[220]信徒犯罪却不认罪是祷告障碍

(一)信徒犯罪却不认罪是祷告蒙神回应的障碍

(1)信徒若故意犯罪,却不肯认罪,他们向神祷告祈求是妄求.

1.信徒若犯罪,要向神认罪悔改,将祷告的阻碍清除.信徒若故意

犯罪,却不肯认罪,他们祷告祈求是妄求,因神必不回应他们的

祷告祈求.假若信徒故意犯罪,却不肯向神认罪悔改,神必定在

追逃他们的罪恶的日子,施行审判及刑罚.圣经告诉我们:

[到了遭灾的时候,这些人必哀求耶和华,他却不应允他们.

那时他必照他们所行的恶事,向他们掩面].他们哀求神拯救

他们脱离患难,是基于自己妄想的妄求.他们只是为了脱离

患难,向神哀求.他们没有为自己的恶行,深深痛悔,求神赦免.

因此,神必不应允他们的祷告哀求,拯救他们脱离灾难.除非

他们向神真心认罪悔改,将祷告神的障碍清除,神才会回应

他们的祷告.当他们尚未向神认罪悔改之前,他们仍在神的

震怒之下.他们祷告哀求,必不蒙神垂听.箴言说:[我呼唤

你们不肯听从.我伸手,无人理会,反轻弃我一切的劝戒,

不肯受我的责备.你们遭灾难..那时,你们必呼求我,我却

不答应,恳切的寻找我,却寻不见].在旧约时代,犹大百姓

离弃神,敬拜偶像,神早已警戒他们.他们却不听从.神藉着

先知,呼唤他们悔改.他们却不答应.这些悖逆的百姓,喜爱

妄行,不禁止犯罪.当神决意要[记念他们的罪孽,追讨他们

的罪恶]时候,任何在神面前的哀求的祷告,都不会蒙神应允,

因为他们祷告的阻碍,尚未清除.神吩咐先知耶利米,说:

[不要为这百姓祈祷求好处.他们禁食的时候,我不听他们

的呼求.他们献燔祭和素祭,我也不悦纳.我却要用刀剑,饥荒,

瘟疫灭绝他们].[不要为这百姓祈祷 ,不要为他们呼求祷告,

也不要向我为他们祈求,因我不听允你].[他们得罪我.我就

掩面不顾,将他们交在敌人手中.他们便都倒在刀下.我是照

他们的污秽和罪过,待他们,并且我掩面不顾他们].因此,

假若人恨恶属灵知识,不喜爱敬畏耶和华,不听圣经的劝戒,

藐视神一切的责备,故意犯罪,不肯悔改,他们必吃自结的

果子.诚然箴言所说:[愚昧人背道,必杀己身,愚顽人安逸,

必害己命].

(i)耶7章13节至16节:[耶和华说,现在因你们行了这一切

的事,我也从早起来警戒你们.你们却不听从. 呼唤你们,

你们却不答应….我必将你们从我眼前赶出…所以,你不要

为这百姓祈祷 ,不要为他们呼求祷告,也不要向我为他们

祈求,因我不听允你].

(ii)耶14章10节至12节:[耶和华对这百姓如此说,这百姓

喜爱妄行,不禁止脚步.所以,耶和华不悦纳他们.现今要记念

他们的罪孽,追讨他们的罪恶.耶和华又对我说,不要为这百姓

祈祷求好处.他们禁食的时候,我不听他们的呼求.他们献燔祭

和素祭,我也不悦纳.我却要用刀剑,饥荒,瘟疫灭绝他们].

(iii)耶11章13节至14节:[犹大阿,你神的数目与你城的数目

相等.你为那可耻的巴力所筑烧香的坛,也与耶路撒冷街道

的数目相等.所以,你不要为这百姓祈祷,不要为他们呼求

祷告,因为他们遭难向我哀求的时候,我必不应允].

(iv)弥3章4节:[到了遭灾的时候,这些人必哀求耶和华,他却

不应允他们.那时他必照他们所行的恶事,向他们掩面].

(v)结39章23节至24节:[列国人也必知道以色列家被掳掠

是因他们的罪孽.他们得罪我.我就掩面不顾,将他们交在

敌人手中.他们便都倒在刀下.我是照他们的污秽和罪过,

待他们,并且我掩面不顾他们].

(vi)箴1章23节至33节:[你们当因我的责备回转.我要将

我的灵浇灌你们,将我的话指示你们.我呼唤你们不肯听从.

我伸手,无人理会,反轻弃我一切的劝戒,不肯受我的责备.

你们遭灾难,我就发笑惊恐临到你们,我必嗤笑,惊恐临到

你们,好像狂风,灾难来到,如同暴风,急难痛苦临到你们身上.

那时,你们必呼求我,我却不答应,恳切的寻找我,却寻不见.

因为你们恨恶知识,不喜爱敬畏耶和华,不听我的劝戒,藐视

我一切的责备.所以必吃自结的果子,充满自设的计谋.愚昧人

背道,必杀己身,愚顽人安逸,必害己命.惟有听从我的,必安然

居住,得享安静,不怕灾祸].

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2.雅各书形容这些犯罪,而不肯向神认罪悔改的信徒的祷告

是[妄求].他们期待神应允他们的祷告,是妄想.他们不知道

自己与神的关系,已经因他们的所犯自高自大,[与世俗为友],

认同世俗的价值观,贪爱现今世界,在属灵上是犯了奸淫的

罪行.他们是[心怀二意]的[淫乱的人].他们事奉神,又事奉财利.

信徒若贪爱现今世界,与世人认同,与世俗为友,他们与父神的

关系,必定彻底破坏. 神所赐住在信徒里面的圣灵,是恋爱至于

嫉妒.圣灵必定为信徒贪恋世俗,被撒但所迷惑,对神不忠心,

而担忧.当圣灵为他们担忧时候,圣灵[就转作他们的仇敌,

亲自攻击他们].换言之,他们与世俗为友,就是与圣灵为敌.

但是,他们不知道自己已经与神为敌.他们继续向神祷告

祈求,妄想神会回应他们的祷告,将他们所祈求的东西,

就是今生所享受的宴乐,成功,富裕等赐给他们.他们是

祷告祈求,是[妄求].神必不应允.他们就好像耶稣基督的

法利赛人.当耶稣基督教导门徒,说:[一个仆人不能事奉

两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个,轻那个.你们不能

又事奉神,又事奉玛门(财利)]时候,法利赛人听见这一切话,

就嗤笑耶稣,因为他们是贪爱钱财的.他们相信可以同时

事奉神及事奉财利.在现今世代,有些信徒也有同样的想法.

耶稣基督对这些信徒说:[你们是在人面前自称为义的.

你们的心,神却知道.因为人所尊贵的,是神看为可憎恶的].

(i)雅4章3节至5节:[你们求也得不着,是因为你们妄求,

要浪费在你们的宴乐中.你们这些淫乱的人哪.不知与

世俗为友,就是与神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,

就是与神为敌了.你们想经上所说是徒然的吗?神所赐

住在我们里面的灵,是恋爱至于嫉妒吗?]

(ii)赛63章10节:[他们竟悖逆,使主的圣灵担忧.他就转作

他们的仇敌,亲自攻击他们].

(iii)路16章13节至15节:[一个仆人不能事奉两个主,不是恶

这个爱那个,就是重这个轻那个.你们不能又事奉神,又事奉

玛门.法利赛人是贪爱钱财的.他们听见这一切话,就嗤笑耶稣.

耶稣对他们说,你们是在人面前自称为义的.你们的心,

神却知道.因为人所尊贵的,是神看为可憎恶的].

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(2)信徒犯罪却不认罪是祷告蒙神回应的障碍

1.神就是光,在神毫无黑暗.当我们在光明中行,我们就不会

故意犯罪.我们若明知故犯,故意犯罪,却不肯向神认罪悔改,

我们就不是在光明中行,而是在黑暗里.我们若说自己藉着

祷告,与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了.

因为我们若故意犯罪,明知不是,还是去作,明知故犯,却不肯

悔改,耶稣基督所献的赎罪的祭就再没有了.我们要自己承担

罪的惩罚,而[等候审判,和那烧灭众敌人的烈火].换言之,我们

若明知故犯,却不肯向神认罪悔改,而至终灭亡,就证明我们

从起初,就不是蒙神拣选,被圣灵重生的[主的羊],因为主耶稣

基督说:[我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我.

我又赐给他们永生.他们永不灭亡 .谁也不能从我手里把他们

夺去].耶稣基督用麦子与稗子的比喻,清楚地说明在信徒的

群体当中,有真假信徒同时存在,一同敬拜及一同事奉.然而,

真信徒是父神所[栽种的].他们是蒙父神拣选,预先所定下

要得永生的人.神呼召他们来,又称他们为义,又叫他们将来

得荣耀.神必定藉着万事的互相效力,叫他们的属灵生命,

在他们一生的成圣过程中,逐渐成长.然而,假信徒不是神所

栽种的.耶稣基督说:[凡栽种的物,若不是我天父栽种的,

必要拔出来].耶稣基督的荣耀降临时候,耶稣基督就要将

真假信徒分别出来,好像在麦子及稗子的比喻中,在收割时候,

农夫[先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧.惟有麦子,要收在仓里].

(i)约壹1章5节至6节:[神就是光,在他毫无黑暗.这是我们

从主所听见,又报给你们的信息.我们若说是与神相交,却仍

在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了].

(ii)多3章11节:[因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知

不是,还是去作].

(iii)来10章26节至27节:[因为我们得知真道以后,若故意

犯罪,赎罪的祭就再没有了.惟有战惧等候审判,和那烧灭

众敌人的烈火].

(iv)约10章27节至28节:[我的羊听我的声音,我也认识他们,

他们也跟着我.我又赐给他们永生.他们永不灭亡 .谁也不能

从我手里把他们夺去].

(v)太13章24节至30节:[耶稣又设个比喻对他们说,天国好像

人撒好种在田里,及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在

麦子里,就走了,到长苗吐穗的时候,稗子也显出来.田主的仆人

来告诉他说,主阿,你不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子呢?

主人说,这是仇敌作的.仆人说,你要我们去薅出来吗?主人说,

不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来,容这两样一齐长,等着收割.

当收割的时候,我要对收割的人,说,先将稗子薅出来,捆成捆,

留着烧.惟有麦子,要收在仓里].

(vi)太15章13节至14节:[耶稣回答说,凡栽种的物,若不是我天父

栽种的,必要拔出来.任凭他们吧.他们是瞎眼领路的.若是瞎子

领瞎子,两个人都要掉在坑里].

(vii)罗8章28节至30节:[我们晓得万事都互相效力,叫爱神的

人得益处,就是按他旨意被召的人.因为他预先所知道的人,

就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子,

预先所定下的人,又召他们来.所召来的人,又称他们为义.所称

为义的人,又叫他们得荣耀].

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2.神是圣洁的神.神的本性是喜爱良善,恨恶罪恶.神的儿女

也要圣洁,也要同样地恨恶罪恶,才能得到神的喜悦.因此,

信徒要追求圣洁.[非圣洁,没有人能见主].在基督里的信徒

要藉着圣灵用耶稣基督的宝血的洁净,成为圣洁,才能在光明中

藉着祷告亲近神.信徒若犯了任何已经知道的罪恶,他们就要

向神痛悔认罪,将这些已经显明的罪污,藉着耶稣基督的宝血

洗净,免得他们与神的亲密关系,因这些罪恶受到破坏,而成为

他们的祷告的妨碍.神对那些明明知道不对,却故意犯罪,不肯

认罪悔改的信徒的祷告,[必遮眼不看].尽管他们多多地祈祷,

神[也不听].先知以赛亚指出:[耶和华的膀臂,并非缩短不能

拯救.耳朵,并非发沉不能听见.但你们的罪孽,使你们与神隔绝.

你们的罪恶使他掩面不听你们].诗人也见证,说:[我若心里

注重罪孽,主必不听].箴言也说:[转耳不听律法的,他的祈祷

也为可憎].

(i)何6章6节:[我喜爱良善,不喜爱祭祀,喜爱认识神,

胜于燔祭].

(ii)诗45篇7节:[你喜爱公义,恨恶罪恶].

(iii)诗97篇10节:[你们爱耶和华的,都当恨恶罪恶.他保护

圣民的性命,搭救他们脱离恶人的手].

(iv)来12章14节:[你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁.

非圣洁没有人能见主].

(v)赛1章15节:[你们举手祷告,我必遮眼不看,就是你们

多多地祈祷,我也不听.你们的手都满了杀人的血].

(vi)赛59章1节至2节:[耶和华的膀臂,并非缩短不能拯救.

耳朵,并非发沉不能听见.但你们的罪孽,使你们与神隔绝.

你们的罪恶使他掩面不听你们]

(vii)诗66篇18节:[我若心里注重罪孽,主必不听].

(viii)箴28章9节:[转耳不听律法的,他的祈祷也为可憎].

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(3)信徒若犯罪,要认罪悔改,才能清除祷告蒙神回应的障碍.

1.雅各劝诫那些对神不忠.[心怀二意],自高自大的信徒,在神面前

谦卑承认自己过去出卖主,[与世俗为友]的罪行,真心悔改,[要愁苦,

悲哀,哭泣,将喜笑变作悲哀,欢乐变作愁闷],求神赦罪的恩典,叫他们

的罪污得到洁净.他们亲近神,神就必亲近他们.他们[务要在主面前

自卑],因为神赐恩给谦卑的人.他们要顺服神,务要抵挡魔鬼,魔鬼就必

离开你们逃跑了.他们的认罪悔改,使他们与神的关系,恢复正常,

也将他们祷告的障碍清除.

(i)雅4章6节至10节:[但他赐更多的恩典.所以,经上说神阻挡

骄傲的人,赐恩给谦卑的人.故此,你们要顺服神,务要抵挡魔鬼,

魔鬼就必离开你们逃跑了.你们亲近神,神就必亲近你们.有罪的

人哪,要洁净你们的手.心怀二意的人哪,要清洁你们的心.你们要

愁苦,悲哀,哭泣,将喜笑变作悲哀,欢乐变作愁闷.务要在主面前

自卑,主就必叫你们升高].

(ii)拉10章1节:[以斯拉祷告,认罪,哭泣,俯伏在神殿前的时候,

有以色列中的男女孩童,聚集到以斯拉那里,成了大会,众民

无不痛哭].

(iii)尼1章4节至6节:[我听见这话,就坐下哭泣,悲哀几日.在天上

的神,面前禁食祈祷,说:耶和华天上的神,大而可畏的神阿,

你向爱你,守你诫命的人,守约施慈爱.愿你睁眼看,侧耳听,

你仆人昼夜在你面前,为你众仆人以色列民的祈祷,承认我们

以色列人向你所犯的罪.我与我父家都有罪了].

(iv)诗6篇2节:[(大卫的诗)耶和华阿,求你不要在怒中

责备我,也不要在烈怒中惩罚我.耶和华阿,求你可怜我.

因为我软弱.耶和华阿,求你医治我,因为我的骨头发战].

(v)诗32篇3节至7节:[我闭口不认罪的时候,因终日唉哼,

而骨头枯干. 黑夜白日,你的手在我身上沉重. 我的精液

耗尽,如同夏天的干旱.我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶.

我说,我要向耶和华承认我的过犯.你就赦免我的罪恶.

为此,凡虔诚人,都当趁你可寻找的时候祷告你.大水泛溢

的时候,必不能到他那里.你是我藏身之处.你必保佑我

脱离苦难,以得救的乐歌,四面环绕我].

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2.神藉着先知以赛亚的口,劝诫犹大的百姓要藉着向神

认罪悔改,除掉自己的罪污,洗濯自洁.他们要结出果子,

与悔改的心相称.换言之,他们不但要在神面前承认自己

过去的罪恶,而且除掉他们在神面前的恶行.他们要藉着

自己行为上的改变,证明他们是真心的悔改.他们不能

只是口头认罪,却继续作恶.假若犹大的百姓遵行神的

命令,[止住作恶,学习行善,寻求公平,解救受欺压的,

给孤儿伸冤,为寡妇辨屈],他们的罪虽像朱红,必变成雪白.

虽红如丹颜,必白如羊毛.神必定洁净他们所有的罪污.

事实上,当所罗门献圣殿祷告之后,神就在夜间向所罗门

显现,作出同样的应许,说:这称为我名下的子民,若是自卑,

祷告,寻求我的面,转离他们的恶行.我必从天上垂听,赦免

他们的罪,医治他们的地].神的百姓寻求神的面,是必须转离

他们的恶行,证明自己是真心悔改,才能得到神的赦免,

而恢复与神的关系,将他们的祷告神的阻碍清除.在新约时代,

神也同样地应许我们:我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,

必要赦免我们的罪,藉着耶稣基督的宝血,洗净我们一切的不义.

信徒真心向神认罪悔改,必能结出果子,与他们悔改的心相称.

(i)赛1章16节至20节:[你们要洗濯,自洁.从我眼前除掉你们

的恶行,要止住作恶,学习行善,寻求公平,解救受欺压的,

给孤儿伸冤,为寡妇辨屈.耶和华说,你们来.我们彼此辩论.

你们的罪虽像朱红,必变成雪白.虽红如丹颜,必白如羊毛.

你们若甘心听从,必吃地上的美物.若不听从,反倒悖逆,

必被刀剑吞灭.这是耶和华亲口说的].

(ii)代下7章12节至15节:[夜间耶和华向所罗门显现,对他说,

我已听了你的祷告,也选择这地方作为祭祀我的殿宇.

我若使天闭塞不下雨,或使蝗虫吃这地的出产,或使瘟疫流行

在我民中.这称为我名下的子民,若是自卑,祷告,寻求我的面,

转离他们的恶行.我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们

的地.我必睁眼看,侧耳听在此处所献的祷告].

(iii)约1章8节至10节:[我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在

我们心里了.我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要

赦免我们的罪,洗净我们一切的不义.我们若说自己没有

犯过罪,便是以神为说谎的.他的道也不在我们心里了].

(iv)太3章8节:[你们要结出果子来,与悔改的心相称].

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3.那些明知故犯,明知不对,还是去作的信徒,已经背道.

因背道的信徒所犯的罪孽,神就发怒击打他们.神向他们

掩面发怒.神掩面不顾我们,不听他们的祷告,使他们因自己

的罪孽受惩治.当他们受神的惩治而受苦时候,他们向神认罪

悔改.虽然神应允他们的祷告,赦免他们的罪行,神[却按他们

所行的,报应他们].神是藉着赦免罪恶,却报应他们的恶行,

医治他们背道的疾病.这是神对那些明知故犯的信徒的管教.

神说:[我必医治他们背道的病,甘心爱他们,因为我的怒气

向他们转消].信徒为自己的恶行受到应得的报应时候,他们

不会觉得快乐,反觉得愁苦.然而,这是神医治他们背道的疾病

的医疗过程.神要医治他们,又要引导他们,学习行义,使他们

再得安慰.神的管教是为了曾经犯罪背道的信徒的益处,使他们

自吃苦果,不敢在重蹈复辙.那经练过神的管教的人,会结出平安

的果子,就是义,得以在神的圣洁上有分,因为[非圣洁没有人能见主].

那些曾经犯罪而被神管教的信徒,就必能学效先知以赛亚,向神

祷告,说:[耶和华阿,现在你仍是我们的父.我们是泥,你是窑匠.

我们都是你手的工作.耶和华阿,求你不要大发震怒,也不要永远

记念罪孽.求你垂顾我们.我们都是你的百姓].

(i)多3章10节至11节:[分门结党的人,警戒过一两次,就要

弃绝他.因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,

还是去作].

(ii)何14章4节:[我必医治他们背道的病,甘心爱他们,因为

我的怒气向他们转消].

(iii)耶3章22节:[你们这背道的儿女阿,回来吧.我要医治

你们背道的病.看哪,我们来到你这里,因你是耶和华我们

的神].

(iv)诗99篇8节:[耶和华我们的神阿,你应允他们.你是赦免

他们的神,却按他们所行的,报应他们].

(v)来10章11节至14节:[生身的父都是暂随己意管教我们.

惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的

圣洁上有分.凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦.

后来却为那经练过的人,结出平安的果子,就是义.所以,

你们要把下垂的手,发酸的腿,挺起来,也要为自己的脚

把道路修直了,使瘸子不至歪脚,反得痊愈.你们要追求

与众人和睦,并要追求圣洁.非圣洁没有人能见主].

(vi)赛57章17节至18节:[因他贪婪的罪孽,我就发怒击打他.

我向他掩面发怒.他却仍然随心背道.我看见他所行的道,

也要医治他,又要引导他,使他和那一同伤心的人,再得安慰].

(vii)赛64章6节至9节:[我们都像不洁净的人,所有的义都像

污秽的衣服.我们都像叶子渐渐枯干.我们的罪孽,好像风把

我们吹去,并且无人求告你的名.无人奋力抓住你.原来你

掩面不顾我们,使我们因罪孽消化.耶和华阿,现在你仍是

我们的父.我们是泥,你是窑匠.我们都是你手的工作.

耶和华阿,求你不要大发震怒,也不要永远记念罪孽.

求你垂顾我们.我们都是你的百姓].

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