[178]神引导人立志行事成就神计划

(一)神引导人立志行事成就神的隐秘旨意所预定的计划

(1)神引导人立志行事,而人行事的动机却不是出于神

1.圣经告诉我们:君王的心在神的手中,就好像[陇沟的水,

随意流转].在圣经里,人的心就是人的心思意念,感情及

的所在.神在人的心里,激动及引导人的意志,以致他们的

立志所行的事情,是按照人的隐秘旨意所预定的计划,

成就神在他们身上的美意.虽然人所行的万事,都要按照

神的隐秘旨意所预定的计划,人行万事的动机,却不是

神的赐予,而是出自人本身的心思意念及感情.世人的

心思意念及感情,都是顺从自己身体的私欲,而卧在那

恶者的手下.撒但就利用人身体的各样自我中心的私欲,

将各样犯罪的动机,放在人的心思意念及感情里,引诱人

犯罪.人的意志所行的万事,包括罪恶的事情,都在神的隐秘

旨意所预定的计划当中,也是由于神在人心里激动及引导

他们的意志的结果.然而,人所行的万事的背后动机,包括

犯罪的动机,却不是出于神,而是出于人自己的心思意念及

感情.人的犯罪,是由于自己放纵身体的各样的自我中心的

私欲.在旧约时代,神惩罚离弃神,敬拜偶像的北国以色列的

百姓,就打发亚述人攻击北国以色列人,[吩咐他攻击我所恼怒

的百姓,抢财为掳物,夺货为掠物,将他们践踏,像街上的泥土

一样].神打发亚述人攻击以色列人,是藉着激动亚述王

心里的意志,使他定意要攻击北国以色列.然而,圣经告诉

我们:亚述王心里[不是这样的意思,他心也不这样打算.

他心里倒想毁灭,剪除不少的国].亚述王攻打北国以色列,

不是要惩罚以色列拜偶像的恶行,而是满足自己吞灭列国,

的野心.换言之,亚述王的攻打北国以色列的行动,是由于神

激动他的内心的意志的结果,而亚述王攻打以色列的真正

动机,却是出于自己的野心及贪婪.神是圣洁的.神必不会将

野心及贪婪的意念,放在人的心里.

(i)箴21章1节:[王的心]在耶和华手中,好像陇沟的水,

随意流转].

(ii)腓2章13节:[因为你们立志行事,都是神在你们心里

运行,为要成就他的美意].

(iii)赛10章5节至10节:[亚述是我怒气的棍,手中拿我恼恨

的杖. 我要打发他攻击亵渎的国民,吩咐他攻击我所恼怒

的百姓,抢财为掳物,夺货为掠物,将他们践踏,像街上的

泥土 一样.然而,他不是这样的意思,他心也不这样打算.

他心里倒想毁灭,剪除不少的国].

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2.神说:[亚述是我怒气的棍,手中拿我恼恨的杖].亚述

是神所用惩罚北国以色列的工具. 神主动激动亚述王攻击

北国以色列,亚述王攻击北国.然而,以色列的行事的动机,

及将自己在战场上的胜利归功于自己的能力及智慧的

的态度,却是出于人的自我中心的贪婪及骄傲自大,

而受到神的审判及惩罚. 亚述能消灭列国,挪移列国的地界,

抢夺他们所积蓄的财宝,不是由于他们的能力,智慧及聪明,

而是由于神使用他们,作为惩罚列国的罪行的工具.因此,

神藉着先知以赛亚,晓谕他的百姓,说:[不要怕他(亚述),因为

还有一点点时候,向你们发的忿恨就要完毕,我的怒气要向他

发作,使他灭亡].

(i)赛10章12节至13节:[主在锡安山,和耶路撒冷,成就他

一切工作的时候,主说,我必罚亚述王自大的心,和他高傲

眼目的荣耀,因为他说,我所成就的事,是靠我手的能力,

和我的智慧. 我本有聪明.我挪移列国的地界,抢夺他们

所积蓄的财宝,并且我像勇士,使坐宝座的降为卑].

(ii)赛10章24节至25节:[所以主万军之耶和华如此说,

住锡安我的百姓阿,亚述王虽然用棍击打你,又照埃及的

样子,举杖攻击你,你却不要怕他,因为还有一点点时候,

向你们发的忿恨就要完毕,我的怒气要向他发作,使他灭亡].

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3.圣经告诉我们:在以色列的救赎的历史中,神引导人的意志,

使神的隐秘旨意所预定的计划,得以成就.北国以色列被亚述

所灭之后,神激动亚述王的心里的意志,使他们将北国的以色列人

迁移到远方.其后,南国犹大被巴比伦所灭,因为神兴起迦勒底人

作为惩罚犹大国的拜偶像的罪行.但是,虽然巴比伦是神击打南国

犹大的怒气的仗,但是,迦勒底人抢夺许多的国,杀人流血,向国内

的城,并城中一切居民所施行强暴,也必定得到所应得的报应,

因为巴比伦人击打犹大的行动是神所激动的,但是,他们的贪婪

及抢掠财物,灭绝人性的残暴,却是出于自己的罪性的私欲.

因此,神要刑罚巴比伦王和那国民,就[激动]玛代人及波斯人的

联合的大国,从北方上来,攻击巴比伦,将其消灭. 在波斯王古列元年,

耶和华为要应验,藉耶利米口所说犹大百姓被掳七十年之后,

会回归耶路撒冷的话,就[激动]波斯王古列的心,使他下诏

容许被掳巴比伦的犹大百姓,回归故土,重建圣殿.但是,

犹大百姓重建圣殿的工作,却受到周围的异族的拦阻,直到

波斯王大利乌登基. 神使亚述王(波斯王大利乌的特别称呼)

的[心转向]犹大百姓,坚固犹大百姓的手,作以色列神殿的工程.

耶和华[激动]犹大省长所罗巴伯,和大祭司约书亚,并剩下之

百姓的心,为万军之耶和华他们神的殿做工.简言之,在以色列人

的救赎历史中,我们处处看到神的手在人心里作工,激动他们的

意志,使他们立志行事,成就神的隐秘旨意所预定的计划.

(i)代上5章26节:[故此,以色列的神[激动]亚述王普勒和亚述王

提革拉毗尼色的心,他们就把流便人,迦得人,玛拿西半支派的人

掳到哈腊,哈博,哈拉与歌散河边,直到今日还在那里].

(ii)哈1章6节:[我必兴起迦勒底人,就是那残忍暴躁之民,

通行遍地,占据那不属自己的住处].

(iii)耶25章8节至9节:[所以万军之耶和华如此说,因为你们

没有听从我的话. 我必[召]北方的众族和我仆人巴比伦王

尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民,并四围一切的国民.

我要将他们尽行灭绝,以致他们令人惊骇,嗤笑,并且永久

荒凉.这是耶和华说的].

(iv)哈2章8节:[因你抢夺许多的国,杀人流血,向国内的城,

并城中一切居民施行强暴.所以各国剩下的民,都必抢夺你].

(v)耶25章11节至12节:[七十年满了以后,我必刑罚巴比伦王

和那国民,并迦勒底人之地,因他们的罪孽使那地永远荒凉.

这是耶和华说的].

(vi)耶50章9节:[因我必[激动]联合(波斯及玛代)的大国

从北方上来攻击巴比伦,他们要摆阵攻击她.她必从那里被

攻取.他们的箭好像善射之勇士的箭,一枝也不徒然返回].

(vii)耶51章11节:[你们要磨尖了箭头,抓住盾牌.耶和华定意

攻击巴比伦,将她毁灭.所以[激动]了玛代君王的心,因这是

耶和华报仇,就是为自己的殿报仇].

(viii)赛13章17节:[我必[激动]玛代人来攻击他们.玛代人不注重

银子,也不喜爱金子].

(ix)代下36章22节至23节:[波斯王古列元年,耶和华为要

应验,藉耶利米口所说的话,就[激动]波斯王古列的心,使他下

诏通告全国,说:波斯王古列如此说,耶和华天上的神,已将

天下万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇.

你们中间凡作他子民的,可以上去.愿耶和华他的神与他同在].

(x)拉4章4节至5节:[从波斯王古列年间,直到波斯王大利乌

登基的时候,贿买谋士,要败坏他们的谋算.那地的民,就在

犹大人建造的时候,使他们的手发软,扰乱他们].

(xi)拉6章21节至22节:[从掳到之地归回的以色列人,和一切除掉

所染外邦人污秽,归附他们,要寻求耶和华以色列神的人,都吃

这羊羔,欢欢喜喜地守除酵节七日,因为耶和华使他们欢喜,

又使亚述王(波斯王大利乌的特别称呼)的心转向他们,

坚固他们的手,作以色列神殿的工程].

(xii)该1章14节:[耶和华[激动]犹大省长撒拉铁的儿子

所罗巴伯,和约撒答的儿子大祭司约书亚,并剩下之百姓

的心.他们就来为万军之耶和华他们神的殿做工].

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(2)神要人为自己行事的动机负责,接受神的审判及惩罚

1.撒母耳记下记载:耶和华又向以色列人发怒,就激动大卫,

使他吩咐人去数点以色列人和犹大人.这事情是发生在大卫

在军事上,取得令以色列引以自豪的成功,叫以色列的邻国,

都被大卫及他的臣仆所打败的时候.大卫及以色列人的骄傲,

却得罪那位将掌管万事,将军事的胜利,赐给他们的耶和华.

神就向以色列人发怒,就激动大卫的意志,使他决定去数点

以色列人和犹大人.大卫数点以色列人及犹大人的行动,是

神所激发的,而大卫数点以色列及犹大人的心里的心思

意念及动机,却不是神放在大卫的心里,而是出于大卫的

心里的自我中心的私欲,及撒但在大卫心里的试探.因此,

历代志上告诉我们:撒但起来攻击以色列人,激动大卫

数点他们. 撒但激动大卫心里的自我中心的私欲,将邪恶

的动机放在大卫的心里,试探大卫,使大卫因数点人数的

邪恶动机而犯罪. 虽然神不试探人,神却容许撒但试探人,

藉此考验人的品格.大卫受撒但的试探本身不是罪恶.

但是,当大卫容许撒但在他心里激发的邪恶的意念,在自己

心里扎根,而成为数点军兵人数的动机,这就成为大卫的罪恶.

(i)撒下24章1节至10节:[耶和华又向以色列人发怒,

就激动大卫,使他吩咐人去数点以色列人和犹大人…

约押将百姓的总数奏告于王,以色列拿刀的勇士有

八十万.犹大有五十万.大卫数点百姓以后,就心中自责,

祷告耶和华说,我行这事大有罪了.耶和华阿,求你除掉

仆人的罪孽,因我所行的甚是愚昧].

(ii)雅1章13节:[人被试探,不可说,我是被神试探, 因为神

不能被恶试探,他也不试探人].

(iii)林前10章13节:[你们所遇见的试探,无非是人所能受的.

神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的.在受试探的

时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住].

(iv)代上21章1节至8节:[撒但起来攻击以色列人,激动大卫

数点他们…神不喜悦这数点百姓的事,便降灾给以色列人.

大卫祷告神说,我行这事大有罪了,现在求你除掉仆人的

罪孽,因我所行的甚是愚昧].

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2.大卫数点人数的行动本身是中性的,但是数点人数的背后

动机,却是邪恶的.大卫要数点的,不是普通百姓的人数,而是

以色列拿刀的勇士及犹大拿刀的勇士的数目.大卫想知道

自己的军队有多大,因为他在军事上的成就,使他不自觉地

以为以色列国的安危及兴衰,是倚靠他所所拥有的勇士的

数目.大卫似乎忘记自己与巨人歌利亚决斗时候所说的话:

[耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎

耶和华].扫罗的儿子约拿单也晓得:[耶和华使人得胜,

不在乎人多人少].大卫数点军兵的人数的数目,似乎忘记

争战的胜败是在乎神,而不在乎军兵的多寡.大卫似乎忘记

自己过去军事上的胜利,是由于神的大能,而不是由于自己

的领导的才能,也不是由于军兵的数目及作战的能力.大卫

数点军兵的数目的动机,是邪恶的,因为大卫是要显示自己

国家的军事实力,并且以以自己的军事的力量及成就,引以

为荣,而不将以色列在战场上的胜利,归荣耀给神.撒但是藉着

刺激大卫心里的自我中心的欲望,将邪恶的动机放在大卫的

心思意念里面.大卫面对撒但的试探,他是可以选择抵挡撒但

的试探,拒绝接受这些邪恶的念头.然而,大卫却接受这些念头

成为自己数点军兵的数目的动机,使到自己数点军兵数目的

行动,因邪恶的动机,而被神审判及惩罚.事实上,大卫当信靠神,

而不是信靠神所提供给他的所有军事上资源. 大卫的军兵的数目

的多寡,是不能反映神在战场上所提供给大卫的军兵的作战的

能力.大卫的军兵的作战的能力,是神所赐予的.大卫的军兵在

军事上的成就,是在乎他们的作战的能力,而不在乎他们的数目.

大卫被撒但激动,数点军兵的数目,证明他接受了撒但放在他心中

的邪恶的意念,作为数点军兵的行动的动机,而这意念就是他要在

战场上倚靠自己的军兵的数目,取得胜利. 大卫接受了撒但的试探,

使神所激动大卫数点以色列人和犹大人的行为,变成罪恶的行为.

事实上,神的忿怒不但是向大卫发出,也是向所有的以色列人发出,

因为大卫要炫耀自己军事实力,将荣耀归己的动机,可能在以色列

的百姓当中,也十分普遍.[神不喜悦这数点百姓的事,便降灾给

以色列人]

(i)撒上14章16节:[约拿单对拿兵器的少年人说,我们不如

过到未受割礼人的防营那里去,或者耶和华为我们施展

能力.因为耶和华使人得胜,不在乎人多人少].

(ii)撒上17章47节:[又使这众人知道耶和华使人得胜,

不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华.他必将你们

交在我们手里].

(iii)箴21章31节:[马是为打仗之日预备的.得胜乃在乎耶和华].

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3.圣经告诉我们:神是察看人的心思意念,审查人的事的背后

动机,并且按照人的心思意念,行事的动机及结果,审判他们.

虽然人的立志行事是出于神在他们心里激动他们的意志,

使人成就神的隐秘旨意所预定的计划,但是,人的行事的动机,

却是由于人心里的心思意念及欲望. 神是公义的.当基督的

荣耀降临,神审判人的隐秘的事的日子,耶稣基督要按照人

行事的心思意念,按照人行事的背后的真正的动机,并且行事

的结果,审判人.

(i)代上28章29节:[我儿所罗门哪,你当认识耶和华你父

的神,诚心乐意地事奉他,因为他鉴察众人的心,知道一切

心思意念].

(ii)耶17章10节:[我耶和华是鉴察人心,试验人肺腑的,

要照各人所行的,和他作事的结果报应他].

(iii)诗33篇13节至15节:[耶和华从天上观看.他看见一切的

世人. 从他的居所,往外察看地上一切的居民.他是那造成

他们众人心的,留意他们一切作为的].

(iv)何7章2节:[他们心里并不思想我记念他们的一切恶,

他们所行的现在缠绕他们,都在我面前].

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