[214]信徒确信神的护理而凡事谢恩

(一)信徒确信神的护理而凡事谢恩

(1)神施行神迹是对信徒确信神护理万事的信心的回应

1.神在世上施行神迹奇事,是对信徒相信神的护理万事的

信心的回应.那些抱着试探神的态度,对神的护理万事的能力,

有不信的恶心的人的祈求,必不得到神的应允.雅各书说:

[你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来.他们可以奉主

的名用油抹他,为他祷告].雅各特别强调教会的长老的祷告,

因为被圣灵所按立的教会长老,都是被圣灵所充满,是群羊

的榜样,而对神的护理万事的能力,充满信心的人.他们不只

是因信称义,而且在生活言行上,行义的义人,因为使徒约翰说:

[行义的才是义人,正如主是义的一样].使徒彼得说:[主的眼看顾

义人,主的耳听他们的祈祷].当信徒被圣灵充满,而得到圣灵所赐

的信心,确信他们的祷告按照神在他们身上的隐密旨意而蒙神

应允时候,那么,他们出于圣灵所赐的信心的祈祷,要救那病人,

神必按照自己的隐密旨意所预定的计划,施行神迹,医治那病人,

叫他起来.神所赐的恩典,不但医治他的疾病,也赦免他所犯的罪恶.

(i)雅5章14节至15节:[你们中间有病了的呢,他就该请教会的

长老来.他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告.出于信心的祈祷,

要救那病人,主必叫他起来.他若犯了罪,也必蒙赦免].

(ii)彼前3章12节:[因为主的眼看顾义人,主的耳听他们的祈祷.

惟有行恶的人,主向他们变脸].

(iii)约壹3章7节:[小子们哪,不要被人诱惑,行义的才是义人,

正如主是义的一样].

(iv)约壹2章29节:[你们若知道他是公义的,就知道凡行公义

之人都是他所生的].

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2.然而,假若人祈求神施行神迹,却缺乏对神护理万事的信心,

神是不会回应这些人的祈求,而施行神迹. 在耶稣基督时代,

法利赛人及文士,三番四次求耶稣基督显个神迹给他们看.

事实上,耶稣基督曾经在法利赛人面前,施行神迹,医治病人.

这些文士和法利赛人因自己不信的恶心,虽然看见耶稣基督

施行神迹,医治那个枯干了右手的人,却不能因所看见的神迹

相信耶稣基督的弥赛亚的身份.他们在安息日窥探耶稣,施行

神迹治病,要得把柄去告他.法利赛人三番四次求耶稣基督

[从天上]显个神迹给他们看,是要试探他.他们要求耶稣基督

[从天上]显个神迹给他们看,是出于不信的恶心,而不是出于

相信耶稣基督能够[从天上]显个神迹给他们看的信心.他们的

动机,是得把柄去毁谤及控告耶稣基督.法利赛人怀疑耶稣是否

真的[从天降下的人子],他们就要求基督[从天上]显个神迹给

他们看.耶稣基督过去所行的神迹,都是在地上医病赶鬼,而且是

回应那些寻求他帮助的人的需要.他们怀疑耶稣基督所说自己

是[神所差来的[从天上来的][从天降下,仍旧在天的人子]的话,

而要藉着要求耶稣基督[从天上]显个神迹给他们来证明耶稣

基督是说谎. 假若耶稣基督不[从天上]显个神迹给他们看,他们

就说耶稣不是[神所差来的],不是[从天上来的],不是[从天降下的]

神的儿子.他们是试探耶稣基督是否能够有能力[从天上]显个神迹

给他们.耶稣基督施行所有的神迹奇事,都要求那些寻求他怜悯及

帮助的人,对他施行神迹的能力有信心.唯独那些寻求他怜悯及帮助

的人,对他施行神迹的能力有信心,耶稣基督才可以赐给他们赦罪

及医治的恩典.耶稣基督所施行的神迹奇事,也藉着蒙恩的人的信心,

彰显神的荣耀. 法利赛人求耶稣基督[从天上]显个神迹给他们看,

是出于他们对耶稣基督的怀疑,而不是出于耶稣基督的信心.

因此,[耶稣心里深深地叹息,说,这世代为什么求神迹呢? 我实在

告诉你们,没有神迹给这世代看].神现今仍会按照自己在信徒身上

的隐密旨意所预定的计划,应允信徒藉着圣灵所赐的信心,奉主的名

的祷告祈求,而施行神迹奇事.然而,假若信徒的祷告祈求,不是出于

圣灵所赐的信心,而是出自信徒的自信心,或信徒的不信的恶心,

神必不会应允.当耶稣基督被捉拿后,被带到[希律面前,希律看见耶稣,

就很欢喜,因为听见过他的事,久已想要见他,并且指望看他行一件

神迹,于是问他许多的话.耶稣却一言不答].

(i)约3章12节至13节:[我对你们说地上的事,你们尚且不信.若说天上

的事,如何能信呢?除了从天降下,仍旧在天的人子,没有人升过天].

(ii)约3章31节至34节:[从天上来的,是在万有之上.从地上来的,

是属乎地,他所说的,也是属乎地. 从天上来的,是在万有之上.他将

所见所闻的见证出来,只是没有人领受他的见证.那领受他见证的,

就印上印,证明神是真的.神所差来的,就说神的话,因为神赐圣灵

给他,是没有限量的].

(iii)路6章6节至11节:[又有一个安息日,耶稣进了会堂教训人.

在那里有一个人右手枯干了.文士和法利赛人窥探耶稣,在安息日

治病不治病,要得把柄去告他.耶稣却知道他们的意念,就对那枯干

一只手的人说,起来,站在当中.那人就起来站着.耶稣对他们说,我问

你们,在安息日行善行恶,救命害命,那样是可以的呢?他就周围看着

他们众人,对那人说,伸出手来.他把手一伸,手就复了原.他们就满心

大怒,彼此商议,怎样处治耶稣].

(iv)可8章11节至12节:[法利赛人出来盘问耶稣,求他从天上显个

神迹给他们看,想要试探他.耶稣心里深深地叹息,说,这世代

为什么求神迹呢? 我实在告诉你们,没有神迹给这世代看].

(v)路23章6节至9节:[彼拉多一听见,就问这人是加利利人吗?

既晓得耶稣属希律所管,就把他送到希律那里去.那时,希律正在

耶路撒冷.希律看见耶稣,就很欢喜,因为听见过他的事,久已想要

见他,并且指望看他行一件神迹,于是问他许多的话.耶稣却一言

不答].

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(2)人若不信圣经真理而只要神迹,必落入撒但差役的圈套

1.耶稣基督施行神迹奇事是出于怜悯,而不是为了吸引群众

耶稣基督不会施行神迹,满足人的好奇心,因为这些好奇心是

出自试探神的不信的恶心.耶稣基督也不会藉着施行神迹奇事,

吸引群众跟随他.事实上,耶稣基督嘱咐那些蒙恩,而得到神迹医治

及赶鬼的人,[不要告诉人.但他越发嘱咐,他们越发传扬开了].

耶稣基督是出于怜悯,向那些寻求他帮助的人,施行神迹,医病赶鬼,

然而,虽然耶稣基督赐给他们赦罪及医治的恩典,这些得到耶稣基督

施行神迹医治的人当中,只有部分人,会因愿意信靠及委身基督,

而得到灵魂的救恩.现今时代,撒但的差役,假冒神的仆人的身份,

用撒但的能力,施行鬼迹奇事.他们假称所谓[神迹布道][神迹医病],

吸引群众跟随他们所传扬的异端邪说.耶稣基督从来不会用神迹

奇事,吸引群众跟随他.那些蒙耶稣基督医治的十个痲疯病人,

九个都不回来感谢耶稣基督,归荣耀给神.虽然这九个痲疯病人,

有信心相信耶稣基督有施行神迹医治他们的能力,而蒙耶稣基督

的医治,他们却没有信心,叫他们愿意信靠及委身基督,而藉此得到

灵魂的救恩.然而,虽然耶稣基督知道人的心里所存的意念,耶稣却

没有拒绝医治这九个痲疯病人,因为耶稣基督不是藉着施行神迹

奇事,吸引人跟随他.

(i)可1章40节至45节:[有一个长大麻疯的,来求耶稣,向他跪下说,

你若肯,必能叫我洁净.耶稣动了慈心,就伸手摸他,说,我肯,你洁净

了吧.大麻疯即时离开他,他就洁净了.耶稣严严地嘱咐他,就打发他走.

对他说,你要谨慎,什么话都不可告诉人.只要去把身体给祭司察看,

又因为你洁净了,献上摩西所吩咐的礼物,对众人作证据.那人出去,

倒说许多的话,把这件事传扬开了,叫耶稣以后,不得再明明地进城,

只好在外边旷野地方.人从各处都就了他来].

(ii)路8章53节至56节:[他们晓得女儿已经死了,就嗤笑耶稣.

耶稣拉着她的手,呼叫说,女儿,起来吧.她的灵魂便回来,她就

立刻起来了.耶稣吩咐给她东西吃.她的父母惊奇得很.耶稣

嘱咐他们,不要把所作的事告诉人].

(iii)可7章32节至37节:[有人带着一个耳聋舌结的人,来见耶稣,

求他按手在他身上.耶稣领他离开众人,到一边去,就用指头探

他的耳朵,吐唾沫抹他的舌头,望天叹息,对他说,以法大,就是说,

开了吧.他的耳朵就开了,舌结也解了,说话也清楚了.耶稣嘱咐

他们,不要告诉人.但他越发嘱咐,他们越发传扬开了.众人分外

希奇,说,他所作的事都好,他连聋子也叫他们听见,哑吧也叫

他们说话].

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2.使徒保罗说:[犹太人是要神迹,希利尼人是求智慧.我们却是

传钉十字架的基督,在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙.但在

那蒙召的,无论是犹太人,希利尼人,基督总为神的能力,神的智慧].

换言之,犹太人所要求的神迹,是没有真理作为基础的神迹.神要

藉着在世上施行神迹奇事,作为神的真道的可信的凭据.犹太人

离弃神的真道,拒绝钉十字架的基督,却要求神迹.现今世代,

许多跟随撒但的差役,相信异端邪说的人,都只是要求[神迹]发生,

而不要相信圣经所启示的[真理].这些没有圣经的真理,作为基础

的[神迹],都是虚假的神迹,是藉着撒但的能力所施行的鬼迹奇事.

人若不信圣经真理而只要神迹,必落入撒但的差役所设下的圈套.

耶稣基督对这些[不信真理,只要神迹]的人,说:[除了先知约拿的

神迹以外,再没有神迹给他们看.约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子

也要这样三日三夜在地里头].[约拿怎样为尼尼微人成了神迹,

人子也要照样为这世代的人,成了神迹].约拿三日三夜在大鱼

肚腹里后,被鱼吐出在干地上的神迹,是预表耶稣基督的受死,

埋葬及在第三天复活的神迹.耶稣基督死后第三天复活,就是

给所有不信的世人的[可信的凭据],证明耶稣基督是神的大能

的儿子.除了这个神迹之外,再没有其他神迹,给这不信真理,

只要神迹的[邪恶淫乱的世代]看.

(i)林前1章22节至24节:[犹太人是要神迹,希利尼人是求智慧.

我们却是传钉十字架的基督,在犹太人为绊脚石,在外邦人

为愚拙.但在那蒙召的,无论是犹太人,希利尼人,基督总为神的

能力,神的智慧].

(ii)徒17章31节:[因为他已经定了日子,要藉着他所设立的人,

按公义审判天下,并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据].

(iii)罗1章4节:[按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明

是神的儿子].

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(3)信徒若不相信神护理万事的能力,就不晓得神奇妙的作为.

1.福音书记载:耶稣基督遇见一个人生来是瞎眼的.门徒问耶稣说,

拉比,这人生来是瞎眼的.是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?

耶稣回答说,也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在

他身上显出神的作为来.换言之,这个人生来就瞎了双眼,是创造

万物的神按照自己对受造之物的主权所定的旨意.这是神的主权

的决定,与神的公义无关,也与人的罪恶无关.耶稣基督知道父神

在这生来就瞎眼的瞎子身上的隐密旨意,是要藉着他施行的神迹,

医治这生来就瞎了的双眼的瞎子.耶稣基督[吐唾沫在地上,用唾沫

和泥抹在瞎子的眼睛上.对他说,你往西罗亚池子里去洗. 他去一洗,

回头就看见了].事实上,耶稣基督只需要说一句话,就能医好瞎子的

双眼,因为耶稣基督医治罗马的百夫长的仆人的病时候,耶稣基督

不用亲身到百夫长的家,而是按照百夫长所相信[只要主说一句话,

我的仆人就必好了],就只用一句话,[你回去吧.照你的信心,给你

成全了.那时,他的仆人就好了].耶稣基督医治生来瞎眼的瞎子

的过程,是比较繁复的原因,是耶稣基督藉着吐唾沫在地上,

用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛的行动,帮助生来瞎眼的瞎子,

建立自己对耶稣基督医治他的能力的信心.瞎子看不见耶稣

基督吐唾沫在地上,却能感觉到耶稣基督将唾沫和泥抹

在自己已经瞎了的眼睛上.这感觉就好像医生将药物放在自己

的已经瞎了的眼睛上一样.瞎子看不见耶稣基督.但是,耶稣

基督将唾沫和泥抹在自己瞎了的眼睛的动作,却使瞎子感受

到耶稣基督正在医治他的双眼,并且建立他对耶稣基督施行

神迹,医治他的瞎眼的能力的信心.耶稣基督吩咐他去西罗亚

池子里去洗,藉此考验瞎子的信心.当瞎子遵行耶稣基督的吩咐

去洗,证明自己对耶稣基督施行神迹医治的能力的信心时候,

他[回头就看见了].神藉着耶稣基督医治瞎子,显明神在这瞎子

身上的奇妙作为.

(i)约9章1节至3节:[耶稣过去的时候,看见一个人生来是

瞎眼的.门徒问耶稣说,拉比,这人生来是瞎眼的.是谁犯了罪?

是这人呢?是他父母呢?耶稣回答说,也不是这人犯了罪,也不是

他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来].

(ii)约9章4节至7节:[趁着白日,我们必须作那差我来者的工.

黑夜将到,就没有人能作工了.我在世上的时候,是世上的光.

耶稣说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的

眼睛上,对他说,你往西罗亚池子里去洗. 他去一洗,回头就

看见了].

(iii)太8章5节至13节:[耶稣进了迦百农,有一个百夫长进前来,

求他说,主阿,我的仆人害瘫痪病,躺在家里,甚是疼苦.耶稣说,

我去医治他.百夫长回答说,主阿,你到我舍下,我不敢当.只要

你说一句话,我的仆人就必好了.耶稣对百夫长说,你回去吧.

照你的信心,给你成全了.那时,他的仆人就好了].

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2.信徒若不相信神护理万事的能力,就不晓得神奇妙的作为,

也不能在神护理万事的过程中,经历神的大能及信实,

而将一切荣耀及颂赞归给神.因此,希伯来书的作者说:

[人非有信就不能得神的喜悦].信徒若不相信神的护理万事

的能力,就必定[心里常常迷糊,不晓得神的作为],而将一切

临到他们身上的事情,都归咎于人为的,次要的原因.当信徒

犯罪,而受神的惩治及管教时候,他们不会悔改,因他们不相信

神护理万事的能力及权柄. 神击打他们,他们就不会因受神的惩

治及管教,而觉得伤恸痛悔. 耶利米先知就责备犹大的百姓,

[不受惩治.他们使脸刚硬过于磐石,不肯回头].他们不相信所

遭遇的祸患是出于神的手所加于他们身上的惩罚.因为他们

不相信神护理万事的能力,他们’就不能晓得神的作为.先知

耶利米说:犹大百姓[是是愚昧的,因为不晓得耶和华的作为

和他们神的法则].然而,现今时代,许多信徒也同样地不晓得

神的作为,因为他们不相信神护理万事的权柄及能力.

(i)来11章6节:[人非有信就不能得神的喜悦,因为到神面前来

的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人].

(ii)来3章9节至10节:[在那里,你们的祖宗试我探我,并且

观看我的作为,有四十年之久.所以我厌烦那世代的人,说,

他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为].

(iii)耶5章3节至4节:[耶和华阿,你的眼目不是看顾诚实吗?

你击打他们,他们却不伤恸. 你毁灭他们,他们仍不受惩治.

他们使脸刚硬过于磐石,不肯回头.我说,这些人实在是贫穷的,

是愚昧的,因为不晓得耶和华的作为和他们神的法则].

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(4)信徒若信就必看见神奇妙作为,而凡事谢恩.

1.我们是神的工作,而所有发生在我们身上的事情,都是神在

我们身上的奇妙的,大能的作为,而其最终的目的,都是叫我们

得永恒的,属灵的益处.事实上,每一件发生在信徒身上的事情,

都不是偶然的事,而是神奇妙的作为.腓立比书告诉我们:

我们在世上要完成得救的工夫. 事实上,我们在世上要完成的

得救的工夫,就是神在我们身上要完成的工作.神将圣灵赐给

所有在基督里的信徒.圣灵住在我们心里,并且在我们的心里

运行,引导我们的思想,感情及意志,叫我们立志行神按照他在

我们身上的隐密旨意所预定及所预备,叫我们行的各样的善事.

当我们在圣灵的引导及感动之下,立志行善,远离罪恶,成为圣洁

时候,我们就成为神可以使用的器皿.神藉着自己护理万事的大能,

成就我们一切所羡慕的良善,即我们在圣灵引导及感动之下所

立志要实行的善事,和我们一切因信心所作的工夫.换言之,我们

因信心所行的善事,在教会里的事奉,在生活上所结出的圣灵的

果子,及因基督的名所显出的爱心,都是我们倚靠神的护理的大能,

才能成就.

(i)提后2章21节:[人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,

成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事].

(ii)弗2章10节:[我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,

为要叫我们行善,就是神所预备,叫我们行的].

(iii)约15章8节:[你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们

也就是我的门徒了].

(iv)腓2章12节至13节:[这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是

常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,

更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫,因为

你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意].

(v)林后12章19节:[你们到如今,还想我们是向你们分诉.

我们本是在基督里当神面前说话.亲爱的弟兄阿,一切的事,

都是为造就你们].

(vi)帖后1章11节:[因此,我们常为你们祷告,愿我们的神看

你们配得过所蒙的召.又用大能成就你们一切所羡慕的

良善,和一切因信心所作的工夫].

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2.因此,如其说我们为神工作,倒不如说神在我们身上工作,

并且藉着引导及带领我们的工作,使神的美意(神的隐密旨意)

藉着我们的工作,得以成就. 神在我们身上的隐密旨意所预定的

美意,是包括神的惩治及管教,信徒的信心的考验及试炼,信徒的

属灵品格(如忍耐)的塑造,而这一切的事情,都是为了造就信徒,

叫信徒将来得终极救恩及永远荣耀.简言之,我们是神的工作,

因为我们为神的荣耀的缘故,被神创造.我们在基督里,蒙神

拣选,呼召,称义,重生,及我们一生的成圣过程,都是神在我们

身上的工作,也是藉着神的大能所成就的.我们每天,每时,

每刻都在经历神在我们身上所作的善工. 每一件临到在我们

身上的事情,都是掌管万事,护理万物的神按照创世以前的

隐密旨意所预定的计划, 管教,磨炼,试验及塑造我们,要我们

仿效耶稣基督的柔和,谦卑,忍耐,顺服,仁爱,刚强的模样.然而,

我们需要对神的护理的能力,有真实的信心,才能确信发生在

我们身上的事情,不是偶然的事,而是神在我们身上的工作.

虽然每一件临到我们的事情的主要原因,是神按照在我们身上

的隐密旨意所作的工作,而有神的特别心意,及属灵的意义,

但是,每一件发生在我们身上的事情,都有次要的,人为的原因.

假若我们对神的护理万事的能力,没有足够的信心,我们就很

容易将那些临到我们身上的事情,归咎于次要的,人为的原因,

而将发生在我们身上的事情的主要原因,即神按照自己在我们

身上的隐密旨意,在我们身上所施行奇妙的,大能的护理工作,

完全忽略,而且全无感谢神的心. 保罗教导我们,要[凡事谢恩],

因为神护理的大能,叫所有发生在我们身上的事情,都互相效力,

叫我们得永恒的,属灵的益处.保罗告诉我们:[亲爱的弟兄阿,

一切的事,都是为造就你们].[凡事都是为你们,好叫恩惠因人多

越发加增,感谢格外显多,以致荣耀归与神].因为神在我们身上

的奇妙作为,使到所有发生在我们身上的事情,都是为了造就

我们的属灵生命,叫我们得永恒的,属灵益处,我们就当以感谢

为祭,献给神,使神的名得到荣耀.然而,假若我们自称为基督徒,

却对神的护理万事,缺乏足够的信心,我们就看不见神的手在

我们身上的工作,也不会将荣耀及感谢归给神.换言之,假若

我们不相信神时刻看顾,保护,与管理我们每时每刻的生活,

我们就不能[凡事谢恩],也不能藉着感恩,将荣耀归给神,

而[凡事谢恩,是神在基督耶稣里向我们所定的旨意].事实上,

神藉着掌管临到我们身上的事情,造就我们属灵生命,塑造我们

的属灵品格,及看顾在我们生活上一切的需要,都是神的奇妙

大能的作为.神在我们身上所作的奇妙工作,所显处的大能大力,

就是在使徒时代,神藉着使徒在犹大百姓当中所行的神迹奇事

所显出的大能大力.两者都是神的护理大能的明证.两者都是

藉着信徒的信心,所显出来的神的荣耀.基督的使徒若没有

信心,就不能奉基督的名,在圣灵的引导之下,施行异能.我们

若没有信心,确信神的护理万事的大能,我们就不能看见神

在我们身上所作的工作,所显出的荣耀,而将荣耀及感谢

归给神.

(i)赛43章7节:[就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀

创造的,是我所作成,所造作的].

(ii)林后4章15节:[凡事都是为你们,好叫恩惠因人多越发

加增,感谢格外显多,以致荣耀归与神].

(iii)帖前5章18节:[凡事谢恩.因为这是神在基督耶稣里

向你们所定的旨意].

(iv)罗8章28节:[我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人

得益处,就是按他旨意被召的].

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