[212]撒但差役藉鬼迹异能传扬异端

(一)撒但的差役藉鬼迹异能传扬异端邪说

(1)撒但的差役,藉着施行鬼迹异能,传扬异端邪说

1.那些藉着撒但的能力,在世上施行虚假的神迹,即奇事

异能的鬼迹的人,是撒但的差役.他们假冒神的仆人的身份.

他们不会传扬纯正的福音.他们所宣讲的信息,必定是虚假

谎言,异端邪说.这些假先知,假牧师,假传道,利用他们所施行

的鬼迹奇事异能,用各样诡诈的手段,并且虚假的谎言,吸引

一群不领受爱纯正的真理的心,使自己得救的人跟随他们.

保罗明言:在末世必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵,

和鬼魔的道理.在末世的假先知,假牧师,假传道都是说谎

之人.他们利用谎言,假冒神的仆人的身份,用基督教的名义,

宣扬异端邪说.这些假先知,假牧师,假传道,是藉着运行在

他们心里的撒但邪灵的能力,行奇事鬼迹,声称[神迹布道]

[神迹治病],却是欺骗无知的人的骗局.他们所传讲的信息,

断章取义地,选择性地,利用一些圣经的经文,掩饰自己编造

出来虚假谎言,异端邪说.保罗告诉我们:那些跟随假先知,

假牧师,假传道的人,都是不喜爱纯正的福音真理,反倒喜爱

各种不义的人.神给这些不爱纯正的福音真理,反倒喜爱行

各样不义的人,一个生发错误的心,叫他们相信假先知,假牧师,

假传道所传讲的虚假谎言,异端邪说.这些假先知,假牧师,

假传道都是撒但的差役,而假装成为仁义的差役.他们行事

诡诈,装作基督徒的模样.假先知,假牧师,假传道及所有跟随

他们的人,都是沉沦之子.他们必因所行的不义,在末日审判

时候,被神定罪,而沉沦灭亡.他们的结局,必然照着他们的行为.

(i)帖后2章8节至12节:[这不法的人来,是照撒但的运动,

行各样的异能神迹(即鬼迹),和一切虚假的奇事,并且在那沉沦

的人身上,行各样出于不义的诡诈,因他们不领受爱真理的心,

使他们得救.故此,神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从

虚谎,使一切不信真理,倒喜爱不义的人,都被定罪].

(ii)林后11章13节至15节:[那等人是假使徒,行事诡诈,装作基督

使徒的模样.这也不足为怪,因为连撒但也装作光明的天使.所以

他的差役,若装作仁义的差役,也不算希奇.他们的结局,必然照着

他们的行为].

(iii)提前4章1节至2节:[圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃

真道,听从那引诱人的邪灵,和鬼魔的道理.这是因为说谎之人

的假冒. 这等人的良心,如同被热铁烙惯了一般].

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2.假先知,假牧师,假传道都是撒但的差役,藉着撒但的能力,

用诡诈的手段,虚假谎言,异端邪说,欺骗人.所有撒但的差役,

魔鬼的儿女,都喜好说谎言,编造虚谎的信息,因为撒但是

[从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理,他说谎是

出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父].我们从

这些人口中所说的谎言,就知道他们是出于他们的父撒但.

使徒约翰在启示录里,记载他所看见的有关末世的异象:

龙(撒但)将自己的权柄给了[从海中上来的兽],叫这兽

[开口向神说亵渎的话,亵渎神的名,并他的帐幕,以及那些

住在天上的].然后,另有一个[从地中上来的兽]出现,施行

[从海中上来的兽]所有的权柄,并且叫地和住在地上的人,

拜那[从海中上来的兽],又行大奇事,甚至在人面前,叫火从

天降在地上,因所行奇事,就迷惑住在地上的人.启示录所说

[从海中上来的兽]是大概是指[敌基督]的国度,而世上所有

属世俗的,敌挡及亵渎基督的黑暗邪恶势力,都在它的权柄

之下.[从地中上来的兽],[有两角如同羊羔,说话好像龙],就是

指在末世出现的假先知,假牧师,及假传道,也就是耶稣基督

所说[外面披着羊皮,里面却是残暴的狼].[假基督,假先知,

将要起来,显大神迹,大奇事.倘若能行,连选民也就迷惑了].

假先知,假牧师,及假传道,藉着撒但的能力,施行异能奇事,

传扬异端邪说,是末世必然出现的现象.耶稣基督所说:

[倘若能行,连选民也就迷惑了]这句话,就表明神的选民,

既然蒙神的拣选,就必得到神的保守及保护,而不会被假先知,

假牧师,假传道所传讲的异端邪说,虚假的谎言所迷惑.换言之,

假若神没有按照自己的隐密旨意所预定的拣选,保护及保守

蒙他拣选的信徒,那么,[连选民也都会受迷惑].然而,神的能力

是远远超越撒但邪灵的能力.神必定能够保守及保护神的选民

到底,使他们得到终极的救恩.

(i)约8章44节:[你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们

偏要行.他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理,他说谎

是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父].

(ii)启22章15节:[城外有那些犬类,行邪术的,淫乱的,杀人的,

拜偶像的,并一切喜好说谎言,编造虚谎的].

(iii)启13章1节至6节:[我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,

在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号.我所看见的兽,

形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口.那龙将自己的能力,座位,

和大权柄,都给了它.我看见兽的七头中,有一个似乎受了死伤.

那死伤却医好了.全地的人,都希奇跟从那兽,又拜那龙,因为它将

自己的权柄给了兽,也拜兽说,谁能比这兽,谁能与它交战呢?又赐

给它说夸大亵渎话的口,又有权柄赐给它,可以任意而行四十二个月.

兽就开口向神说亵渎的话,亵渎神的名,并他的帐幕,以及那些住在

天上的].

(iv)启13章11节至14节:[我又看见另有一个兽从地中上来.有两角

如同羊羔,说话好像龙. 它在头一个兽面前,施行头一个兽所有的

权柄.并且叫地和住在地上的人,拜那死伤医好的头一个兽.又行

大奇事,甚至在人面前,叫火从天降在地上.它因赐给它权柄在兽

面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,说,要给那受刀伤还活着的

兽作个像].

(v)太7章15节:[你们要防备假先知.他们到你们这里来,外面披着

羊皮,里面却是残暴的狼].

(vi)太24章23节至24节:[那时若有人对你们说,基督在这里.

或说,基督在那里,你们不要信,因为假基督,假先知,将要起来,

显大神迹,大奇事.倘若能行,连选民也就迷惑了].

(vii)彼前1章5节:[你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所

预备,到末世要显现的救恩].

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(2)撒但的差役藉撒但施行鬼迹异能,必不相信基督教纯正教义

1.撒但的差役,利用他们藉着撒但的能力所施行的异能,如医病等

欺骗人去相信他们所编造的虚假谎言,异端邪说.他们不是真正的

基督教的信徒.他们却常用基督教的名义,欺骗世人,混淆视听,

误导那些无知的人跟随他们.他们不相信基督教的纯正教义.

神的三位一体,基督的道成肉身,耶稣基督的神性,都是基督教

的基本教义,都是所有真正的基督徒所相信及持守的永恒真理.

那些作撒但的差役的假先知,假牧师,及假传道,及追随他们的人,

都不相信这些基督教的基本教义,却用基督教的名义,欺骗世人.

神是三个位格圣父,圣子及圣灵,成为一体的独一真神,耶稣是

父神的独生圣子基督藉着道成肉身,成为人的样式,却拥有完全

的神性及完全的人性在同一个位格里.圣子基督的位格,藉着

童真女马利亚从圣灵怀孕降生,成了肉身.圣子基督的虚己,

是指圣子基督的位格,因取了人的样式,而降卑,而不是指

圣子基督,在道成肉身时候,放弃自己的神性.道成肉身的

耶稣基督的位格,是拥有完全的神性,及完全的人性联合

在耶稣基督的位格里面.使徒约翰说:[道成了肉身,住在

我们中间,充充满满的,有恩典有真理.我们也见过他的荣光,

正是父独生子的荣光].使徒彼得,雅各,约翰在耶稣基督登山

变像的时候,亲眼看见耶稣基督的神性的荣光.使徒彼得在

书信里,也提到他在山上亲眼见过耶稣基督的神性的荣光,

并且[在圣山的时候,亲自听见]父神的声音,[从天上出来],

为耶稣基督的神性,作见证:[这是我的爱子,我所喜悦的].

然而,耶稣基督在世上,除了在登山变像时候,显出自己神性

的光辉之外,耶稣基督在世上是隐藏自己的神性,因为耶稣

基督,要作一个完全的人.耶稣基督拥有完全的神性,及完全

的人性.耶稣基督的神性,是不能被恶试探,因为雅各书说:

[神不能被恶试探].然而,真正的人性是会被恶试探的.

耶稣基督的人性,虽然被圣灵充满,藉着圣灵的大能,

施行神迹奇事,医病赶鬼,却会被撒但试探,耶稣基督的人性

被恶试探,证明耶稣基督拥有真实的人性.因为耶稣基督在

世上要作一个完全的人,要[凡事该与他的弟兄相同],耶稣

基督就要隐藏自己的神性,而他的人性[凡事受过试探,

与我们一样.只是他没有犯罪].耶稣基督,藉着在世上作人

(选民)的代表,代表人(选民)在世上完全遵守神的律法,

满足神的公义的要求,而得到了神的律法上的公义,并且

藉着作人(选民)的代替,在十字架上,以自己的身体作为祭物,

献上挽回祭,代替人(选民)接受罪恶的刑罚,使所有因信服基督,

与基督联合,而住在基督里的信徒,都因基督将自己在世上

满足神的律法所取得的神的律法上的公义,白白地赐予他们,

而蒙神称义,也因基督在十字架上的赎罪,而蒙神赦罪.这是

基督教纯正的教义.保罗对提摩太,说:[你从我听的那纯正话语

的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着].保罗所说

[那纯正话语的规模],就是指基督教的纯正的教义.那些求告主名

的信徒,相信及顺服耶稣基督,也包括相信及持守耶稣基督所启示

给使徒及先知的[纯正话语的规模],即基督教的纯正的教义.那些

作撒但的差役的假先知,假牧师,及假传道,所相信的,不是基督教

的纯正教义,而是魔鬼的道理,异端邪说.他们不相信神是圣父,圣子,

圣灵三位一体的独一真神.他们不相信耶稣基督是父神所差来的,

道成肉身,为人赎罪的圣子.他们不相信耶稣基督的神性.他们却

藉着撒但的能力,用鬼迹异能,欺骗无知的世人跟随他们.

(i)提后1章13节:[你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督

耶稣里的信心和爱心,常常守着].

(ii)腓2章6节至8节:[他本有神的形像,不以自己与神同等为

强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式.既有人的

样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上].

(iii)约1章14节:[道成了肉身,住在我们中间,充充满满的,有恩典

有真理.我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光].

(iv)彼后1章16节至18节:[我们从前,将我们主耶稣基督的大能,

和他降临的事,告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,乃是亲眼

见过他的威荣.他从父神得尊贵荣耀的时候. 从极大荣光之中,

有声音出来向他说,这是我的爱子,我所喜悦的.我们同他在圣山

的时候,亲自听见这声音从天上出来].

(v)来2章14节至18节:[儿女既同有血肉之体,他也照样

亲自成了血肉之体.特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼,

并要释放那些一生因怕死,而为奴仆的人.他并不救拔天使,

乃是救拔亚伯拉罕的后裔.所以,他凡事该与他的弟兄相同,

为要在神的事上,成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上

挽回祭.他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人].

(vi)雅1章13节:[人被试探,不可说,我是被神试探,因为神不能

被恶试探,他也不试探人].

(vii)来4章15节:[因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱.

他也曾凡事受过试探,与我们一样.只是他没有犯罪].

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2.藉着撒但的能力施行奇事鬼迹的人,是撒但的差役.耶稣基督

告诉我们:撒但[心里没有真理,他说谎是出于自己,因他本来是

说谎的,也是说谎之人的父].使徒约翰告诉我们:[没有虚谎是从

真理出来的.谁是说谎话的呢?不是那不认耶稣为基督的吗?

不认父与子的,这就是敌基督的. 凡不认子的,就没有父.认子的

连父也有了].假先知,假牧师,假传道相信父神,却不相信耶稣

是父神所差来的,道成肉身,成为人的样式,却拥有完全神性

的父神的独生子基督.[凡不认子的,就没有父].他们不相信

基督的道成肉身,及基督的神性,就是不相信差派基督来的

父神.使徒约翰教导我们:[一切的灵,你们不可都信.总要试验

那些灵是出于神的不是.因为世上有许多假先知已经出来了.

凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的].[世上有

许多迷惑人的出来,他们不认耶稣基督是成了肉身来的].

他们只相信耶稣基督是被圣灵充满的人,就好像旧约时代

的先知一样.他们否定基督的道成肉身,及基督的神性,

就将基督的福音的根基摧毁,因为基督的福音,就是建立

在道成肉身,拥有神人二性的耶稣基督的替人赎罪的根基之上.

(i)约壹2章21节至24节:[我写信给你们,不是因你们不知道

真理,正是因你们知道,并且知道没有虚谎是从真理出来的.

谁是说谎话的呢?不是那不认耶稣为基督的吗? 不认父与子的,

这就是敌基督的. 凡不认子的,就没有父.认子的连父也有了.

论到你们,务要将那从起初所听见的,常存在心里.若将从起初

所听见的,存在心里. 你们就必住在子里面,也必住在父里面].

(ii)约壹4章1节至3节:[亲爱的弟兄阿,一切的灵,你们不可都信.

总要试验那些灵是出于神的不是.因为世上有许多假先知已经

出来了.凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的.从此,

你们可以认出神的灵来. 凡灵不认耶稣,就不是出于神.这是那

敌基督者的灵.你们从前听见他要来现在已经在世上了].

(iii)约二1章7节:[因为世上有许多迷惑人的出来,他们不认

耶稣基督是成了肉身来的.这就是那迷惑人,敌基督的].

(iv)林前3章11节:[因为那已经立好的根基,就是耶稣基督.

此外没有人能立别的根基].

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(3)撒但的差役藉撒但行鬼迹异能,必被撒但捆绑,行各样恶事

1.根据使徒行传的记载,保罗在腓立比遇见一个被鬼附的使女.

这使女藉着在她身上的污鬼邪灵的能力,用法术,行鬼迹异能,

叫她的主人大得财利. 在使女身上的撒但邪灵,藉着激发主人

心里的贪爱钱财的欲望,利用金钱作为利诱,用法术,藉着鬼迹

异能,叫她的主人大得财利,使主人贪得无厌,被金钱迷惑,陷入

撒但邪灵的网罗.当使徒保罗奉基督的名,将污鬼从使女的身上

赶走,使女就没有污鬼邪灵在身上,也因此失去用撒但的法术,

藉鬼迹异能,使主人大得财利的能力.显明地,[用法术,得财利]

不是正确的得财利的途径.[用法术,得财利]的的能力,是撒但

邪灵的能力.当人追求财利,就是[拜玛门],即敬拜物质,就是

[拜偶像],而不是敬拜创造物质的神,就是犯罪.因此,圣经说:

[有贪心的,就与 拜偶像的一样][贪婪就与拜偶像一样].

在耶稣基督的时代,法利赛人是贪爱钱财的.他们听见耶稣基督

说[不能又事奉神,又事奉玛门]的话,就嗤笑耶稣.耶稣基督指出

法利赛人[在人面前自称为义的.他们的心,神却知道].当耶稣

基督被圣灵引到旷野,被魔鬼试探时候,魔鬼[带他上了一座

最高的山,将世上的万国,与万国的荣华,都指给他看.对他说,

你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你].魔鬼用世上的荣耀富贵,

试探及引诱耶稣基督拜它. 耶稣基督却用神的话语,拒绝试探.

那些撒但的差役,藉撒但行鬼迹异能的人,就是甘心为得到世上

的荣耀富贵,俯伏在撒但面前,敬拜事奉撒但.撒但的差役,事奉

玛门(即财利).他们心里的撒但邪灵,能够使用法术,使他们大得

财利.他们却因所得到财利,被撒但捆绑,成为撒但在世上行各样

的恶事的工具.

(i)徒16章16节至18节:[后来,我们往那祷告的地方去.有一个

使女迎着面来.她被巫鬼所附,用法术,叫她主人们大得财利.

她跟随保罗和我们,喊着说:这些人是至高神的仆人,对你们

传说救人的道.她一连多日这样喊叫,保罗就心中厌烦,转身

对那鬼说,我奉耶稣基督的名,吩咐你从她身上出来.那鬼

当时就出来了.使女的主人们,见得利的指望没有了,便揪住

保罗和西拉,拉他们到市上去见首领].

(ii)太4章8节至10节:[魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上

的万国,与万国的荣华,都指给他看.对他说,你若俯伏拜我,

我就把这一切都赐给你.耶稣说,撒但退去吧,因为经上记着说,

当拜主你的神,单要事奉他].

(iii)可4章19节:[后来有世上的思虑,钱财的迷惑,和别样的

私欲,进来把道挤住了,就不能结实].

(iv)路16章13节至15节:[一个仆人不能事奉两个主,不是恶这个

爱那个,就是重这个轻那个.你们不能又事奉神,又事奉玛门.

法利赛人是贪爱钱财的.他们听见这一切话,就嗤笑耶稣.

耶稣对他们说,你们是在人面前自称为义的.你们的心,

神却知道,因为人所尊贵的是神看为可憎恶的].

(v)弗5章5节:[因为你们确实的知道,无论是淫乱的,是污秽的,

是有贪心的,在基督和神的国里,都是无分的.[有贪心的,就与

拜偶像的一样].

(vi)西3章5节:[所以要治死你们在地上的肢体,就如淫乱,污秽,

邪情,恶欲,和贪婪.[贪婪就与拜偶像一样].

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2.根据使徒行传的记载:当司提反殉道之后,耶路撒冷的教会

就大受逼迫.信徒就分散,往各处去传道.在撒玛利亚城,有一个人

名叫西门.他是撒但的差役,藉着撒但邪灵的能力,久用法术,

行鬼迹异能,使百姓惊奇,并且听从他,说:[这人就是那称为神

的大能者].换言之,撒但是妄自尊大,要与神同等,而悖逆神.

西门同样地也妄自尊大,自称为神的大能者.诚然,西门是撒但

所使用的差役,藉着撒但邪灵的能力,用鬼迹异能,欺骗百姓,

使他们相信自己是神的大能者.然而,当腓利下撒玛利亚城去,

宣讲基督. 百姓听见了,又看见腓利所行的神迹,百姓信了腓利

所传神国的福音,和耶稣基督的名,连男带女就受了洗.西门自己

也信了.西门也受了洗,就常与腓利在一处.西门看见腓利所行

的神迹和大异能,西门就甚惊奇.虽然西门在信主以前,他倚靠

撒但的能力,用法术,行鬼迹异能,但是,当西门看见腓利倚靠

圣灵的能力所施行的神迹异能,比较自己以前所施行的鬼迹

异能,就甚觉惊奇.显明地,腓利倚靠圣灵所行的神迹异能,

是比较西门倚靠撒但的能力,用法术,所施行的鬼迹异能,

更令人赞叹及惊讶.圣灵的能力,是超越撒但的能力.神迹也

必定超越鬼迹.

(i)徒8章3节至7节:[扫罗却残害教会,进各人的家,拉着男女下

在监里.那些分散的人,往各处去传道.腓利下撒玛利亚城去,

宣讲基督. 众人听见了,又看见腓利所行的神迹,就同心合意地

听从他的话,因为有许多人被污鬼附着,那些鬼大声呼叫,从他们

身上出来.还有许多瘫痪的,瘸腿的,都得了医治].

(ii)徒8章9节至11节:[有一个人,名叫西门,向来在那城里行邪术,

妄自尊大,使撒玛利亚的百姓惊奇.无论大小,都听从他,说,

这人就是那称为神的大能者.他们听从他,因他久用邪术,

使他们惊奇].

(iii)徒8章12节至13节:[及至他们信了腓利所传神国的福音,

和耶稣基督的名,连男带女就受了洗.西门自己也信了.

既受了洗,就常与腓利在一处,看见他所行的神迹和大异能,

就甚惊奇].

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3.虽然腓利倚靠圣灵所施行的神迹异能,使到西门惊讶不已,

却不能使西门真正归信基督.虽然西门奉基督的名,受了洗,

但是,外表所施行的水礼,只是耶稣基督用圣灵在人心里所

施行的[圣灵的洗礼]的象征.耶稣基督用圣灵给人施洗,

因为圣灵,藉着基督的宝血,洗净人的灵魂及身体的罪污,

及人的良心一切罪咎及亏欠,并且信徒被圣灵藉着神的

真道,[重生]而得到与基督一同复活的新生命.西门尚未接受

耶稣基督在他心里用圣灵所施行的洗礼,也就是尚未被圣灵

重生.西门没有圣灵在心里面,也就是不属于基督的.罗马书说:

[人若没有基督的灵,就不是属基督的].在通常的情况之下,

当信徒相信福音,打开心门接待基督进入,让基督成为生命的主,

基督就在信徒心里,用圣灵给他施洗,使他得到洁净,称义及重生.

圣灵也居住在信徒的里面.然而,撒玛利亚城的百姓信主之后,

却尚未得到耶稣基督在他们心里用圣灵给他们施行洗礼,及得到

圣灵的内住在心里,是一个特殊的例子.因为根据耶稣基督在

升天之前所给他的使徒的命令,使徒要在[耶路撒冷,犹太全地,

和撒玛利亚,直到地极,作基督的见证].当使徒尚未到撒玛利亚

传神国的福音,作基督的见证,撒玛利亚人已经接受腓利(不是使徒)

的见证,领受了神的道. 圣灵还没有降在他们一个人身上.他们

只奉主耶稣的名受了洗.原因是根据耶稣基督的命令,撒玛利亚的

百姓,必须藉着使徒在他们当中,为基督作见证,才能真正蒙神悦纳.

因此.当耶路撒冷教会的使徒,听见撒玛利亚人领受了神的道,

就打发彼得约翰,往他们那里去. 两个人到了,就为他们祷告,

要叫他们受圣灵.

(i)徒8章14节至17节:[使徒在耶路撒冷,听见撒玛利亚人

领受了神的道,就打发彼得约翰,往他们那里去.两个人

到了,就为他们祷告,要叫他们受圣灵.因为圣灵还没有降在

他们一个人身上.他们只奉主耶稣的名受了洗.于是使徒

按手在他们头上.他们就受了圣灵].

(ii)徒1章4节至8节:[耶稣和他们聚集的时候,嘱咐他们说,

不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我

说过的..但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要

在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证].

(iii)罗8章9节:[如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,

乃属圣灵了.人若没有基督的灵,就不是属基督的].

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4.西门不是真心归信基督.人奉基督的名所接受的洗礼,

只是表面的仪式,也只是人心里接受耶稣基督用圣灵给人

施洗的象征.假若人不是真心信靠基督,他所受的洗礼,

就没有属灵的意义.西门没有因为相信福音,悔改认罪,

而在行为上有真正的改变.当西门看见使徒按手,便有圣灵赐下,

就拿钱给使徒,说,把这权柄也给我,叫我手按着谁.谁就可以

受圣灵. 西门是以敬虔为得利的门路,因为西门也许希望藉着

[按着谁.谁就可以受圣灵]的权利,可以得到地位,金钱及名誉.

使徒彼得对西门说:[你的银子,和你一同灭亡吧!].[你在这道上,

无分无关].[我看出你正在苦胆之中,被罪恶捆绑].彼得的话,

就证明西门的悔改是虚假.西门的信主,也是假装的.西门在神

面前,他的心不正. 诚然,西门仍然是撒但的差役.耶稣基督在

撒种的比喻中,告诉我们:[那落在好土里的,就是人听了道,

持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实].西门的心,在神面前

不是诚实善良.真正的信徒,都必定从罪得到释放.在受洗之前

的西门,被罪恶捆绑,藉着撒但的能力,行邪术,行鬼迹异能.

已经受了洗的西门,仍然被罪恶所捆绑,尚未得到耶稣基督的

释放,就证明洗礼对他来说,是毫无属灵意义.他仍然卧在撒但

的手下,是撒但所用的差役,假装信徒.[西门说,愿你们为我求主,

叫你们所说的,没有一样临到我身上].西门没有表示任何的

悔意,只是希望能够逃避神的刑罚.

(i)徒8章18节至24节:[西门看见使徒按手,便有圣灵赐下,

就拿钱给使徒,说,把这权柄也给我,叫我手按着谁.谁就可以

受圣灵.彼得说,你的银子,和你一同灭亡吧,因你想神的恩赐,

是可以用钱买的.你在这道上,无分无关,因为在神面前,你的心

不正.你当懊悔你这罪恶,祈求主,或者你心里的意念,可得

赦免.我看出你正在苦胆之中,被罪恶捆绑.西门说,愿你们

为我求主,叫你们所说的,没有一样临到我身上].

(ii)路8章15节:[那落在好土里的,就是人听了道,持守在

诚实善良的心里,并且忍耐着结实].

(iii)罗6章17节至18节:[感谢神,因为你们从前虽然作罪的

奴仆.现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范.你们

既从罪里得了释放,就作了义的奴仆].

(iv)罗6章22节:[但现今你们既从罪里得了释放,作了神的

奴仆,就有成圣的果子.那结局就是永生].

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5.撒但的差役是编造谎言的能手,也喜爱说谎,用花言巧语,

诱惑那些老实人的心.真正的信徒必定[弃绝谎言,各人与

邻舍说实话].因此,真正的信徒的口中,是察不出谎言来.

既然神是[无谎言的神],所有神的儿女,也必定不说谎,

完全诚实.那些喜好说谎言,编造虚谎的人,都是属于撒但的,

因为撒但就是喜爱说谎,编造虚假谎言.撒但的差役喜爱谎言.

我们从他们所说的话语是否诚实,或心存诡诈,就能分辨神的

仆人,及撒但的差役.

(i)罗16章18节:[因为这样的人不服事我们的主基督,只服事

自己的肚腹,用花言巧语,诱惑那些老实人的心].

(ii)林后11章31节:[那永远可称颂之主耶稣的父神,知道我

不说谎].

(iii)弗4章25节:[所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为

我们是互相为肢体].

(iv启14章5节:[在他们口中察不出谎言来.他们是没有瑕疵的].

(v)多1章2节:[盼望那无谎言的神,在万古之先所应许的永生].

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(4)神的仆人倚靠圣灵的能力,必胜过倚靠邪灵的撒但的差役

1.当耶稣基督差派七十个到各城各乡传扬神国的福音时候,

耶稣基督赐给他们属灵的[权柄,可以践踏蛇和蝎子,又胜过

仇敌(撒但邪灵)一切的能力,断没有什么能害他们].那七十个人

欢欢喜喜地回来说,主阿,因你的名,就是鬼也服了我们.耶稣基督

告诉他们,说:[我曾看见撒但从天上坠落,像闪电一样].撒但从天上

坠落,因为耶稣基督所赐给七十个门徒的赶鬼的权柄,使撒但邪灵

也要服从门徒的命令,从被鬼附的人身上出来.根据启示录的记载,

使徒约翰在异象中,看见[大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,

是迷惑普天下的.它被摔在地上. 它的使者也一同被摔下去].

神的救恩,神的能力及神的国度,藉着圣子基督蒙父神差遣,

道成肉身,为人赎罪,而彰显在世上.复活升天的耶稣基督,

已经得到天上及地下所有的权柄.神向信徒所显的大能大力,

就是按照神在基督身上,所运行的大能大力,是远超过一切

执政的,掌权的,有能的,主治的,和一切有名的撒但邪灵的

能力. [神的救恩,能力,国度,并他基督的权柄,现在都来到了].

(i)路10章17节至20节:[那七十个人欢欢喜喜地回来说,主阿,因你

的名,就是鬼也服了我们.耶稣对他们说,我曾看见撒但从天上坠落,

像闪电一样,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌

一切的能力,断没有什么能害你们.然而,不要因鬼服了你们就欢喜,

要因你们的名记录在天上欢喜].

(ii)启12章9节至11节:[大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,

是迷惑普天下的.它被摔在地上. 它的使者也一同被摔下去.

我听见在天上有大声音,说,我神的救恩,能力,国度,并他基督

的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们

弟兄的,已经被摔下去了.弟兄胜过它,是因羔羊的血,

和自己所见证的道.他们虽至于死,也不爱惜性命].

(iii)弗1章19节至21节:[并知道他向我们这信的人所显的能力,

是何等浩大,就是照他在基督身上,所运行的大能大力,…远超过

一切执政的,掌权的,有能的,主治的,和一切有名的.不但是今世的,

连来世的,也都超过了].

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2.耶稣基督所给与信徒的大使命,是要信徒倚靠基督的权柄,

叫万民作基督的门徒. 基督的灵(即圣灵)运行在信徒里面的

权柄及能力,是远远超越撒但的权柄及能力,因为使徒约翰告诉

我们:[你们是属神的,并且胜了他们.因为那在你们里面的,

比那在世界上的更大],[基督在你们身上,不是软弱的.在你们

里面,是有大能的].因为羔羊的血的洁净,和信徒自己所见证的

神的真道,撒但不能再在神面前,昼夜控告我们.[谁能控告神所

拣选的人呢?有神称他们为义了.谁能定他们的罪呢? 有基督

耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求]

因此,[那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的]撒但邪灵,已经被摔

下去了.启示录告诉我们:魔鬼见自己被摔在地上,就逼迫耶稣基督

的身体,即世上无形的教会,也与神的儿女争战,就是那守神诫命,

为耶稣作见证的选民.然而,耶稣基督安慰信徒:[你将要受的苦,

你不用怕].魔鬼虽然有能力,使信徒受患难及逼迫,叫你们的信心

被考验及试炼,只要信徒倚靠在他们心里运行的圣灵的大能大力,

持守真道,[虽至于死,也不爱惜性命],耶稣基督在末日审判万民的

时候,他必定赐给他们那生命的冠冕.

(i)太28章18节至19节:[耶稣进前来,对他们说,天上,地下所有的

权柄,都赐给我了.所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵

的名,给他们施洗].

(ii)约壹4章4节:[小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们.

因为那在你们里面的,比那在世界上的更大].

(iii)林后13章3节:[你们既然寻求基督在我里面说话的

凭据,我必不宽容,因为基督在你们身上,不是软弱的.

在你们里面,是有大能的].

(iv)罗8章33节至34节:[谁能控告神所拣选的人呢?有神称

他们为义了.谁能定他们的罪呢? 有基督耶稣已经死了,而且

从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求].

(v)启12章12节至13节:[所以诸天和住在其中的,你们都

快乐吧.只是地与海有祸了,因为魔鬼知道自己的时候不多,

就气忿忿地下到你们那里去了.龙见自己被摔在地上,

就逼迫那生男孩子的妇人].

(vi)启12章17节:[龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战.

这儿女就是那守神诫命,为耶稣作见证的.那时龙就站在海边

的沙上].

(vii)启2章10节:[你将要受的苦,你不用怕.魔鬼要把你们中间

几个人下在监里,叫你们被试炼.你们必受患难十日.你务要至死

忠心,我就赐给你那生命的冠冕].

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3.圣灵在信徒身上所显明的能力,是远超过撒但邪灵的能力,

信徒倚靠圣灵的能力所施行的神迹,是远远超越撒但的差役

藉撒但的能力所施行的鬼迹.根据旧约圣经的出埃及记,亚伦

把杖丢在法老和臣仆面前,杖就变作蛇.法老召了博士和术士来,

他们是埃及行法术的,也用邪术,藉着撒但邪灵的能力,照样而行.

他们各人丢下自己的杖,杖就变作蛇.但是,亚伦的杖所变成的

蛇,却将埃及地的博士和术士的杖所变成的蛇,吞了.这就证明

亚伦的杖变成蛇所显明的神的能力,是超越埃及地的博士和

术士的杖变成蛇所显明撒但的能力.神的能力是大过撒但的

能力.因此,埃及地的博士和术士的杖,就被亚伦的杖所吞吃.

当亚伦按照神的吩咐,伸杖在埃及的诸水以上,青蛙就上来,

遮满了埃及地,但是,埃及地那些行法术的,也用他们的邪术,

照样而行,叫青蛙上了埃及地.但是,当神使青蛙从河上来,

糟蹋埃及的四境,进如埃及法老的的宫殿和埃及法老的卧房,

上埃及法老的床榻,也进入埃及法老的臣仆的房屋,上埃及

百姓的身上,进入埃及人的炉灶和埃及人的抟面盆,又要上

埃及法老和埃及百姓并埃及众臣仆的身上的时候,埃及的

博士及术士,就束手无策.他们虽然用他们的邪术,藉着撒但

的能力,使青蛙从河水上来,却不能将已经从河里上来,糟蹋

埃及的四境,使埃及法老,臣仆及百姓遭遇极大困扰的成千

上万的青蛙,完全除灭,并使青蛙留在河里,不再上来.因为

藉着撒但的能力,行邪术的埃及博士和术士,无法可施,

埃及法老惟有求摩西及亚伦,说:[请你们求耶和华使这青蛙

离开我和我的民,我就容百姓去祭祀耶和华].虽然埃及法老

后来又反悔,这件事却显明信徒藉着圣灵的能力所施行的

神迹,是世人藉着撒但的能力,是无法施行的.有些奇事是

唯独信徒倚靠神的能力,才能施行.耶和华为了证明自己的

能力,是远远超越埃及的博士和术士,就吩咐摩西说,你对亚伦

说,伸出你的杖击打地上的尘土,使尘土在埃及遍地变作虱子.

他们就这样行.行法术的,也用邪术,要生出虱子来,却是不能.

神藉着亚伦所伸的杖击打地上的尘土,使尘土变成虱子,

使在人身上,和牲畜身上都有了虱子.而撒但却不能藉着埃及

那些行邪术的人,将尘土变成虱子.这就再次证明神迹是大过

鬼迹.神迹所能显明的奇事,是鬼迹所不能显明的,因为撒但的

能力,都是神所赐予的,也必定受神的隐密旨意所预定的计划

所管辖及限制,而只有在神的隐密旨意所预定的计划所容许

之下,撒但才能有权柄及能力,行各样的鬼迹奇事.

(i)出7章10节至12节:[摩西,亚伦进去见法老,就照耶和华

所吩咐的行.亚伦把杖丢在法老和臣仆面前,杖就变作蛇.

于是法老召了博士和术士来,他们是埃及行法术的,也用

邪术照样而行.他们各人丢下自己的杖,杖就变作蛇,

但亚伦的杖吞了他们的杖].

(ii)出8章6节至7节:[亚伦便伸杖在埃及的诸水以上,青蛙

就上来,遮满了埃及地,行法术的,也用他们的邪术,照样而行,

叫青蛙上了埃及地].

(iii)出8章8节至14节:[法老召了摩西,亚伦来,说,请你们求

耶和华使这青蛙离开我和我的民,我就容百姓去祭祀耶和华.

摩西对法老说,任凭你吧,我要何时为你和你的臣仆并你的

百姓祈求,除灭青蛙离开你,和你的宫殿只留在河里呢?他说,

明天.摩西说,可以照你的话吧,好叫你知道没有像耶和华

我们神的.青蛙要离开你和你的宫殿,并你的臣仆与你的百姓,

只留在河里.于是摩西,亚伦离开法老出去.摩西为扰害法老的

青蛙呼求耶和华.耶和华就照摩西的话行.凡在房里,院中,田间

的青蛙都死了.众人把青蛙聚拢成堆,遍地就都腥臭].

(iv)出8章16节至19节:[耶和华吩咐摩西说,你对亚伦说,伸出你

的杖击打地上的尘土,使尘土在埃及遍地变作虱子.他们就

这样行.亚伦伸杖击打地上的尘土,就在人身上和牲畜身上

有了虱子.埃及遍地的尘土,都变成虱子了.行法术的,也用

邪术,要生出虱子来,却是不能.于是在人身上,和牲畜身上

都有了虱子.行法术的,就对法老说,这是神的手段.法老心里

刚硬,不肯听摩西,亚伦,正如耶和华所说的].

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