[242]撒但拦阻人信福音又攻击信徒

(一)撒但拦阻人信福音又攻击信徒

(1)撒但激发人的身体的私欲,用恶念引诱人犯罪

1。使徒约翰指出:除了神的儿女是属于神之外,

全世界都是属于那恶者撒但,卧在撒但的手下.

因此,撒但是这世界的王,而世人都是悖逆之子,

因为他们是顺服在他们心中运行的撒但邪灵,行各样

的恶事。在世人心中运行的撒但邪灵,激发世人的

肢体里面的自我中心的罪性的各样的私欲,使他们

心里充满恼恨,忿怒,恶毒,毁谤,而他们所犯的

罪行,也都是来自心里的淫乱,污秽,邪情,恶欲,

和贪婪的意念。他们心里所充满的,口里就说出来。

世人口中的污秽的言语,淫词,妄语,和戏笑的话

都是来自心里的罪恶的意念。撒但邪灵激发人的

身体里面的自我中心的罪性的各种自私自利的欲望,

将罪恶的意念,放在人的心里,使世人不但在心思

意念上犯罪,也在言语及行为上犯罪。使徒保罗

教导已经结婚的信徒,说:[夫妻不可彼此亏负,除非

两相情愿,暂时分房,为要专心祷告方可,以后仍要

同房,免得撒但趁着你们情不自禁,引诱你们]。

因为撒但好像吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的

人,信徒若不谨慎,就容易使自己身体的性欲,暴露

在撒但的引诱之下,而犯罪。撒但引诱人犯罪,使人

成为他的差役,好筛他们,像筛麦子一样。

(i)雅1章14节至15节:[但各人被试探,乃是被自己

的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来。

罪既长成,就生出死来]。

(ii)约壹5章19节:[我们知道我们是属神的,全世界

都卧在那恶者手下]。

(iii)弗2章2节:[那时你们在其中行事为人,随从

今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在

悖逆之子心中运行的邪灵]。

(iv)太12章34节:[毒蛇的种类,你们既是恶人,

怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说

出来]。

(v)路6章45节:[善人从他心里所存的善,就发出

善来。恶人从他心里所存的恶,就发出恶来,因为

心里所充满的,口里就说出来]。

(vi)西3章5节至8节:[至于淫乱,并一切污秽,

或是贪婪,在你们中间连提都不可,方合圣徒的

体统,淫词,妄语,和戏笑的话,都不相宜,

总要说感谢的话。所以要治死你们在地上的肢体,

就如淫乱,污秽,邪情,恶欲,和贪婪。贪婪就与

拜偶像一样,因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子。

当你们在这些事中活着的时候,也曾这样行过。但现在

你们要弃绝这一切的事,以及恼恨,忿怒,恶毒,毁谤,

并口中污秽的言语]。

(vii)弗5章5节至7节:[因为你们确实的知道,无论是

淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和神的国里,

都是无分的。有贪心的,就与拜偶像的一样,不要被人

虚浮的话欺哄。因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子。

所以,你们不要与他们同伙]。

(viii)林前7章5节:[夫妻不可彼此亏负,除非两相情愿,

暂时分房,为要专心祷告方可,以后仍要同房,免得

撒但趁着你们情不自禁,引诱你们]。

(ix)彼前5章8节:[务要谨守,儆醒,因为你们的

仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人]。

2。耶稣基督称世上的撒但为[世界的王],因为世人都卧在

撒但的手下,被撒但奴役,成为罪的奴仆。撒但运行在

世人的心里,激发世人心里的自我中心的罪性的各样

自私的欲望,而将罪恶的意念,放在他们心里。世人为了

满足自己心里的自私的欲望,就在言语及行为上,犯各样

的罪恶。旧约圣经的历代志上记载:当以色列在大卫王的

统治之下,国家的势力达到最高峰,军力最强盛的时候,

大卫为了彰显以色列在军事上的成就,展示国家的军事

力量,就骄傲自大地要数点以色列人的军兵数目,而忘记

神的教导:以色列在战场上的得胜,是不在乎军兵的人数

多少,而是在乎他们所信靠的耶和华神。经文告诉我们:

因为撒但要攻击那时候国势强盛的以色列人,使他们受

灾难,就激发大卫的身体里面的罪性的自我中心的欲望,

将数点以色列人的意念,放在大卫的心里,并且引诱大卫

为了满足自己的私欲,数点以色列军兵的人数,而犯罪。

[神不喜悦这数点百姓的事,便降灾给以色列人]。

(i)约14章30节:[以后我不再和你们多说话,因为

这世界的王将到。他在我里面是毫无所有]。

(ii)约8章34节:[耶稣回答说,我实实在在地告诉你们。

所有犯罪的,就是罪的奴仆]。

(iii)代上21章1节至7节:[撒但起来攻击以色列人,激动

大卫数点他们。。。神不喜悦这数点百姓的事,便降灾给

以色列人]。

(iv)撒上14章6节:[约拿单对拿兵器的少年人说,我们

不如过到未受割礼人的防营那里去,或者耶和华为我们

施展能力,因为耶和华使人得胜,不在乎人多人少]。

(v)诗33篇16节:[君王不能因兵多得胜。勇士不能

因力大得救]。

3。当耶稣基督在将近被钉十字架之前,耶稣基督告诉

使徒彼得,说:[撒但想要得着你们,好筛你们,像筛

麦子一样]。耶稣的话的意思是:撒但是要引诱信徒犯罪,

使信徒成为他的仆役,被他完全操控及使用,而成为撒但

犯罪的工具,就好像农夫筛麦子一样,麦子的跳动是完全

随着农夫的意思。耶稣基督预先知道在鸡还没有叫之前,

彼得将会因心里恐惧被大祭司的人认出自己是耶稣基督的

门徒,会受到牵连,而三次不承认自己是认识主耶稣。

事实上,彼得内心的恐惧及说谎的恶念,是来自撒但

邪灵,因为撒但邪灵要得着彼得,好筛他,像筛麦子

一样。彼得的三次不认主,是在神在彼得身上的隐密

旨意所预定的计划。因此,基督的代求,不会免除彼得

受撒但的试探而犯罪跌倒,却能使彼得在犯罪跌倒之后,

能够回头悔改,不致失去信心。彼得有三次不认主的痛苦

失败经历,使他从跌倒失败中领受属灵的教训中,认识

自己的软然,需要更倚靠主耶稣基督的恩典,叫彼得有

更坚固的信心,去帮助他周围的信心软弱的弟兄。因此,

耶稣基督吩咐彼得,说:[你回头以后,要坚固你的弟兄]。

根据福音书记载:撒但邪灵[入了那称为加略人犹大的心。

他本是十二门徒里的一个]。撒但邪灵激发犹大身体里面

的自我中心的罪性的贪爱钱财的欲望,将出卖耶稣基督

而换取金钱的意念,放在犹大的心里。因此,犹大就去

[和祭司长并守殿官商量,怎么可以把耶稣交给他们]。

在最后的晚餐,耶稣基督告诉门徒他将会被出卖时候,

他心里忧愁。耶稣基督也许为犹大的结局,感到难过,

因为耶稣基督说:[人子必要去世,正如经上指着他所

写的。但卖人子的人有祸了。那人不生在世上倒好]。

当犹大[吃了以后,撒但就入了他的心。耶稣便对他说,

你所作的,快作吧]。撒但进入了犹大的心,促使他去

找长老及大祭司的仆人,带领他们到客西马尼园,就是

耶稣基督祷告的地方,捉拿耶稣基督。

(i)路22章31节至34节:[主又说西门,西门,撒但想要

得着你们,好筛你们,像筛麦子一样。但我已经为你祈求,

叫你不至于失了信心。你回头以后,要坚固你的弟兄。

彼得说,主阿,我就是同你下监,同你受死,也是甘心。

耶稣说,彼得,我告诉你,今日鸡还没有叫,你要三次

说不认得我]。

(ii)路22章2节至6节:[祭司长和文士,想法子怎么才能

杀害耶稣,是因他们惧怕百姓。这时,撒但入了那称为

加略人犹大的心。他本是十二门徒里的一个。他去和祭司长

并守殿官商量,怎么可以把耶稣交给他们。他们欢喜,

就约定给他银子,他应允了,就找机会要趁众人不在跟前

的时候,把耶稣交给他们]。

(iii)约13章21节至27节:[耶稣说了这话,心里忧愁,

就明说,我实实在在地告诉你们,你们中间有一个人要卖

我了。。。耶稣回答说,我蘸一点饼给谁,就是谁。耶稣

就蘸了一点饼,递给加略人西门的儿子犹大。他吃了以后,

撒但就入了他的心。耶稣便对他说,你所作的,快作吧]。

(iv)可14章21节:[人子必要去世,正如经上指着他所

写的。但卖人子的人有祸了。那人不生在世上倒好]。

(v)26章47节至48节:[说话之间,那十二个门徒里的

犹大来了,并有许多人,带着刀棒,从祭司长和民间的

长老那里,与他同来。那卖耶稣的,给了他们一个暗号,

说,我与谁亲嘴,谁就是他。你们可以拿住他]。

4。耶稣基督指出撒但是[所有说谎之人的父]。神清楚

命令人[不可偷盗,不可欺骗,也不可彼此说谎]。但是,

根据使徒行传记载:[有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的

妻子撒非喇,卖了田产,把价银私自留下几分]。使徒

彼得对他们,说:[亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心,

叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几分呢?]。

换言之,亚拿尼亚在神面前说谎,欺哄圣灵,是因

撒但邪灵,充满他们的心。撒但邪灵是说谎的灵。

撒但不但用谎言迷惑及欺骗人,使人犯罪,也藉着被

撒但控制,受撒但捆绑,而成为撒但差役的人,用谎言

欺骗信徒,离间信徒,使信徒违背所信的真道,而犯罪。

撒但是人类所有的罪恶的始作俑者。撒但的差役,装作

仁义的差役,假冒神的仆人,用谎言,引诱人[离弃真道,

听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理]。换言之,撒但邪灵

活跃在信徒的群体里面,将鬼魔的道理,及各样的罪恶的

意念放在信徒的心里,引诱他们偏离圣经的真理及教训,

使他们的心里怀着苦毒的嫉妒和纷争。因为[在何处有嫉妒

分争,就在何处有扰乱,和各样的坏事],撒但,藉着他的

差役,离间信徒,就在信徒的群体当中,兴起各样的纷争

及坏事,羞辱主的圣名,使圣工受到阻碍。使徒保罗警告

那些绊跌信徒,使信徒跌倒的人,是毁坏神在信徒身上的

工程,也是毁坏神的殿,因为信徒就是圣灵的殿。[叫人跌倒,

就是他的罪了],神必定毁坏那叫人跌倒的人。

(i)利19章11节:[你们不可偷盗,不可欺骗,也不可

彼此说谎]。

(ii)徒5章1节至4节:[有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的

妻子撒非喇,卖了田产,把价银私自留下几分,他的妻子

也知道。其余的几分,拿来放在使徒脚前。彼得说,

亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地

的价银私自留下几分呢?田地还没有卖,不是你自己的吗?

既卖了,价银不是你作主吗?你怎么心里起这意念呢?

你不是欺哄人,是欺哄神了]。

(iii)林后11章14节:[这也不足为怪,因为连撒但也装作

光明的天使。所以,他的差役,若装作仁义的差役,

也不算希奇。他们的结局,必然照着他们的行为]。

(iv)提前4章1节至2节:[圣灵明说,在后来的时候,

必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。

这是因为说谎之人的假冒。这等人的良心,如同被热

铁烙惯了一般]。

(v)雅3章14节至16节:[你们心里若怀着苦毒的嫉妒和

分争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧,

不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的,属鬼魔的。

在何处有嫉妒分争,就在何处有扰乱,和各样的坏事]。

(vi)林前3章16节至17节:[岂不知你们是神的殿,神的灵

住在你们里头吗?若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人,

因为神的殿是圣的。这殿就是你们]。

(vii)罗14章20节:[不可因食物毁坏神的工程。凡物固然

洁净,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了]。

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(2)撒但拦阻人相信福音,恐怕人信了得救

1。耶稣基督的福音,就是要除灭撒但在世上的作为。

但是,运行在世人心里的撒但邪灵,将世人的心眼弄瞎,

使他们无法相信及接受福音。除非圣灵光照听道的人的

思想,赐给听道的人属灵的悟性,感动听道的人的心灵,

攻破撒但在人心里的壁垒,将各样的计谋,各样拦阻人

认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的

心意夺回,赐给听道的人悔改的心,使他都顺服基督,

人才能明白及接受福音的真理,而蒙神赦罪,称义及

重生。因此,圣经形容那些心里顽梗,不信真道的人,

是[有眼睛看不见,有耳朵听不见],因为这[不信之人,

被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着

他们]。这世界的神,即世人心里的撒但邪灵,使他们

被蒙蔽,不明白福音的真实可信,而拒绝接受福音。他们

要为自己拒绝福音,被神审判及定罪,因为[他们不领受

爱真理的心,使他们得救。故此,神就给他们一个生发

错误的心,叫他们信从虚谎,使一切不信真理,倒喜爱

不义的人,都被定罪]。

(i)约壹3章8节:[犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初

就犯罪。神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为]。

(ii)结12章2节:[人子阿,你住在悖逆的家中。

他们有眼睛看不见,有耳朵听不见,因为他们是悖逆

之家]。

(iii)赛48章8节:[你未曾听见,未曾知道,你的耳朵

从来未曾开通。我原知道你行事,极其诡诈,你自从

出胎以来,便称为悖逆的]。

(iv)林后4章4节:[此等不信之人,被这世界的神

弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。

基督本是神的像]。

(v)帖后2章9节至12节:[这不法的人来,是照撒但的

运动,行各样的异能神迹,和一切虚假的奇事,并且在

那沉沦的人身上,行各样出于不义的诡诈,因他们不领受

爱真理的心,使他们得救。故此,神就给他们一个生发

错误的心,叫他们信从虚谎,使一切不信真理,倒喜爱

不义的人,都被定罪]。

(vi)林后10章4节至5节:[我们争战的兵器,本不是属

血气的,乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒,

将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,

一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督]。

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2。当神开通他们的耳朵,将当受的教训印在他们心上

时候,他们就听到神吩咐他们要离开罪孽,转回归向神的

呼召。神藉着困苦救拔困苦人,趁他们受欺压,开通他们

的耳朵,使他们在困苦中,被苦难折磨的时候,承认自己

的罪孽,接受神的赦罪的恩典。除非神开通的耳朵,光照

世人的思想,赐给他们属灵悟性,他们不会对福音有任何

的兴趣。除非圣灵感动他们,使他们愿意打开他们的心灵,

接待耶稣基督,福音的真道不会在他们的心里扎根,

使他们住在基督里面,而蒙神赦罪,称义及重生。

(i)伯33章16节:[开通他们的耳朵,将当受的教训

印在他们心上]。

(ii)伯36章10节:[他也开通他们的耳朵,得受教训,

吩咐他们离开罪孽转回]。

(iii)伯36章15节:[神藉着困苦救拔困苦人,趁他们

受欺压,开通他们的耳朵]。

3。耶稣基督所讲到的撒种比喻,表明有些人听了

福音,却因没有得到圣灵所赐的悟性,就不能明白

及相信福音的真理。撒但恐怕他们[信了得救],

就立刻将他们尚未忘记,仍在他们心里,保存在

他们记忆当中的福音真道,夺了去,使他们完全

没有相信福音,得到救恩的机会。

(i)可4章15节:[那撒在路旁的,就是人听了道。

撒但立刻来,把撒在他心里的道夺了去]。

(ii)太13章19节:[凡听见天国道理不明白的,

那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去。这就是

撒在路旁的了].

(iii)路8章12节:[那些在路旁的,就是人听了道,

随后魔鬼来。从他们心里把道夺去,恐怕他们信了得救]。

(3)撒但攻击所有信徒,而唯独属灵的信徒能得胜

1。耶稣基督所讲到的撒种的比喻,表明有些听道

的人,听了道,当下欢喜领受。只因心里没有根,

不过是暂时相信,因为这些听道的人,只是在知识

的层面,在理性上,接受福音的真道。他们听道时候,

被圣灵光照,明白福音的真理,却没有被圣灵感动

他们的心灵。因此,福音的真道,只是在他们的理性

的层面,尚未在他们的心灵里面扎根,因为他们

不愿意打开自己的心灵,接待耶稣基督进入他们的

内心,而委身及信服基督。换言之,他们没有被圣灵

重生,也没有圣灵住在他们里面。他们是属肉体的

信徒,因为他们的行事为人是随从自己的肉体的情欲。

相反地,那些听道后,将福音的真道,持守在诚实

善良的心里,而愿意委身及顺服基督的人,才是属灵

的信徒,因为他们被圣灵重生,而有圣灵的内住,

并且倚靠圣灵,克制身体的私欲,治死身体的恶行。

属肉体的信徒,及属灵的信徒,都要面对撒但邪灵

的攻击。撒但使用他的差役,逼迫及毁谤信徒,

又兴起各样的患难,使信徒被苦。属肉体的信徒,

[遇见试炼就退后了]。[为道遭了患难,或是受了逼迫,

立刻就跌倒],离弃真道,转去随从撒但。

(i)太13章20节至21节:[撒在石头地上的,就是人

听了道,当下欢喜领受。只因心里没有根,不过是

暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻

就跌倒了]。

(ii)路8章13节:[那些在磐石上的,就是人听道,

欢喜领受。但心中没有根,不过暂时相信,及至遇见

试炼就退后了]。

(iii)启3章20节:[看哪,我站在门外叩门。若有

听见我声音,就开门的,我要进到他那里去。我与他,

他与我一同坐席]。

(iv)林前3章1节至3节:[弟兄们,我从前对你们说话,

不能把你们当作属灵的。只得把你们当作属肉体,

在基督里为婴孩的。。你们仍是属肉体的,因为在你们

中间有嫉妒分争。这岂不是属乎肉体,照着世人的

样子行吗?]。

(v)罗8章5节至9节:[因为随从肉体的人体贴肉体的事,

随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的,就是死。

体贴圣灵的,乃是生命,平安。原来体贴肉体的,就是

与神为仇,因为不服神的律法,也是不能服。而且属肉体

的人,不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里,你们

就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是

属基督的]。

(vi)路8章15节:[那落在好土里的,就是人听了道,

持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实]。

(vii)加5章16节:[我说,你们当顺着圣灵而行,

就不放纵肉体的情欲了]。

(viii)罗8章13节:[你们若顺从肉体活着必要死。

若靠着圣灵,治死身体的恶行必要活着]。

(ix)提前5章15节:[因为已经有转去随从撒但的]。

2。属灵的信徒在面对试炼,患难及逼迫时候,他们

倚靠圣灵的能力,仍旧存忍耐及信心。属灵的信徒

面对苦难,却不害怕,因为耶稣基督安慰示每拿

教会的信徒,说:[你将要受的苦你不用怕。魔鬼要

把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼。你们

必受患难十日。你务要至死忠心。我就赐给你那生命

的冠冕]。使徒保罗的事奉。也常常遭遇撒但的打击。

有一两次要去帖撒罗尼迦,只是撒但阻挡了保罗的

旅程。神准许撒但将各样的患难及逼迫,加在信徒的

身上,是要试炼及考验信徒的信心,将他们的信心,

表现在可见的行为。耶和华你的神,在旷野引导以色列

的百姓四十年,是要苦炼及试验他们的信心,[要知道

他们心内如何,肯守他的诫命不肯]。换言之,神要

藉着撒但邪灵,所兴起的患难及逼迫,使信徒的信心

能有机会表现在行为之上。雅各书说:[信心是与他的

行为并行 , 而且信心因着行为才得成全]。属灵的信徒

及属肉体的信徒,对患难,逼迫及试炼,有不同的反应

就清楚地证明他们的信心的真伪。唯独属灵的信徒

能够[至死忠心。得到神所赐给他们那生命的冠冕]。

(i)帖后1章4节:[甚至我们在神的各教会里为你们

夸口,都因你们在所受的一切逼迫患难中,仍旧存

忍耐和信心]。

(ii)启2章10节:[你将要受的苦你不用怕。魔鬼要

把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼。你们

必受患难十日。你务要至死忠心。我就赐给你那生命

的冠冕]。

(iii)帖前2章18节:[所以我们有意到你们那里,

我保罗有一两次要去,只是撒但阻挡了我们]。

(iv)申8章2节:[你也要记念耶和华你的神,在旷野

引导你这四十年,是要苦炼你,试验你,要知道你心内

如何,肯守他的诫命不肯]。

(v)诗17篇3节:[你已经试验我的心。你在夜间鉴察我。

你熬炼我,却找不着什么。我立志叫我口中,没有过失]。

(vi)雅2章14节至22节:[我的弟兄们,若有人说,自己

有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他吗?

。。。可见信心是与他的行为并行 , 而且信心因着行为

才得成全]。

3。教会里面有属肉体的信徒,及属灵的信徒。属肉体

的信徒中间有嫉妒分争,因为属肉体的信徒,没有基督

的生命在他们里面,他们的行事为人,是照着世人的

样子行。他们的价值观,也与世人无异。属肉体的信徒

[贪恋钱财,就被引诱,离了真道,用许多愁苦,把自己

刺透了]。撒但邪灵,就利用属肉体的信徒,在教会引起

混乱及纷争。属肉体的信徒,专以地上的事为念,追求

地上的财富名利,而世上的思虑,钱财的迷惑,及追求

物质与享乐的生活态度,使他们不原意顺服基督,舍己,

及背起十字架,跟随主。属肉体的信徒的[结局就是沉沦,

他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀,

专以地上的事为念]。

(i)太13章22节:[撒在荆棘里的,就是人听了道。

后来有世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了,

不能结实]。

(ii)可4章18节至19节:[还有那撒在荆棘里的,就是

人听了道。后来有世上的思虑,钱财的迷惑,和别样的

私欲,进来把道挤住了,就不能结实]。

(iii)路8章14节:[那落在荆棘里的,就是人听了道走开

以后,被今生的思虑,钱财,宴乐挤住了,便结不出成熟

的子粒来]。

(iv)提前6章10节:[贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,

就被引诱,离了真道,用许多愁苦,把自己刺透了]。

(v)腓3章19节:[他们的结局就是沉沦,他们的神就是

自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事

为念]。

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