[231]神按照隐密旨意兑现他的应许

(一)神按照自己的隐密旨意兑现他的应许

(1)圣经的应许都是按照神的隐密旨意所预定的计划兑现

1.耶稣基督所给我们的应许,是我们奉基督的名,无论求什么,

神必定成就.当我们奉基督的名无论作什么,或说话,或行事,

或祷告祈求,都是代表基督去作.我们奉主的名向父神祷告祈求,

我们就是获得基督的授权,代表基督向父神祷告祈求.我们奉

主的名作任何事情,就是获得基督授权,代表基督去作这些事情,

使荣耀归于父神.

(i)可11章24节:[所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是

什么,只要信是得着的,就必得着].

(ii)路11章10节:[因为凡祈求的就得着.寻找的就寻见,叩门的

就给他开门].

(iii)约14章13节至14节:[你们奉我的名,无论求什么,我必成就,

叫父因儿子得荣耀,你们若奉我的名求什么,我必成就].

(iv)西3章17节:[无论作什么,或说话,或行事,都要奉主耶稣的名,

藉着他感谢父神].

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2.既然我们奉主耶稣基督的名祷告祈求,是获得耶稣基督授权,

代表耶稣基督向神祷告祈求,我们的祷告祈求就必定蒙父神应允,

好像主耶稣基督在客西马尼园的祷告,[因他的虔诚,蒙了应允]

一样.耶稣基督祷告的虔诚,就是他对神的隐密旨意的完全顺服.

耶稣基督在客西马尼园祷告,说:[这杯若不能离开我,必要我喝,

就愿你的意旨成全].他对门徒说:[.我父所给我的那杯.我岂可

不喝呢?].因此,信徒奉基督的名祷告,就是获得基督授权,代表

耶稣基督向父神祷告祈求,就必定要有基督的虔诚,就是完全

顺服神在自己身上的隐密旨意所预定的计划. 既然耶稣基督的

祷告[因他的虔诚,蒙了应允],我们奉基督的名祷告祈求,也必定

因我们效法基督的虔诚,顺服父神在自己的隐密旨意所预定的

计划,而蒙神应允.事实上,我们无论作任何事情,都要奉主耶稣基督

的名,也就是我们作任何事情,都要获得基督的授权,作基督的代表,

代表他作任何的事情,使一切的荣耀都归于父神.既然我们是代表

基督,做所有的事情,我们就要有基督的虔诚,而对父神的隐密旨意

完全的顺服.既然我们顺服神在我们身上的隐密旨意,我们就能

[凡事谢恩],因为任何临到我们身上的事情,都是神的隐密旨意

所预定的计划.使徒保罗告诉我们:信徒凡事谢恩,因为这是神在

基督耶稣里向我们所定的显明旨意.信徒顺服神的隐密旨意在

他们身上所预定的计划,是神的命令,也就是神在圣经里所启示

给我们的显明旨意.这是主耶稣基督教导门徒祷告时候,他们应该

有的态度:[愿你的旨意(指隐密旨意)行在地上,如同行在天上].

信徒的祷告祈求,因信徒的虔诚,而蒙神应允,因为信徒的虔诚,

就是他们祷告祈求,不是祈求神成就信徒自己个人的心愿,而是

表示愿意神在自己身上的隐密所预定的计划,得以成就,就好像

耶稣基督在客西马尼园的祷告,[因虔诚蒙神应允]一样.因此,

神的应许,譬如:[因为凡祈求的就得着.寻找的就寻见,叩门的

就给他开门]都是按照神的隐密旨意,而得以成就.因为神在个别

信徒身上的隐密旨意所预定的计划,都不相同,神兑现他的应许

的方式及时间,也不一样.神兑现他的应许在某信徒的身上的

方式,神不一定用同样的方式兑现他的应许在其他信徒的身上,

因为神在信徒身上有不同的隐密旨意及计划. 耶稣基督说:

[凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着].

这[信心]不是出自信徒肉体的自信心,而是出自圣灵所赐

的信心,是对父神的隐密旨意的完全顺服的信心.假若信徒

得到圣灵的感动及启示,知道神在自己身上的隐密旨意所

预定的计划,的,他们就必定在神所预定是要得着信徒所祈求

的时间及方式,得到神所赐给他们的,因为神是按照自己的

隐密旨意所预定的时间及方式,兑现他所给我们的应许.

(i)来5章7节至9节:[基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告,

恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚,蒙了应允,他虽然为儿子,

还是因所受的苦难,学了顺从. 他既得以完全,就为凡顺从他的人,

成了永远得救的根源].

(ii)太26章42节:[第二次又去祷告说,我父阿,这杯若不能离开我,

必要我喝,就愿你的意旨成全].

(iii)约18章11节:[耶稣就对彼得说,收刀入鞘吧.我父所给我的那杯.

我岂可不喝呢?].

(iv)帖前5章18节:[凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定

的旨意].

(v)太6章10节:[愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上].

(vi)弗1章17节:[求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和

启示的灵,赏给你们,使你们真知道他].

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(2)圣经所说之神的后悔不是神改变他的隐密旨意所预定的计划

1.神在西乃山上颁布神的律法给摩西时候.以色列百姓却在山下,

铸造金牛犊,向它下拜.神发烈怒,对摩西,说:[我看这百姓真是硬着

颈项的百姓. 你且由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的后裔

成为大国].神的烈怒中所说的话,并没有废除他与他的仆人亚伯拉罕,

以撒,以色列(雅各),所立的恩典之约. 神应许以色列的先祖,说[我必使

你们的后裔,像天上的星那样多,并且我所应许的这全地,必给你们的

后裔,他们要永远承受为业].既然摩西也是亚伯拉罕,以撒,雅各的后裔,

神是可以将铸造及敬拜金牛犊的以色列人灭绝,使摩西的后裔,成为大国,

而兑现他所给亚伯拉罕,以撒及雅各的应许,在摩西的后裔的身上.虽然

神可以这样做,神却没有这样做.神这样说,是表明神的忌邪的属性,

对以色列人拜偶像所引发的极大忿怒. 事实证明[将以色列人灭绝,

使摩西的后裔成为大国]不是神的隐密旨意所预定的计划.[耶和华后悔,

不把所说的祸降与他的百姓],不是神改变他的隐密旨意所预定的计划,

而是神按照自己的隐密旨意所预定的计划,因摩西的代求,改变他对待

拜金牛犊的而犯罪的以色列人的方法,[不把所说的祸降与他的百姓].

然而,那天神击杀百姓三千人,因他们同亚伦作了牛犊.神暂时不施行

报应,将他们灭绝,给悔改的机会,给他的百姓.神在以色列人身上的

隐密旨意并没有因此改变,因为神说:[只是到我追讨的日子,我必追讨

他们的罪].神知道他的百姓是悖逆顽梗的.在神的隐密旨意所预定

追讨他们的罪恶,报应他们的罪行的日子临到的时候,神必定追讨

他们的罪恶,报应他们在西乃山下铸造及拜今牛犊的恶行.

(i)出32章7节至14节:[耶和华吩咐摩西说,下去吧,因为你的百姓,

就是你从埃及地领出来的,已经败坏了. 他们快快偏离了我所吩咐

的道,为自己铸了一只牛犊,向它下拜献祭,说,以色列阿,这就是

领你出埃及地的神. 耶和华对摩西说,我看这百姓真是硬着颈项

的百姓. 你且由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的后裔

成为大国.摩西便恳求耶和华他的神说,耶和华阿,你为什么向你

的百姓发烈怒呢? 这百姓是你用大力和大能的手,从埃及地领出来的.

为什么使埃及人议论说,他领他们出去,是要降祸与他们,把他们杀在

山中,将他们从地上除灭.求你转意,不发你的烈怒,后悔不降祸与你的

百姓.求你记念你的仆人亚伯拉罕,以撒,以色列,你曾指着自己起誓说,

我必使你们的后裔,像天上的星那样多,并且我所应许的这全地,必给

你们的后裔,他们要永远承受为业. 于是耶和华后悔,不把所说的祸

降与他的百姓].

(ii)出32章28节至35节:[利未的子孙照摩西的话行了.那一天百姓中

被杀的约有三千. 摩西说,今天你们要自洁,归耶和华为圣. 各人攻击

他的儿子和弟兄,使耶和华赐福与你们. 到了第二天,摩西对百姓说,

你们犯了大罪.我如今要上耶和华那里去,或者可以为你们赎罪.

摩西回到耶和华那里,说,唉,这百姓犯了大罪,为自己作了金像.

倘或你肯赦免他们的罪,不然,求你从你所写的册上涂抹我的名.

耶和华对摩西说,谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁的名.现在

你去领这百姓,往我所告诉你的地方去. 我的使者必在你前面

引路. 只是到我追讨的日子,我必追讨他们的罪.耶和华杀百姓

的缘故是因他们同亚伦作了牛犊].

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2.神说:在他追讨以色列人的罪恶的日子神必定追讨他们拜金牛犊

的罪恶.神追讨以色列的罪恶的日子,就是藉着命令摩西打发以色列

的族长去[窥探我所赐给以色列人的迦南地],考验以色列的百姓

对神的信心,使神的审判的日子, 临到不信耶和华的以色列百姓.

耶和华的审判临到不信耶和华的以色列的百姓.神对摩西说,

[这百姓藐视我要到几时呢?我在他们中间行了这一切神迹.

他们还不信我要到几时呢?][这些人虽看见我的荣耀,和我在埃及

与旷野所行的神迹,仍然试探我这十次,不听从我的话.他们断不得

看见我向他们的祖宗所起誓应许之地].摩西的代求,不能改变神的

隐密旨意在以色列的百姓身上所预定的计划.当以色列百姓在

西乃山下铸造及拜金牛犊,神因摩西的代祷,没有立时灭绝他们.

那时候,耶和华已经说过:必定有追讨以色列的百姓的罪恶的日子.

当以色列百姓到达迦南地的边界,以色列百姓听到摩西所打发的

探子的回报,就向神发怨言,要回到埃及.耶和华说: [我耶和华说过,

我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众].神总要这样待这一切聚集

敌对神的恶会众,因为神已经预定日子,追讨他们的[试探神这十次,

不听从神的话]的罪恶.当神所预定追讨罪恶的日子临到,[他们必在

这旷野消灭,在这里死亡],因为这是神的隐密旨意所预定的计划.

因此,圣经所说[神的后悔]是神按照自己的隐密旨意所预定的计划,

改变他对犯罪的人所处理的方法. [神的后悔]不是改变神在创世

以前的隐密旨意所预定的计划.神追讨罪恶的日子,是神的隐密旨意

所预定的.

(i)民13章1节至3节:[耶和华晓谕摩西说:你打发人去窥探我所赐给

以色列人的迦南地,他们每支派中要打发一个人,都要作首领的.

摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野,打发他们去. 他们都是

以色列人的族长].

(ii)民13章30节至32节:[迦勒在摩西面前安抚百姓,说,我们立刻

上去得那地吧. 我们足能得胜. 但那些和他同去的人说,我们不能

上去攻击那民,因为他们比我们强壮. 探子中有人论到所窥探之地,

向以色列人报恶信,说,我们所窥探,经过之地是吞吃居民之地,

我们在那里所看见的人民都身量高大].

(iii)民14章1节至3节:[当下,全会众大声喧嚷. 那夜百姓都哭号.

以色列众人向摩西,亚伦发怨言. 全会众对他们说,巴不得我们

早死在埃及地,或是死在这旷野. 耶和华为什么把我们领到那地,

使我们倒在刀下呢? 我们的妻子和孩子必被掳掠. 我们回埃及去

岂不好吗?].

(iv)民14章11节至12节:[耶和华对摩西说,这百姓藐视我要到

几时呢?我在他们中间行了这一切神迹. 他们还不信我要到

几时呢? 我要用瘟疫击杀他们,使他们不得承受那地,叫你的后裔

成为大国,比他们强胜].

(v)民14章19节至23节:[求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽,

好象你从埃及到如今常赦免他们一样. 耶和华说,我照着你的话

赦免了他们. 然而,我指着我的永生起誓,遍地要被我的荣耀充满.

这些人虽看见我的荣耀,和我在埃及与旷野所行的神迹,仍然

试探我这十次,不听从我的话. 他们断不得看见我向他们的祖宗

所起誓应许之地. 凡藐视我的,一个也不得看见].

(vi)民14章29节至35节:[你们的尸首必倒在这旷野,并且你们中间

凡被数点,从二十岁以外,向我发怨言的,必不得进我起誓应许,

叫你们住的那地. 惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚

才能进去.但你们的妇人孩子,就是你们所说,要被掳掠的. 我必把

他们领进去,他们就得知你们所厌弃的那地.至于你们,你们的尸首

必倒在这旷野.你们的儿女必在旷野飘流四十年,担当你们淫行的罪,

直到你们的尸首在旷野消灭. 按你们窥探那地的四十日,一年顶一日,

你们要担当罪孽四十年,就知道我与你们疏远了.我耶和华说过,

我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众. 他们必在这旷野消灭,

在这里死亡].

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(3)神在圣经里的警告必定按照神的隐密旨意而成为事实

1.传道书说:[因为断定罪名,不立刻施刑. 所以世人满心作恶].

神没有立刻施刑,因为他有丰盛的恩典及慈爱,让人有回转悔改的

机会.然而,神的隐密旨意所定的计划,已经追讨罪恶的日子.

当他们遭难的日子,神追讨他们罪恶的时候,临到时,神必定

按照自己的隐密旨意所预定的计划,记念他们的罪孽,追讨他们

的罪恶,报应他们的恶行.

(i)传8章11节:[因为断定罪名,不立刻施刑. 所以世人满心作恶].

(ii)耶14章10节:[耶和华对这百姓如此说,这百姓喜爱妄行,不禁止

脚步.所以,耶和华不悦纳他们. 现今要记念他们的罪孽,追讨他们

的罪恶].

(iii)耶46章21节:[其中的雇勇好像圈里的肥牛犊,他们转身退后,

一齐逃跑,站立不住,因为他们遭难的日子,追讨的时候,已经临到].

(iv)耶50章27节:[要杀她的一切牛犊,使他们下去遭遇杀戮.他们

有祸了,因为追讨他们的日子已经来到].

(v)耶50章31节:[主万军之耶和华说,你这狂傲的阿,我与你反对,

因为我追讨你的日子已经来到].

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2.申命记就记载神对他的百姓的警告:神的百姓若偏离耶和华

我们的神,去事奉偶像,[心里仍是自夸说,我虽然行事心里顽梗,

连累众人,却还是平安].他们没有立时得到神的报应,就认为神会

融让他们继续犯罪,而不加干预.事实上,耶和华必不饶恕他.耶和华

的怒气与愤恨要向他发作,在追讨他们罪恶的日子临到时候,

使他受灾祸.摩西预先警告以色列的百姓:他们的悖逆顽梗,必定导致

[耶和华在怒气,忿怒,大恼恨中将他们从本地拔出来,扔在别的地上].

神藉着摩西向以色列所发出的警告,大约是在主前1450年.在主前

950年,所罗门建成圣殿.神对所罗门显现时候,神也说差不多同样

的话:[倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命,去事奉敬拜别神.

我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来,并且我为己名

所分别为圣的殿,也必舍弃不顾].神多次重复这警告,因为在神的

隐密旨意所预定的计划中,以色列民必然离弃神,敬拜偶像,

而被外邦人掳到异域.根据以色列人的救赎历史,在主前722年,

北国以色列就被亚述人所灭,而北国的以色列人就[从神赐给他

们的地上拔出根来],被掳到亚述.在主前586年,南国犹大就被巴比伦

所灭,而南国的犹大人就[从神赐给他们的地上拔出根来],被掳到

巴比伦.换言之,神的警告,变成事实,要等候神的隐密旨意所预定的

讨罪的日子的来临.先知以西结指出:[以色列家和犹大家的罪孽极其

重大,遍地有流血的事,满城有冤屈,因为他们说,耶和华已经离弃这地.

他看不见我们].他们误以为神没有立时干预,惩罚他们的罪行,是因为

[耶和华已经离弃这地.他看不见我们].事实上,原因是神的隐密旨意

所预定的讨罪,降灾的日子,尚未临到.神行事是按照自己的隐密旨意

所预定的计划.摩西告诉我们: [隐秘的事是属耶和华我们神的].

虽然我们不知道神的隐密旨意所预定的讨罪的日子,但是,我们却

知道神必定讨罪.因此, [惟有明显的事,是永远属我们和我们子孙的,

好叫我们遵行这律法上的一切话].

(i)申29章18节至19节:[惟恐你们中间,或男或女,或族长或支派长.

今日心里偏离耶和华我们的神,去事奉那些国的神. 又怕你们中间

有恶根生出苦菜和茵陈来. 听见这咒诅的话,心里仍是自夸说,

我虽然行事心里顽梗,连累众人,却还是平安].

(ii)申29章20节至21节:[耶和华必不饶恕他.耶和华的怒气与愤恨

要向他发作,如烟冒出,将这书上所写的一切咒诅,都加在他身上.

耶和华又要从天下涂抹他的名,也必照着写在律法书上,约中的

一切咒诅将他从以色列众支派中,分别出来,使他受祸].

(iii)申29章27节至29节:[所以耶和华的怒气向这地发作,将这书上

所写的一切咒诅,都降在这地上. 耶和华在怒气,忿怒,大恼恨中

将他们从本地拔出来,扔在别的地上,像今日一样. 隐秘的事是

属耶和华我们神的. 惟有明显的事,是永远属我们和我们子孙的,

好叫我们遵行这律法上的一切话].

(iv)代下7章19节至22节:[倘若你们转去丢弃我指示你们的律例

诫命,去事奉敬拜别神. 我就必将以色列人从我赐给他们的地上

拔出根来,并且我为己名所分别为圣的殿,也必舍弃不顾,使他在

万民中作笑谈,被讥诮. 这殿虽然甚高,将来经过的人必惊讶,说,

耶和华为何向这地和这殿如此行呢? 人必回答说,是因此地的人

离弃耶和华他们列祖的神,就是领他们出埃及地的神,去亲近别神,

敬拜事奉他. 所以,耶和华使这一切灾祸临到他们].

(v)结8章12节:[他对我说,人子阿,以色列家的长老暗中在各人

画像屋里所行的,你看见了吗? 他们常说,耶和华看不见我们.

耶和华已经离弃这地}.

(vi)结9章9节:[他对我说,以色列家和犹大家的罪孽极其重大,

遍地有流血的事,满城有冤屈,因为他们说,耶和华已经离弃这地.

他看不见我们].

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3.神藉着摩西的口,告诉以色列人,说:当以色列人在被掳之地,

[尽心尽性归向耶和华你的神,照着神今日一切所吩咐的听从他的话.

那时,耶和华你的神必怜恤你,救回你这被掳的子民. 耶和华你的神

要回转过来,从分散你到的万民中将你招聚回来. 你被赶散的人,

就是在天涯的,耶和华你的神也必从那里将你招聚回来].所罗门王

献圣殿的时候,祷告神,也说:[你的民若得罪你,你向他们发怒,将他们

交给仇敌掳到或远或近之地. 他们若在掳到之地想起罪来,回心

转意,恳求你说,我们有罪了,我们悖逆了,我们作恶了. 他们若在

掳到之地尽心尽性归服你,求你从天上你的居所垂听你民的祷告

祈求,为他们伸冤,赦免他们的过犯].以色列的历史证明:神对

被掳到异域,却愿意真诚地悔改回转,归向神的百姓的应许,

是根据神的隐密旨意所预定的计划,得以兑现.先知耶利米预言

被掳到巴比伦的百姓,[服事巴比伦王七十年. 七十年满了以后,

神必刑罚巴比伦王,和那国民,并迦勒底人之地].神要眷顾他的

百姓,成就他在申命记所给他们的应许,[救回他这被掳的子民],

使他们仍归回耶路撒冷.主前539年,神惩罚巴比伦,使它被玛代

波斯所灭.主前538年,[波斯王古列元年,耶和华为要应验借

耶利米口所说的话,就激动波斯王古列的心],让犹太人归回

犹大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿.在主前

538-537年,所罗巴伯带领第一批犹太人从巴比伦,归回耶路撒冷,

重建在主前586被巴比伦所摧毁的圣殿.主前516年,圣殿重建完成.

主前458年,神兴起以斯拉带领第二批的犹太人从被掳之地,回归

耶路撒冷,以神的话语重建犹太人的属灵生命及信心.神在申命记

所应许他的百姓,要将他们从被掳之地[招聚回来,领他们进入

他们列祖所得的地,使他们可以得着.又必善待他们,使他们的人数

比他们列祖众多],都是按照神的隐密旨意所预定的程序及时间,

得以成就.

(i)申30章1节至5节:[我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到

你身上. 你在耶和华你神追赶你到的万国中,必心里追念祝福

的话. 你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神,照着我今日

一切所吩咐的听从他的话. 那时,耶和华你的神必怜恤你,救回你

这被掳的子民. 耶和华你的神要回转过来,从分散你到的万民中

将你招聚回来. 你被赶散的人,就是在天涯的,耶和华你的神也

必从那里将你招聚回来. 耶和华你的神必领你进入你列祖所得

的地,使你可以得着.又必善待你,使你的人数比你列祖众多].

(ii)代下6章36节至39节:[你的民若得罪你(世上没有不犯罪的人).

你向他们发怒,将他们交给仇敌掳到或远或近之地. 他们若在

掳到之地想起罪来,回心转意,恳求你说,我们有罪了,我们悖逆了,

我们作恶了. 他们若在掳到之地尽心尽性归服你,又向自己的地,

就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城,并我为你名所建造

的殿祷告,求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求,为他们

伸冤,赦免他们的过犯].

(iii)耶25章11节至12节:[这全地必然荒凉,令人惊骇. 这些国民要

服事巴比伦王七十年. 七十年满了以后,我必刑罚巴比伦王,

和那国民,并迦勒底人之地,因他们的罪孽使那地永远荒凉.

这是耶和华说的].

(iv)耶29章10节:[耶和华如此说,为巴比伦所定的七十年满了

以后,我要眷顾你们,向你们成就我的恩言,使你们仍回此地].

(v)拉1章1节至5节:[波斯王古列元年,耶和华为要应验借耶利米

口所说的话,就激动波斯王古列的心,使他下诏通告全国,说,

波斯王古列如此说,耶和华天上的神,已将天下万国赐给我,

又嘱咐我在犹大的耶路撒冷,为他建造殿宇, 在你们中间凡作他

子民的,可以上犹大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和华以色列

神的殿(只有他是神).愿神与这人同在,凡剩下的人,无论寄居

何处,那地的人要用金银,财物,牲畜帮助他. 另外也要为耶路撒冷

神的殿甘心献上礼物.于是,犹大和便雅悯的族长,祭司,利未人,

就是一切被神激动他心的人,都起来要上耶路撒冷去建造

耶和华的殿].

(vi)拉7章1节至10节:[这事以后,波斯王亚达薛西年间,有个以斯拉.

..这以斯拉从巴比伦上来,他是敏捷的文士,通达耶和华以色列神所赐

摩西的律法书. 王允准他一切所求的,是因耶和华他神的手帮助他.

正月初一日,他从巴比伦起程,因他神施恩的手帮助他. 五月初一日

就到了耶路撒冷. 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法,又将律例

典章教训以色列人].

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