

脚踪行].

(v)来12章2节至4节:[仰望为我们信心创始成终的

耶稣.他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了

十字架的苦难,便坐在神宝座的右边. 那忍受罪人

这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心.你们与

罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步].

.

(5)圣民的死亡在神的眼中是极其宝贵

1.因此,保罗也告诉我们:我们[蒙恩,不但得以信服基督,

并要为他受苦].诗篇也告诉我们:[我受苦是与我有益,

为要使我学习你的律例].信徒在受苦时候,神开通他们

的耳朵,使他们学习遵行神的话语.事实上,神叫万事都

互相效力,叫爱神的人得益处.所有临到信徒身上的事情,

都是神在他们身上的成圣的工作,使他们的信心经过试验

之后,更加坚固,也使他们的品格被塑造成为耶稣基督的

模样,以致他们的属灵品格,成全完备,毫无缺欠,而结出

成圣的果子来荣耀神.

(i)罗8章28节至29节:[我们晓得万事都互相效力,叫爱神

的人得益处, 就是按他旨意被召的人,因为他预先所知道

的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多

弟兄中作长子].

(ii)腓1章29节:[因为你们蒙恩,不但得以信服基督,

并要为他受苦].

(iii)诗119篇71篇:[我受苦是与我有益,为要使我学习

你的律例].

(iv)伯36章15节:[神借着困苦救拔困苦人,趁他们

受欺压, 开通他们的耳朵].

(v)雅1章2节至4节:[我的弟兄们,你们落在百般

试炼中,都要以为大喜乐,因为知道你们的信心经过

试验就生忍耐,但忍耐也当成功,使你们成全完备,

毫无缺欠].

.

2.耶稣基督是藉着他自己在十字架上的死亡荣耀神.

信徒当学效主的榜样,凡事向神尽忠,时刻都遵行神的

命令,顺服神的旨意,信靠神的能力,确信神的应许,

结出圣灵的果子荣耀神,甚至面对死亡,也要叫神在

他们身体的死亡上得荣耀.因此,诗篇告诉我们:

[在耶和华眼中,看圣民之死,极为宝贵].在基督里的

圣民至死都向神尽忠. 因为他们忠心至死,他们的肉身

死亡,使神的圣名,得到应得的荣耀.因此,圣民的肉身

的死亡在神的眼中是极为宝贵.

(i)约13章31节至32节:[他既出去,耶稣就说,如今人子

得了荣耀,神在人子身上也得了荣耀,神要因自己荣耀

人子,并且要快快地荣耀他].

(ii)约17章1节:[耶稣说了这话,就举目望天说:父阿,

时候到了. 愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你].

(iii)约21章19节:[耶稣说这话,是指着彼得要怎样死

荣耀神. 说了这话,就对他说,你跟从我吧].

(iv)诗116篇15节:[在耶和华眼中,看圣民之死,

极为宝贵].

.

评论已关闭。

%d 博主赞过: