[158]耶稣基督承认是神而接受敬拜

(一)耶稣基督承认是神而接受人的敬拜

(1)耶稣基督用[我是]的称号,而宣告自己是耶和华

1.当耶稣基督说:[我与父原为一],耶稣基督(圣子)

所指自己与父神(圣父)原为一体,不是指自己的

位格与父神的位格是相同的,而是指自己的

的神性,是与父神的神性是相同的,是一体的.

圣子及圣父不是相同的位格,却在本质或本性上

原为一体.圣父,圣子及圣灵都是在本质或本性上

相同,而有相同的,[自有永有]的神性.当摩西向神

求问神的名字时候,神说:[我是自有永有],而英文

翻译为:[I AM WHO I AM].这是指神的[自我存在]

[无始无终]的神性而言.[耶和华]的名字的意思,

就是[自有永有],而[自由永有]的英文翻译是

[I AM]. 既然[耶和华]的名字的意思是指[自有永有]

的神性,而圣子基督本有神的形像,不以自己与父神

同等为强夺的,那么,圣父及圣子都是有相同的神性

而[自有永有],并且有同等的荣耀及尊荣. 圣父,圣子

及圣灵都是独一真神的位格,而他们的分别是在于

他们的位格,因职分不同,而在次序上有分别,而不是

在于他们的神性.

(i)约10章30节:[我与父原为一].

(ii)出3章13节至14节:[摩西对神说, 我到以色列人

那里, 对他们说, 你们祖宗的神打发我到你们

这里来. 他们若问我说,他叫什么名字? 我要对

他们说什么呢?神对摩西说, 我是自有永有的.

又说, 你要对以色列人这样说, 那自有的打发我

到你们这里来].

(iii)腓2章6节:[他本有神的形像, 不以自己与神

同等为强夺的].

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2.因此,圣经所提到的[耶和华]是可以指圣父,也可以指

圣子,也可以指圣灵,因为圣父,圣子及圣灵的神性都是

[自有永有],而[耶和华]名字的意思就是[自有永有].

同样地,神的另外的名字[主],也是可以指圣父,也可以

指圣子,也可以指圣灵,因为圣父,圣子及圣灵都是有

完全的神性. 在旧约圣经里圣父是主,圣子是主,圣灵

也是主. 在哥林多后3章17节:[主就是那灵. 主的灵在

哪里,哪里就得以自由].根据希腊文的文法结构及

上下文,这节经文应该翻译为:[那灵(圣灵)就是主],

而不是[主就是那灵]. 圣灵就是主,也就是耶和华,

因为圣灵是有完全的神性.

(i)诗110篇1节:[耶和华(圣父)对我主(圣子)说:你坐在

我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳].

(ii)赛53章10节:[耶和华(圣父)却定意将他(圣子)压伤,

使他受痛苦. 耶和华以他为赎罪祭. 他必看见后裔,

并且延长年日. 耶和华(圣父)所喜悦的事, 必在他手中

亨通].

(iii)耶23章5节至6节:[耶和华(圣父)说,日子将到,我要给

大卫兴起一个公义的苗裔. 他必掌王权,行事有智慧,

在地上施行公平和公义. 在他(圣子)的日子,犹大必得救,

以色列也安然居住. 他(圣子)的名,必称为耶和华(圣子)

我们的义].

(iv)赛44章6节:[耶和华(圣子)以色列的君,以色列的

救赎主万军之耶和华(圣子)如此说:我是首先的,

我是末后的. 除我以外,再没有真神. 自从我设立古时

的民. 谁能像我宣告,并且指明,又为自己陈说呢? 让他

将未来的事,和必成的事说明].

(v)启22章12节至13节:[看哪,我(圣子)必快来. 赏罚在我,

要照各人所行的报应他. 我是阿拉法,我是俄梅戛. 我是

首先的,我是末后的. 我是初,我是终].

(vi)彼前1章10节至11节:[论到这救恩,那预先说你们要得

恩典的众先知, 早已详细的寻求考察, 就是考察在他们

心里[基督的灵], 预先证明基督受苦难, 后来得荣耀,

是指着什么时候, 并怎样的时候].

(vii)珥2章31节至32节:[日头要变为黑暗,月亮要变为血.

这都在耶和华(圣子)大而可畏的日子未到以前. 到那时候,

凡求告耶和华(圣子)名的,就必得救].

(viii)罗10章12节至13节:[犹太人和希利尼人,并没有分别,

因为众人同有一位主(圣子), 他也厚待一切求告他的人,

因为凡求告主(圣子)名的, 就必得救].

(ix)徒2章20节至21节:[日头要变为黑暗,月亮要变为血.

这都在主(圣子)大而明显的日子未到以前. 到那时候,

凡求告主(圣子)名的,就必得救].

(x)林后3章16节至17节:[但他们的心几时归向主,

帕子就几时除去了. 主就是那灵. 主的灵在哪里,

哪里就得以自由].

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3.耶稣基督在世上时候,他多次用[I AM],[我是]这称号,

而[我是]的意思,在原文希伯来文就是[自有永有]. 耶稣

基督称自己为[I AM],就是称自己为[耶和华]. 犹太人

明白[我是] I AM的意思是[自有永有],他们就要用石头

打耶稣基督.当出卖耶稣基督的犹大带领了一队兵,

和祭司长,并法利赛人的差役,捉拿耶稣基督时候,

当耶稣一说我就就是,I AM,他们就退后倒在地上.

耶稣基督是神的道,即神的话语.  那位在旧约时代

多次向以色列的列祖,譬如亚伯拉罕,以撒,雅各,摩西等

显现及说话的[耶和华],就是道成肉身之前的圣子基督.

(i)约8章57节至59节:[犹太人说,你还没有五十岁,岂见过

亚伯拉罕呢?  耶稣说,我实实在在地告诉你们,还没有

亚伯拉罕,就有了我.Before Abraham was, I AM.

于是他们拿石头要打他. 耶稣却躲藏, 从殿里出去了].

(ii)约18章3节至6节:[犹大领了一队兵, 和祭司长,

并法利赛人的差役, 拿着灯笼, 火把, 兵器, 就来到

园里. 耶稣知道将要临到自己的一切事,就出来,

对他们说,你们找谁? 他们回答说,找拿撒勒人耶稣.

耶稣说,我就是. I AM 卖他的犹大也同他们站在那里.

耶稣一说我就就是,他们就退后倒在地上].

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(2)耶稣基督承认自己是神而接受人敬拜

1.在旧约时代,耶和华曾与以色列百姓立约,嘱咐

他们说,不可敬畏别神, 不可跪拜事奉他.耶稣基督

在旷野被撒但试探时候,他也拒绝向撒但下拜,因为

[经上记着说,当拜主你的神,单要事奉他].但是,

新约圣经的福音书所记载很多的事例,证明耶稣基督

接受人对他的跪拜.当耶稣基督是小孩子时候,几个从

东方来的博士俯伏拜他, 并且揭开宝盒, 拿黄金, 乳香,

没药为礼物献给他.

(i)王下17章35节:[耶和华曾与他们立约,嘱咐他们说,

不可敬畏别神, 不可跪拜事奉他, 也不可向他献祭].

(ii)太4章8节至10节:[魔鬼又带他上了一座最高的山,

将世上的万国, 与万国的荣华,都指给他看,对他说,

你若俯伏拜我. 我就把这一切都赐给你. 耶稣说, 撒但

退去吧, 因为经上记着说,当拜主你的神,单要事奉他].

(iii)太2章1节至11节:[当希律王的时候, 耶稣生在犹太

的伯利恒. 有几个博士从东方来到耶路撒冷,说那生

下来,作犹太人之王的在哪里? 我们在东方看见他的星,

特来拜他…进了房子, 看见小孩子和他母亲马利亚,

就俯伏拜那小孩子, 揭开宝盒, 拿黄金, 乳香,没药

为礼物献给他].

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2.当耶稣到三十岁,开始传道之后,到他面前来求他

的医治的犹太人当中,也有人相信耶稣基督是基督,

是永生神的儿子,而跪拜他. 耶稣基督也主动将自己

是神的儿子的身份,向一个天生瞎眼,而蒙他医治

的人说明,并且接受这蒙恩而得医治的人的敬拜.

耶稣基督是神的儿子,也就是神,就好像人的儿子,

就是人一样.耶稣基督从来没有拒绝跪拜他的人.

道成肉身的耶稣基督接受人的敬拜,就证明耶稣

基督除了拥有完全的人性,也拥有完全的神性.

耶稣基督是独一真神的第二位格圣子.因此,

犹太人对耶稣基督的敬拜,是敬拜独一的真神.

否则,犹太人对耶稣基督的敬拜就会违背

[不可跪拜别神]的诫命.

(i)太16章16节:[西门彼得回答说,你是基督,

是永生神的儿子].

(ii)太8章2节至3节:[有一个长大麻疯的来[拜]他说,

主若肯,必能叫我洁净了.耶稣伸手摸他说, 我肯,

你洁净了吧. 他的大麻疯立刻就洁净了].

(iii)太9章18节至19节:[耶稣说这话的时候,有一个

管会堂的来[拜]他说,我女儿刚才死了,求你去按手

在她身上,她就必活了.耶稣便起来,跟着他去,门徒也

跟了去].

(iv)太14章24节至33节:[那时船在海中,因风不顺,

被浪摇撼. 夜里四更天,耶稣在海面上走,往门徒

那里去….只因见风甚大,就害怕,将要沉下去,

便喊着说,主阿,救我. 耶稣赶紧伸手拉住他, 说,

你这小信的人哪, 为什么疑惑呢? 他们上了船,

风就住了.在船上的人都[拜]他说,你真是神的

儿子了].

(v)约9章35节至38节:[耶稣听说他们把他赶出去.

后来遇见他,就说,你信神的儿子吗? 他回答说,

主阿, 谁是神的儿子, 叫我信他呢?  耶稣说,

你已经看见他. 现在和你说话的就是他. 他说,

主阿,我信, 就[拜耶 稣].

(vi)太15章25节:[那妇人来[拜]他,说,主啊,帮助我]

(vii)太20章20节:[那时,西庇太儿子的母亲,同她两个

儿子上前来[拜]耶稣,求他一件事].

(viii)太28章8节至9节:[妇女们就急忙离开坟墓,

又害怕,又大大地欢喜,跑去要报给他的门徒.

忽然,耶稣遇见她们, 说,愿你们平安. 她们就上前

抱住他的脚[拜他].

(ix)太28章16节至17节:[十一个门徒往加利利去,

到了耶稣约定的山上. 他们见了耶稣就[拜]他.

然而,还有人疑惑].

(x)路24章50节至52节:[耶稣领他们到伯大尼的

对面,就举手给他们祝福. 正祝福的时候, 他就离开

他们, 被带到天上去了. 他们就[拜]他,大大地欢喜,

回耶路撒冷去].

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3.在耶稣基督复活之后,多马却怀疑其他门徒所说

曾经见过复活的基督的见证. 多马说:[我非看见他

手上的钉痕,用指头探入那钉痕, 又用手探入他的

肋旁,我总不信]. 当耶稣基督再次向门徒显现,就对

多马说,伸过你的指头来, 摸我的手. 伸出你的手来,

探入我的肋旁,不要疑惑, 总要信. 多马说:[我的主,

我的神].多马称耶稣基督为[我的神],而耶稣基督

不但接受[我的神]的称呼,而且责备多马因看见了

他,才信他是神,并且指出:那没有看见就信的人,

有福了.约翰福音的作者,使徒约翰,立刻指出他写

约翰福音的目的,就是为了那些没有看见过复活

的耶稣基督的人,叫他们藉着福音书所记载的

事实,信耶稣是基督, 是神的儿子, 像多马一样,

向耶稣基督说:[我的主,我的神].并且叫他们信了他,

就可以因耶稣基督的名得生命.

(i)约20章25节至29节:[那些门徒就对他说,我们

已经看见主了. 多马却说, 我非看见他手上的钉痕,

用指头探入那钉痕, 又用手探入他的肋旁,我总不信.

过了八日,门徒又在屋里. 多马也和他们同在,门都关了.

耶稣来站在当中说, 愿你们平安, 就对多马说,伸过你

的指头来, 摸我的手. 伸出你的手来, 探入我的肋旁,

不要疑惑, 总要信. 多马说, 我的主, 我的神]

(ii)约20章29节至31节:[耶稣对他说, 你因看见了我

才信. 那没有看见就信的,有福了. 耶稣在门徒面前,

另外行了许多神迹, 没有记在这书上. 但记这些事,

要叫你们信耶稣是基督, 是神的儿子, 并且叫你们

信了他, 就可以因他的名得生命].

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(3)基督的位格因道成肉身而降卑,却因复活而高升

1.耶稣基督离开世界之前对门徒说:[你们若爱我,

因我到父那里去,就必喜乐, 因为父是比我大的].

[父是比我大]不是指圣父的神性比较圣子的神性

更大,而是指圣父的位格,比较圣子的位格更大

因圣子基督的位格,因[取了奴仆的形像,成为人的

样式]而降卑. 人的样式是奴仆的形象,因为人是

受造物,而不是造物主.圣子耶稣基督是造物主,

却取了受造物的形像. 耶稣基督的[虚己]是指耶稣

基督的位格的降卑,因为耶稣基督成了人的样式,

而不是指道成肉身之后的耶稣基督丧失了他的

神性,或圣子耶稣基督的神性有任何的变化.

圣子基督的位格,因[虚己,取了奴仆的形像,成为人

的样式],而降为卑微,并且在世上藉着存心顺服

父神的旨意,而代表选民,成为一个完全的公义的人,

并至终[存心顺服,以至于死,且死在十字架上],

替代选民承担罪的刑罚,使选民蒙神赦罪,并且以自己

的义代替选民的不义,使选民因基督的义,而蒙神

称义.耶稣基督因那摆在前面的喜乐, 就轻看羞辱,

忍受了十字架的苦难, 便在复活及升天之后,就坐在

神宝座的右边.

(i)约14章28节:[你们听见我对你们说了,我去还要

到你们这里来. 你们若爱我,因我到父那里去,

就必喜乐, 因为父是比我大的].

(ii)腓2章7节至8节:[反倒虚己,取了奴仆的形像,

成为人的样式. 既有人的样子, 就自己卑微,

存心顺服, 以至于死, 且死在十字架上].

(iii)彼前3章18节:[因基督也曾一次为罪受苦,就是

义的代替不义的,为要引我们到神面前. 按着肉体说

他被治死. 按着灵性说他复活了].

(iv)林后5章21节:[神使那无罪的,替我们成为罪,好叫

我们在他里面成为神的义].

(v)来12章2节:[仰望为我们信心创始成终的耶稣.

他因那摆在前面的喜乐, 就轻看羞辱, 忍受了十字架

的苦难, 便坐在神宝座的右边].

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2.然而,当复活的基督升天,进入天堂,坐在神的右边.

众天使和有权柄的,并有能力的,都服从了耶稣基督.

耶稣基督既被神的右手高举, 又从圣父受了所应许

的圣灵, 就把圣灵厚厚地浇灌下来,永远住在信徒里面,

因为当拥有神人二性的圣子基督,复活及升天之后,

耶稣基督的位格就从降卑的地位,被父神将他升为至高.

父神又赐给圣子基督那超乎万名之上的名,叫一切在

天上的,地上的, 和地底下的, 因耶稣的名, 无不屈膝,

无不口称耶稣基督为主.圣父因所赐给圣子基督的名,

就将旧约先知以赛亚及以西结所预言,在新约中所

应许的圣灵,在五旬节浇灌下来,永远住在信徒里面,

作为他们的保惠师.因此,耶稣基督说:[我若不去,

保惠师就不到你们这里来.我若去,就差他来],因为

耶稣基督若不复活及升天,他就不能被父神升为至高,

而得到那超乎万名之上的名,而从父神接受所应许的

圣灵. 因基督超乎万名之上的名名,父神及基督就差遣

圣灵到世上来,住在信徒里面,使信徒顺服耶稣基督

为主,使荣耀归与父神.

(i)腓2章9节至11节:[所以神将他升为至高,

又赐给他那超乎万名之上的名, 叫一切在天上的,

地上的, 和地底下的, 因耶稣的名, 无不屈膝,

无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神].

(ii)彼前3章22节:[耶稣已经进入天堂,在神的右边.

众天使和有权柄的,并有能力的,都服从了他].

(iii)约14章26节:[但保惠师,就是[父因我的名]所要

差来的圣灵,他要将一切的事,指教你们, 并且

要叫你们想起我对你们所说的一切话].

(iv)约16章7节:[然而我将真情告诉你们.我去是与

你们有益的. 我若不去,保惠师就不到你们这里来.

我若去,就差他来].

(v)徒2章33节:[他既被神的右手高举, 又从父受了

所应许的圣灵, 就把你们所看见所听见的,浇灌下来].

(vi)多3章6节:[圣灵就是神借着耶稣基督我们救主,

厚厚浇灌在我们身上的].

(vii)结36章26节至27节:[我也要赐给你们一个新心,

将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,

赐给你们肉心,我必将我的灵放在你们里面,使你们

顺从我的律例,谨守遵行我的典章].

(viii)赛59章21节:[耶和华说,至于我与他们所立的约,

乃是这样. 我加给你的灵,传给你的话, 必不离你的口,

也不离你后裔与你后裔之后裔的口,从今直到永远.

这是耶和华说的].

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