[244]撒但控告信徒而被基督摔下去

(一)撒但控告信徒而被基督摔下去

(1)世人向偶像跪拜求问,是违背人的理性而被定罪

1。在旧约时代,以色列百姓敬拜用金银铜铁作制造的

偶像。以色列敬拜这些人手所制造的偶像,必惹神发怒,

因为神是忌邪的神,是[恋爱至于嫉妒]的。当人赞美

那不能看,不能听,无知无识,金,银,铜,铁,木,石

所造的神,却没有将荣耀归与那手中有人的气息,管理人

一切行动的神,必定被神审判及惩罚,因为偶像不过是木头,

都是匠人和银匠的手工,也都是巧匠的工作。惟耶和华

[是真神,是活神,是永远的王]。神创造人类,使人有

眼睛能看,有耳朵能听。[造耳朵的,难道自己不听见吗?

造眼睛的,难道自己不看见吗?]。神看见世上所有发生

的事情,也听见人所说每一句话。我们当倚靠及顺服那位

创造万物,管理万事的神。世人跪拜人手所制造的偶像,

向无知无识的,有眼不能看,有耳不能听,有手不能摸,

有脚不能走,有口不能言,有鼻不能闻的偶像求问,

是完全违背神所赐给人的理性,而必定被神审判及定罪。

事实上,偶像是撒但邪灵的迷惑人的工作,使人陷入他

的网罗。

(i)申5章9节:[不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为

我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,

自父及子,直到三,四代]。

(ii)雅4章5节:[你们想经上所说是徒然的吗?神所赐住

在我们里面的灵,是恋爱至于嫉妒吗?]。

(iii)申4章25节:[你们在那地住久了,生子生孙,就雕刻

偶像,仿佛什么形像,败坏自己,行耶和华你神眼中,

看为恶的事,惹他发怒]。

(iv)但5章23节:[你又赞美那不能看,不能听,无知

无识,金,银,铜,铁,木,石所造的神,却没有将荣耀

归与那手中有你气息,管理你一切行动的神]。

(v)耶10章8节至10节:[他们尽都是畜类,是愚昧的。

偶像的训诲算什么呢?偶像不过是木头。有银子打成片,

是从他施带来的,并有从乌法来的金子,都是匠人和银匠

的手工,又有蓝色紫色料的衣服,都是巧匠的工作。

惟耶和华是真神,是活神,是永远的王。他一发怒,

大地震动。他一恼恨,列国都担当不起]。

(vi)诗94篇9节:[造耳朵的,难道自己不听见吗?

造眼睛的,难道自己不看见吗?]。

(vii)诗115篇3节至8节:[然而,我们的神在天上,

都随自己的意旨行事。他们的偶像,是金的,银的,

是人手所造的。有口却不能言,有眼却不能看。有耳

却不能听。有鼻却不能闻。有手却不能摸,有脚却

不能走。有喉咙也不能出声。造他的,要和他一样。

凡靠他的也要如此]。

2。人被心里的撒但邪灵所迷惑,听从撒但邪灵的谎言,

向这些虚假的,并无气息,虚无的,人手所铸的偶像,

俯伏叩拜,祷告它说,[求你拯救我,因你是我的神],

又[对木偶说,醒起,对哑巴石像说,起来],好像这些

偶像是有生命气息,能回应人的祷告祈求一样。当他们

[求问木偶,以为木杖能指示他们], 他们是失去神赋予人

的理性,而因迷信偶像而颠狂。神藉着先知以赛亚,说:

[我从古时将这事给你说明, 在未成以先指示你,免得你说,

这些事是我的偶像所 行的,是我雕刻的偶像,和我铸造的

偶像所命定的]。[我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的

称赞,归给雕刻的偶像。看哪,先前的事已经成就。现在,

我将新事说明。这事未发以先,我就说给你们听]。神藉着

先知所说的预言,得以完全应验,证明自己是又真又活的神,

而非偶像假神可以相比。

(i)赛44章17节:[他用剩下的作了一神,就是雕刻的

偶像,他向这偶像俯伏叩拜,祷告它说,求你拯救我,

因你是我的神]。

(ii)哈2章19节:[对木偶说,醒起,对哑巴石像说,起来,

那人有祸了。这个还能教训人吗?看哪,是包裹金银的,

其中毫无气息]。

(iii)何4章12节:[我的民求问木偶,以为木杖能指示他们,

因为他们的淫心,使他们失迷。他们就行淫离弃神,

不守约束]。

(iv)耶50章38节:[有干旱临到她的众水,就必干涸,

因为这是有雕刻偶像之地。人因偶像而颠狂]。

(v)赛48章5节:[所以,我从古时将这事给你说明,

在未成以先指示你,免得你说,这些事是我的偶像所

行的,是我雕刻的偶像,和我铸造的偶像所命定的]。

(vi)赛42章8节至9节:[我是耶和华,这是我的名。

我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞,归给

雕刻的偶像。看哪,先前的事已经成就。现在,我将

新事说明。这事未发以先,我就说给你们听]。

(2)世人跪拜偶像,就是跪拜撒但,将撒但接到心里

1。当他们跪拜偶像,他们事实上,是跪拜撒但邪灵。

他们向偶像献上祭物,事实上,是向撒但邪灵献上祭物,

因为偶像虽然本身只是没有生命的金银,铜铁,木石的

物质所造,却是撒但邪灵迷惑人的工具。申命记说:

[敬拜别神,触动神的愤恨,行可憎恶的事,惹了他的怒气。

所祭祀的鬼魔。并非真神]。人敬拜偶像,向偶像祭祀,

而人所祭祀的,是鬼魔,而非真神。人敬拜偶像,向偶像

献祭,就是与撒但邪灵相交,向撒但邪灵跪拜。在新约时代,

保罗教导信徒,说:[我乃是说,外邦人所献的祭,是祭鬼,

不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯,

又喝鬼的杯,不能吃主的筵席,又吃鬼的筵席]。因此,

神藉着先知以西结,说:[这些人已将他们的假神接到

心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,我岂能丝毫被他们

求问吗?]。人跪拜偶像,就是将假神接到他们的心里,

也就是将撒但邪灵接到他们的心里,使他们自己陷入罪恶

的网罗。既然他们是与鬼魔相交,神不会回应他们的

祷告求问。在旧约时代,以色列国周围的外邦人,都是

敬拜偶像,也就是敬拜撒但邪灵。以色列人与邻国的外邦人

的争战,就不但是属世的争战,也是属灵的争战,正如

使徒约翰说:[我们知道我们是属神的,全世界都卧在那恶者

手下]。以色列的救赎历史证明:以色列人在战场上所取得

的军事胜利,是不在乎军兵的人数多少,而是在乎耶和华,

因为耶和华使人得胜,是不在乎人数多少。当以色列人离弃

偶像,信靠耶和华,倚靠神的大能大力,他们就在战场上得胜。

(i)耶10章14节至15节:[各人都成了畜类,毫无知识。

各银匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所铸的偶像,本是虚假的。

其中并无气息,都是虚无的,是迷惑人的工作,到追讨的

时候,必被除灭]。

(ii)申32章16节至17节:[敬拜别神,触动神的愤恨,

行可憎恶的事,惹了他的怒气。所祭祀的鬼魔。并非

真神,乃是素不认识的神,是近来新兴的,是你列祖

所不畏惧的]。

(iii)林前10章20节至21节:[我乃是说,外邦人所献的祭,

是祭鬼,不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能

喝主的杯,又喝鬼的杯,不能吃主的筵席,又吃鬼的筵席]。

(iv)结14章3节:[人子阿,这些人已将他们的假神接到

心里,把陷于罪的绊脚石放在面前。我岂能丝毫被他们

求问吗?]。

(v)约壹5章19节:[我们知道我们是属神的。全世界都

卧在那恶者手下]。

(vi)撒上14章6节:[因为耶和华使人得胜,不在乎人多人少]。

(vii)撒上17章47节:[又使这众人知道耶和华使人得胜,

不是用刀 用 枪,因为争战的胜败,全在乎耶和华。他必将

你们交在我们手里]。

2。但是,在旧约时代,以色列百姓,藉着敬拜偶像,

与撒但邪灵相交的时候,他们不但在战场上战败,而且

有许多违背人的良知,甚至灭绝人性的邪恶习俗,包括

[把自己的儿女祭祀鬼魔,流无辜人的血,就是自己儿女

的血,把他们祭祀迦南的偶像。那地就被血污秽了]。

他们[为死人用刀划身,也将额上剃光]。当他们大声

求告偶像,[按着他们的规矩,会用刀枪自割,自刺,

直到身体流血]。虽然神明说:[以色列的女子中,不可有

妓女。以色列的男子中,不可有娈童],但是,犹太人

效法外邦人的做法,在各山顶,各高冈的橡树,杨树,

栗树之下,跪拜偶像,向偶像献祭烧香时候,他们在

偶像面前,与妓女交合,作为向偶像献祭。他们也有

娈童。行一切可憎恶的事。因此,敬拜偶像,就是敬拜

撒但邪灵,而陷入撒但邪灵的网罗。撒但的崇拜,使人

被撒但邪灵所控制,必定导致不道德的,邪恶,及自毁

的行为。现今时代,有很多邪教的出现,而它们的宗教

仪式,也是同样地是摧残人的身体及心理的健康,破坏

人的理性思想的功能,伤害人对自己情绪的调控,使人

失去自制能力,放纵自己身体的私欲,行各样违背人的

良知,甚至灭绝人性的罪恶。这血邪教所传扬的异端

邪说,是来自撒但邪灵,因为撒但邪灵是[不守真理,

因他心里没有真理]。这些异端邪说是来自那引诱人

的 撒但邪灵。这些鬼魔的道理,是迷惑人的谎言,

而撒但邪灵说谎[是出于自己,因他本来是说谎的,

也是说谎之人的父]。

(i)代下25章8节:[你若一定要去,就奋勇争战吧。

但神必使你败在敌人面前,因为神能助人得胜,也能

使人倾败]。

(ii)诗106篇34节至39节:[他们不照耶和华所吩咐的

灭绝外邦人,反与他们混杂相合,学习他们的行为,

事奉他们的偶像。这就成了自己的网罗,把自己的儿女

祭祀鬼魔,流无辜人的血,就是自己儿女的血,把他们

祭祀迦南的偶像。那地就被血污秽了。这样,他们被

自己所做的污秽了,在行为上犯了邪淫]。

(iii)申14章1节:[你们是耶和华你们神的儿女,不可

为死人用刀划身,也不可将额上剃光]。

(iv)王上18章28节:[他们大声求告,按着他们的规矩,

用刀枪自割,自刺,直到身体流血]。

(v)申23章17节:[以色列的女子中,不可有妓女。

以色列的男子中,不可有娈童]。

(vi)王上14章24节:[国中也有娈童。犹大人效法耶和华

在以色列人面前所赶出的外邦人,行一切可憎恶的事]。

(vii)何4章13节至14节:[在各山顶,各高冈的橡树,杨树,

栗树之下,献祭烧香,因为树影美好。所以,你们的女儿

淫乱,你们的新妇行淫。你们的女儿淫乱,你们的新妇行淫,

我却不惩罚她们,因为你们自己离群与娼妓同居,与妓女

一同献祭。这无知的民,必致倾倒]。

(viii)约8章44节:[你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,

你们偏要行,他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有

真理。他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人

的父]。

(ix)提前4章1节:[圣灵明说,在后来的时候,必有人

离弃真道,听从那引诱人的 邪灵,和鬼魔的道理]。

(3)撒但及他的差役都是控告者,常毁谤及控告信徒。

1。根据约伯记的记载,撒但在神面前毁谤约伯,

指控约伯的敬虔生活的背后原因,是要得到神的

保护及保守,在他的[四面圈上篱笆,围护他和

他的家,并他一切所有的],也得到神赐他在

地上的福分,叫他手所做的都蒙神赐福,并且

在物资上,叫他的家产也在地上增多。撒但在

神面前,毁谤约伯敬畏神的动机,促使神考验

约伯敬虔的行为的动机,而容许撒但将约伯所

拥有的一切挪走,甚至容许撒但伤害约伯的身体。

约伯记的经文,显示撒但将约伯所拥有的一切挪走,

及伤害约伯的身体,都要得到神的许可,才能成事。

撒迦利亚书也记载:先知撒迦利亚在异象中,看见

[大祭司约书亚,站在耶和华的使者面前。撒但也站

在约书亚的右边,与他作对]。撒但与大祭司约书亚

作对,就是在神面前控告大祭司约书亚。

(i)伯1章6节至12节:[有一天,神的众子,来侍立

在耶和华面前,撒但也来在其中。耶和华问撒但说,

你从哪里来? 撒但回答说,我从地上走来走去,往返

而来。耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯

没有。地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。

撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?你岂

不是四面圈上篱笆,围护他和他的家,并他一切所有

的吗?他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。

你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。耶和华

对撒但说,凡他所有的,都在你手中。只是不可伸手

加害于他。于是撒但从耶和华面前退去]。

(ii)伯2章3节至7节:[耶和华问撒但说,你曾用心察看

我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直,敬畏神,

远离恶事。你虽激动我攻击他,无故地毁灭他,他仍然

持守他的纯正。撒但回答耶和华说,人以皮代皮,情愿

舍去一切所有的,保全性命。你且伸手伤他的骨头,

和他的肉,他必当面弃掉你。耶和华对撒但说,他在你

手中,只要存留他的性命。于是撒但从耶和华面前退去,

击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮]。

(iii)亚3章1节:[天使又指给我看,大祭司约书亚,

站在耶和华的使者面前。撒但也站在约书亚的右边,

与他作对]。

2。撒但的差役,也在世上毁谤神的儿女行善的动机,

就好像撒但在神面前毁谤神的儿女的行善的动机一样。

撒但的差役,在世上见神的儿女,不与他们同奔那放荡

无度的路,就以为怪毁谤他们。他们毁谤所不晓得的事,

正在败坏人的时候,自己必遭遇败坏。信徒凡事都要

存着无亏的良心,品行端正,叫他们在何事上被毁谤,

就在何事上,可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人,

自觉羞愧,也叫那些毁谤你们是作恶的人,因看见你们

的好行为,便在鉴察的日子,归荣耀给神。

(i)彼前4章4节至5节:[他们在这些事上,见你们不与

他们同奔那放荡无度的路,就以为怪毁谤你们。他们必在

那将要审判活人死人的主面前交账]。

(ii)彼后2章12节:[但这些人好像没有灵性,生来就是

畜类,以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事,正在

败坏人的时候,自己必遭遇败坏]。

(iii)犹10节:[但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性

所知道的事与那没有灵性的畜类一样。在这事上竟败坏了

自己]。

(iv)彼前3章16节:[存着无亏的良心,叫你们在何事上

被毁谤,就在何事上,可以叫那诬赖你们在基督里有好品行

的人,自觉羞愧]。

(v)彼前2章12节:[你们在外邦人中,应当品行端正,

叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在

鉴察的日子,归荣耀给神]。

(4)在神面前昼夜控告信徒的撒但,已经被基督摔下去。

1。根据旧约圣经的记载,在旧约时代似乎是没有[赶鬼]

这回事。当神藉着先知撒母耳,膏立大卫成为以色列的

第二任君王之后,神的灵就离开了扫罗,因为扫罗违背神

的命令。在神面前毁谤及控告信徒的撒但邪灵,就从天上

神那里来搅扰扫罗,使他心绪不宁,思想混乱,情绪失控。

每当撒但恶魔临到扫罗身上,搅扰他的时候,大卫就拿琴,

用手而弹。扫罗便舒畅爽快,恶魔就离了他。但是,恶魔

会稍后重新回到扫罗的身上,再次搅扰他的。因此,大卫

的弹琴,安定扫罗的心绪,驱走撒但恶魔的作用,只是

暂时的功效,却本身是没有属灵的权柄,因此,这不是

新约时代的赶鬼,因为大卫的琴声,是没有属灵的权柄,

也没有真正将撒但邪灵击败,只是安定人的心绪,从撒但

邪灵的搅扰中,暂时获得解脱而已。这不是不同新约时代

的赶鬼。

(i)撒下7章15节:[但我的慈爱仍不离开他,像离开在你

面前所废弃的扫罗一样]。

(ii)撒上16章14节至16节:[耶和华的灵离开扫罗,有恶魔

从耶和华那里来扰乱他。扫罗的臣仆对他说,现在有恶魔

从神那里来扰乱你。我们的主可以吩咐面前的臣仆,找一个

善于弹琴的来,等神那里来的恶魔,临到你身上的时候,

使他用手弹琴,你就好了]。

(iii)撒上16章23节:[从神那里来的恶魔,临到扫罗身上

的时候,大卫就拿琴,用手而弹。扫罗便舒畅爽快,恶魔

离了他]。

2。新约时代的赶鬼,是从耶稣基督赶鬼开始。在耶稣基督

赶鬼,及将赶鬼的权柄及能力,授予信徒之前,没有任何

信徒能够有赶鬼的能力及权柄。耶稣基督用一句话,就能

把撒但邪灵在被鬼附的人身上赶出来。[众人都惊讶,以致

彼此对问说,这是什么事,是个新道理阿。他用权柄吩咐

污鬼,连污鬼也听从了他]。[众人都希奇说,在以色列中,

从来没有见过这样的事]。

(i)太8章16节:[到了晚上,有人带着许多被鬼附的,

来到耶稣跟前。他只用一句话,就把鬼都赶出去。并且

治好了一切有病的人]。

(ii)太9章33节:[鬼被赶出去。哑吧就说出话来。

众人都希奇说,在以色列中,从来没有见过这样的事]。

(iii)可1章27节:[众人都惊讶,以致彼此对问说,

这是什么事,是个新道理阿。他用权柄吩咐污鬼,

连污鬼也听从了他]。

3。耶稣基督藉着圣灵的能力,赶出污鬼。这表明着

撒但降服在神的权柄及能力之下,而要听从耶稣基督

的命令,从被鬼附的人身上出来。世人不认识耶稣基督

的身份及权能,而在世人身上的撒但邪灵,却认识耶稣

基督是神的圣子的身份,及所拥有的权能。法利赛人

听见耶稣基督赶鬼,就毁谤耶稣基督,说,[这个人赶鬼,

无非是靠着鬼王别西卜啊]。耶稣基督指出[若撒但赶逐

撒但,就是自相分争。他的国怎能站得住呢]。耶稣基督

称撒但是这世界的王,因为世人都卧在撒但邪灵的手下。

随从撒但,行各样的罪恶。耶稣基督说:[人怎能进

壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,

才可以抢夺他的家财]。耶稣基督的[道成肉身],

降生在世上,就是进入[壮士的家],就是进入撒但的

国度。他要[抢夺他的家具][抢夺他的家财],就是将

那些被撒但所捆绑及奴役,成为撒但的奴隶的世人,

释放。假若耶稣基督要拯救世人,使他们离开撒但的

黑暗权势,顺服神统治的王权,进入神的奇妙光明的

国度,耶稣基督就必定首先要[先捆住那壮士]。

耶稣基督要藉着圣灵的能力,[捆住那壮士],就是

击败撒但,将撒但从天上[摔下来],使撒但不能在

神的面前毁谤及控告信徒,也不能在信徒身上掌权。

耶稣基督公开地,显明地,在世人面前,击败撒但

的权柄及能力,使神的国度,即神的统治及王权,

临到那些被撒但邪灵所控制及捆绑的人的当中,

使他们得以脱离撒但邪灵的捆绑及控制,而得到

释放。耶稣基督指出自己靠神的灵赶鬼,[这就是

神的国临到你们了]。

(i)可1章23节至27节:[在会堂里有一个人,被污鬼

附着。他喊叫说,拿撒勒人耶稣,我们与你有什么相干,

你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是神的圣者。耶稣

责备他说,不要作声,从这人身上出来吧!污鬼叫那人

抽了一阵疯,大声喊叫,就出来了]。

(ii)可1章34节:[耶稣治好了许多害各样病的人,

又赶出许多鬼,不许鬼说话,因为鬼认识他]。

(iii)太12章24节至29节:[但法利赛人听见,就说,

这个人赶鬼,无非是靠着鬼王别西卜啊。耶稣知道他们

的意念,就对他们说,凡一国自相分争,就成为荒场,

一城一家自相分争,必站立不住。若撒但赶逐撒但,

就是自相分争。他的国怎能站得住呢。。我若靠着

神的灵赶鬼。这就是神的国临到你们了。人怎能进

壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,

才可以抢夺他的家财]。

(iv)西1章13节至14节:[他救了我们脱离黑暗的

权势,把我们迁到他爱子的国里。我们在爱子里

得蒙救赎,罪过得以赦免]。

(v)彼前2章9节:[惟有你们是被拣选的族类,

是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,

要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德]。

4。启示录告诉我们:[我听见在天上有大声音。说,

我神的救恩,能力。国度,并他基督的权柄,现在都

来到了,因为那在我们神面前,昼夜控告我们弟兄的,

已经被摔下去了]。耶稣基督用自己的权柄,已经将

撒但[摔下去],使神的国度正式临到世上蒙神拣选

及呼召,而得蒙救赎的选民的心里。这样,神的救恩,

能力。国度,并他基督的权柄,现在都临到世上的

选民的当中,而[那在我们神面前,昼夜控告我们

弟兄的,已经被摔下去了]。耶稣基督将赶鬼的能力

及权柄,赐给他所选立的十二个门徒,后来赐给

七十个门徒,最后也赐给所有信徒。使徒行传就记载

耶稣基督的门徒,奉耶稣基督的名,用耶稣基督所赐

的权柄及能力,赶鬼医病。福音书记载:[那七十个人

欢欢喜喜地回来说,主阿,因你的名,就是鬼也

服了我们。耶稣对他们说,我曾看见撒但从天上坠落,

像闪电一样]。圣经没有清楚地说明:耶稣基督将撒但

邪灵,从天上摔下去,叫[撒但从天上坠落,像闪电一样]

的时间。但是,撒但被耶稣基督[从天上摔下去],有可能

是发生在耶稣基督在旷野被撒但试探的时候。耶稣说,

[撒但退去吧。 (撒但就是抵挡的意思,乃魔鬼的别名)

因为经上记着说,当拜主你的神,单要事奉他]。耶稣

基督在被钉十字架之前,说:[这世界的王将到。他在

我里面是毫无所有]。耶稣基督里面已经击败这世界的王,

将他从天上摔下来。[魔鬼知道自己的时候不多,就气

忿忿地下,到你们那里去了。龙见自己被摔在地上,

就逼迫那生男孩子的妇人]。撒但邪灵是世界的王,

在世上用各样的方法,逼迫信徒,使他们受苦。然而,

信徒倚靠内住的圣灵,遵行神的命令及顺服神的

统治的王权。信徒胜过撒但邪灵,是因耶稣基督的血,

和自己所见证的神的福音真道。[他们虽至于死,

也不爱惜性命]。

(i)启12章10节至13节:[我听见在天上有大声音。说,

我神的救恩,能力。国度,并他基督的权柄,现在都

来到了,因为那在我们神面前,昼夜控告我们弟兄的,

已经被摔下去了。弟兄胜过它,是因羔羊的血,和自己

所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。所以,

诸天和住在其中的,你们都快乐吧。只是地与海有祸了,

因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿地下,到你们

那里去了。龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子

的妇人]。

(ii)太10章1节:[耶稣叫了十二个门徒来,给他们权柄,

能赶逐污鬼,并医治各样的病症]。

(iii)可3章14节至15节:[他就设立十二个人,要他们常

和自己同在,也要差他们去传道,并给他们权柄赶鬼]。

(iv)路10章1节:[这事以后,主又设立七十个人,差遣

他们两个两个的,在他前面,往自己所要到的各城

各地方去]。

(v)路10章17节至20节:[那七十个人欢欢喜喜地

回来说,主阿,因你的名,就是鬼也服了我们。

耶稣对他们说,我曾看见撒但从天上坠落,像闪电

一样。我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,

又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。

然而,不要因鬼服了你们就欢喜,要因你们的名

记录在天上欢喜]。

(vi)徒8章6节至7节:[众人听见了,又看见腓利

所行的神迹,就同心合意地听从他的话,因为有许多人

被污鬼附着。那些鬼大声呼叫,从他们身上出来,还有

许多瘫痪的,瘸腿的,都得了医治]。

(vii)徒16章17节至18节:[她跟随保罗和我们,喊着说,

这些人是至高神的仆人,对你们传说救人的道。她一连

多日这样喊叫,保罗就心中厌烦,转身对那鬼说,我奉

耶稣基督的名,吩咐你从她身上出来。那鬼当时就出来了]。

(viii)太4章10节:[耶稣说,撒但退去吧。(撒但就是

抵挡的意思,乃魔鬼的别名),因为经上记着说,

当拜主你的神,单要事奉他]。

(ix)约14章30节:[以后我不再和你们多说话,因为

这世界的王将到。他在我里面是毫无所有]。

5。在神面前控告信徒的撒但,已经被基督的权柄击败

而被摔下去。然而,撒但的国度扔在世上,因为世人

仍然随从运行在他们心里的撒但邪灵,行各样的恶事。

神的国度在信徒的心里,因为神在信徒的心里掌权,

而撒但的国度是在世人的心里,因撒但在世人的心里

掌权。神的国度必定与撒但的国度争战。然而,耶稣

基督已经将得胜撒但邪灵的权柄及能力,赐给信徒。

当五旬节圣灵降临在信徒身上之后,信徒就得着属灵

的能力并权柄,在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,

直到地极,作基督的见证。事实上,信徒不但得到

圣灵的能力,为基督作见证,也在面对撒但的试探及

引诱时候,有属灵的能力及权柄,用坚固的信心抵挡

撒但,而撒但会因耶稣基督所赐给信徒的权柄而逃跑。

雅各书告诉我们:[你们要顺服神,务要抵挡魔鬼,

魔鬼就必离开你们逃跑了]。彼得也说:[你们的仇敌

魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。

你们要用坚固的信心抵挡他]。使徒约翰也告诉我们:

[你们是属神的,并且胜了他们,因为那在你们里面的,

比那在世界上的更大],因为[神的儿子显现出来,

是为要除灭魔鬼的作为]。

(i)可16章15节至18节:[他又对他们说,你们往

普天下去,传福音给万民听。信而受洗的,必然得救。

不信的,必被定罪。信的人必有神迹随着他们,就是

奉我的名赶鬼,说新方言。手能拿蛇,若喝了什么毒物,

也必不受害。手按病人,病人就必好了]。

(ii)雅4章7节:[故此,你们要顺服神,务要

抵挡魔鬼。魔鬼就必离开你们逃跑了]。

(iii)彼前5章8节至9节:[务要谨守,儆醒,因为

你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找

可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道

你们在世上的众弟兄,也是经历这样的苦难]。

(iv)使1章8节:[但圣灵降临在你们身上,你们就

必得着能力,并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,

直到地极,作我的见证]。

(v)罗15章18节:[除了基督藉我作的那些事,我什么

都不敢提。只提他藉我言语作为,用神迹奇事的能力,

并圣灵的能力,使外邦人顺服]。

(vi)约壹4章4节:[小子们哪,你们是属神的,

并且胜了他们,因为那在你们里面的,比那在

世界上的更大]。

(vii)约壹3章8节:[犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼

从起初就犯罪。神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼

的作为]。

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