[246]信徒藉顺服神的旨意抵挡撒但

(一)信徒藉顺服神的旨意抵挡撒但

(1)信徒效法基督,藉顺服神显明的旨意,抵挡撒但

1。当耶稣基督在旷野接受撒但的试探时候,耶稣

基督顺服神在圣经里所显明的旨意,用圣经上的话,

抵挡撒但的试探。耶稣基督引用圣经的话,说:

[经上记着说:人活着不是单靠食物,乃是靠神口里

所出的一切话]。撒但也断章取义地引用圣经的经文,

引诱耶稣基督试探神,好像现代的基督教的异端,

断章取义地引用圣经的经文,曲解圣经的真理,

引诱信徒偏离真道一样。耶稣基督要遵行圣经的话语,

他就引用圣经的经文,拒绝撒但的试探,说,[经上

又记着说,不可试探主你的神][经上记着说,当拜主

你的神,单要事奉他]。耶稣基督告诉我们:撒但邪灵

在他里面是[毫无所有]。耶稣基督在世上,[凡事受过

试探,与我们一样。只是他没有犯罪]。他自己既然

被试探而受苦,就能搭救被试探的人。

(i)太4章3节至10节:[那试探人的进前来对他说,

你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。

耶稣却回答说,经上记着说:人活着不是单靠食物,

乃是靠神口里所出的一切话。魔鬼就带他进了圣城,

叫他站在殿顶上,对他说,你若是神的儿子,可以

跳下去,因为经上记着说,主要为你吩咐他的使者,

用手托着你,免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说,

经上又记着说,不可试探主你的神。魔鬼又带他

上了一座最高的山,将世上的万国,与万国的荣华,

都指给他看,对他说,你若俯伏拜我,我就把这一切

都赐给你。耶稣说,撒但退去吧。(撒但就是抵挡的

意思,乃魔鬼的别名),因为经上记着说,当拜主你的神,

单要事奉他]。

(ii)来4章15节:[因我们的大祭司,并非不能体恤我们

的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样。只是他没有

犯罪]。

(iii)约14章30节:[以后我不再和你们多说话,因为

这世界的王将到。他在我里面是毫无所有]。

(iv)来2章18节:[他自己既然被试探而受苦,就能搭救

被试探的人]。

2。因此,耶稣基督教导门徒的主祷文有两句话:[不叫

我们遇见试探,救我们脱离凶恶]。[不叫我们遇见试探]

的意思,就是表明我们遇到任何试探,都是神在我们身上

的隐秘旨意所容许的。假若神不容许,没有任何试探临到

我们身上。假若神容许试探临到我们身上,神是要试验

我们是否愿意遵行他的话语,就如申命记所记载神对

以色列百姓的吩咐:当假先知所显的神迹奇事,虽有

应验,以色列民也不可听那先知,事奉别神,[因为

这是耶和华你们的神试验你们,要知道你们是尽心尽性

爱耶和华你们的神不是]。假先知所显的神迹奇事,

能够应验,是以色列民对神是否忠心的试验。同样地,

神所容许临到信徒的试探,也是试验信徒是否遵行神的

话语的试验。摩西教导神的子民,说:[你们要顺从

耶和华你们的神,敬畏他,谨守他的诫命,听从他的话,

事奉他,专靠他]。信徒当深入研读圣经的真理,因为

圣经的真理,就是神的真道,是他们用来[作带子束腰],

因为他们的属灵生命,是建立在神的至圣的真道之上。

唯独神的话语,即神的真道,能造就信徒的灵命。

诗人说:[我将你的话藏在心里,免得我得罪你]。

耶稣基督告诉他的门徒,说:圣灵[要将一切的事,

指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话]。

信徒要将神的话语藏在心里,因为他们在面对撒但的

试探时候,圣灵会使他们想起圣经的话语,提醒他们

要遵行神在圣经里所显明的旨意,即神的命令及吩咐。

使徒保罗也教导信徒:在属灵的争战中,面对撒但的

试探和引诱时候,他们要拿着[圣灵的宝剑],就是用

神的道,即圣经的话语,抵挡撒但的试探及引诱,就如

耶稣基督面对撒但的试探时候,他用圣经上的话语,

抵挡撒但的试探一样。纵然信徒会有时候受试探,

而跌倒犯罪,但是,因神的道存在信徒心里,信徒就

不能继续犯罪,因为神的管教的恩典,必定临到他身上,

使他至终向神认罪悔改,被圣灵更新。因此,神管教我们,

是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。

(i)太6章13节:[不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,

因为国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远,阿们]。

(ii)申13章1节至4节:[你们中间若有先知或是作梦的

起来,向你显个神迹奇事,对你说,我们去随从你素来

所不认识的别神,事奉它吧。他所显的神迹奇事,虽有

应验。你也不可听那先知,或是那作梦之人的话,因为

这是耶和华你们的神试验你们,要知道你们是尽心尽性

爱耶和华你们的神不是。你们要顺从耶和华你们的神,

敬畏他,谨守他的诫命,听从他的话,事奉他,专靠他]。

(iii)弗6章14节至18节:[所以,要站稳了,用真理当作

带子束腰,用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音,

当作预备走路的鞋,穿在脚上。此外,又拿着信德

当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭,并戴上

救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道。靠着

圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,

为众圣徒祈求]。

(iv)徒20章32节:[如今我把你们交托神,和他恩惠

的道。这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得

基业]。

(v)犹20节:[亲爱的弟兄阿,你们却要在至圣的

真道上,造就自己。在圣灵里祷告]。

(vi)约壹3章9节:[凡从神生的就不(继续)犯 罪,

因神的道存在他心里,他也不能(继续)犯罪,因为

他是由神生的]。

(vii)诗119篇11节:[我将你的话藏在心里,免得我

得罪你]。

(viii)约15章7节:[你们若常在我里面,我的话也常在

你们里面。凡你们所愿意的,祈求就给你们成就]。

(ix)约14章26节:[但保惠师,就是父因我的名所要

差来的圣灵,他要将一切的事,指教你们,并且要叫

你们想起我对你们所说的一切话]。

(x)来12章10节至11节:[生身的父都是暂随己意管教

我们。惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们

在他的圣洁上有分。凡管教的事,当时不觉得快乐,

反觉得愁苦。后来却为那经练过的人,结出平安的果子,

就是义]。

3。耶稣基督教导门徒的主祷文所说:[救我们脱离凶恶],

就是求神救我们脱离撒但邪灵的试探。我们每日都当如此

祷告祈求,尤其是当我们受撒但试探时候,我们当求告

我们的主,祈求神救我们脱离那恶者的试探,为我们

开一条出路,叫我们能忍受得住。既然撒但邪灵,如同

吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人,撒但邪灵

是随时随地,试探及引诱信徒。信徒要儆醒不倦,

随时随地倚靠圣灵,祷告祈求神赐予力量,遵行圣经

的话语,顺服神在圣经所显明的旨意,拒绝撒但邪灵

的试探及引诱,[用坚固的信心抵挡他,因为知道你们

在世上的众弟兄,也是经历这样的苦难]。使徒保罗

也同样地教导我们要[拿着信德当作藤牌,可以灭尽

那恶者一切的火箭]。使徒彼得也告诉我们:[你们要

顺服神,务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了]。

耶稣基督已经将赶鬼的权柄及能力赐给我们,我们

只要顺服神的命令,用神的话语,抵挡撒但的试探,

撒但就必离开我们逃跑了。

(i)林前10章13节:[你们所遇见的试探,无非是人所

能受的。神是信实的,必不叫你们受试探,过于所能受的。

在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受

得住]。

(ii)彼前5章8节至9节:[务要谨守,儆醒,因为你们的

仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。

你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道你们在世上的众弟兄,

也是经历这样的苦难]。

(iii)彼前4章7节:[故此,你们要顺服神,务要抵挡

魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了]。

4。使徒保罗在他快要离世见主面的时候,见证自己

在宣教的事奉中,面对撒但邪灵的攻击及试探时,

[惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,

叫外邦都听见。我也从狮子口里被救出来。主必救我

脱离诸般的凶恶,也必救我进他的天国]。使徒保罗

[也从狮子口里被救出来],是指保罗从撒但邪灵的

攻击及试探中,被神救出来。保罗在写给哥林多教会

信徒的书信中,也提到类似的经历。[连活命的指望

都绝了,自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,

只靠叫死人复活的神]。亚伯拉罕也是[在无可指望的

时候,因信仍有指望,就得以作多国的父]。既然神是

信实的。在毫无指望的时候,我们因信仍有指望,

[因我们的指望在乎永生的神]。我们在患难及逼迫中

面对撒但的试探及攻击的时候,我们要仰望神。我们

心里就有指望。[凡等候耶和华,心里寻求他的,

耶和华必施恩给他]。我们要[坚守我们所承认的指望,

不至摇动,因为那应许我们的是信实的]。我们知道:

[我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己]。

(i)提后4章16节至18节:[我初次申诉,没有人前来

帮助,竟都离弃我。但愿这罪不归与他们。惟有主站在

我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,叫外邦

都听见。我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般

的凶恶,也必救我进他的天国。愿荣耀归给他,直到

永永远远,阿们]。

(ii)林后1章8节至10节:[弟兄们,我们不要你们不晓得,

我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至

连活命的指望都绝了,自己心里也断定是必死的,叫我们

不靠自己,只靠叫死人复活的神。他曾救我们脱离那极大

的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来,还要救

我们]。

(iii)罗4章18节:[他在无可指望的时候,因信仍有指望,

就得以作多国的父,正如先前所说,你的后裔将要如此]。

(iv)提前4章10节:[我们劳苦努力,正是为此,因我们的

指望在乎永生的神。他是万人的救主,更是信徒的救主]。

(v)哀3章21节至25节:[我想起这事,心里就有指望。

我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱,是因他的怜悯,

不至断绝。每早晨,这都是新的。你的诚实,极其广大。

我心里说,耶和华是我的分。因此,我要仰望他。凡等候

耶和华,心里寻求他的,耶和华必施恩给他]。

(vi)来10章23节:[也要坚守我们所承认的指望,不至

摇动,因为那应许我们的是信实的]。

(vii)提后2章13节:[我们纵然失信,他仍是可信的,因为

他不能背乎自己]。

(2)耶稣基督藉着顺服神隐密的旨意,抵挡撒但

1。福音书记载:耶稣基督走遍各城各乡,在会堂里

教训人,宣讲天国的福音。当耶稣基督上耶路撒冷

过节的时候,他也是在圣殿里教训犹太人。然而,

耶稣基督知道这些听他教训的犹太人,大部分都不是

蒙神拣选的选民。当耶路撒冷的犹太人围着耶稣基督,说,

[你叫我们犹疑不定到几时呢?你若是基督,就明明地

告诉我们]。耶稣基督告诉在耶路撒冷的犹太百姓,说:

[我已经告诉你们。你们不信。我奉我父之名所行的事,

可以为我作见证。只是你们不信,因为你们不是我的羊]。

耶稣基督告诉那些不相信他是神所差遣来的基督的犹太

百姓,说:[你们所行的,是在你们的父那里听见的],

又说:[你们是行你们父所行的事][你们是出于你们的父

魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行]。耶稣基督明明地

告诉犹太百姓:他们是魔鬼的儿女。他们是行魔鬼所行

的事。他们不能听耶稣基督所传讲的真道,因为耶稣基督

将真理告诉他们。他们就因此不信耶稣基督,因为他们的

父是魔鬼。魔鬼不守真理,因魔鬼心里没有真理。魔鬼的

儿女也不会相信及遵守真理,正如他们的父魔鬼一样。

耶稣基地督明白自己的传道工作,正是被盘踞在犹太百姓

心里的撒但邪灵所阻挡。然而,耶稣基督顺服父神的隐密

旨意所预定的计划,因为这些不信的犹太百姓,并不是

蒙神拣选,预定得永生的选民。耶稣基督说:[出于神的,

必听神的话。你们不听,因为你们不是出于神]。耶稣基督

藉着顺服神的隐密的拣选人旨意,抵挡来自撒但的攻击。

(i)太9章35节:[耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,

宣讲天国的福音,又医治各样的病症]。

(ii)约8章2节:[清早又回到殿里。众百姓都到他那里去。

他就坐下教训他们]。

(iii)约10章24节至27节:[犹太人围着他,说,你叫

我们犹疑不定到几时呢?你若是基督,就明明地告诉我们。

耶稣回答说,我已经告诉你们。你们不信。我奉我父之名

所行的事,可以为我作见证。只是你们不信,因为你们

不是我的羊。我的羊听我的声音。我也认识他们,他们

也跟着我]。

(iv)约8章38节至47节:[我所说的,是在我父那里

看见的。你们所行的,是在你们的父那里听见的。。。

你们是行你们父所行的事。他们说,我们不是从淫乱生的。

我们只有一位父就是神。耶稣说,倘若神是你们的父,

你们就必爱我,因为我本是出于神,也是从神而来,并不是

由着自己来,乃是他差我来。你们为什么不明白我的话呢?

无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼,

你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,

因他心里没有真理。他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,

也是说谎之人的父。我将真理告诉你们,你们就因此不信我。

你们中间谁能指证我有罪呢?我既然将真理告诉你们,

为什么不信我呢?出于神的,必听神的话。你们不听,

因为你们不是出于神]。

2。撒但邪灵在诸城的犹太百姓中,顽强地抵挡耶稣

基督所传讲的福音真道,因此,虽然耶稣基督在诸城中,

譬如哥拉汛,伯赛大及迦百农,行了许多异能,那些

城的人终不悔改。耶稣基督却没有灰心丧胆,因为

耶稣基督顺服父神在创世以前所预定的隐密旨意,

祷告父神,说:[父阿,天地的主,我感谢你,因为

你将这些事,向聪明通达人,就藏起来,向婴孩,

就显出来。父阿,是的,因为你的美意本是如此]。

在耶路撒冷的犹太人当中,也[有许多人看见他所行

的神迹,就信了他的名]。然而,耶稣基督知道

[万人也用不着谁见证人怎样,因他知道人心里

所存的]。[耶稣却不将自己交托他们],因为耶稣

基督知道他们不过是暂时相信。耶稣基督指出:

[若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。

从此,他门徒中多有退去的,不再和他同行]。

事实上,犹太人不相信耶稣是神所差遣来的基督,

不是因撒但邪灵的阻扰,而是因为他们不是神所

拣选,而预定得永生的人。因此,耶稣基督也告诉他

所差派出去传道的七十个门徒,说:[不要因鬼服了

你们就欢喜,要因你们的名,记录在天上欢喜]。

父神在创世以前的隐密旨意所预定得永生的选民的

名字,都记录在天上的生命册上。信徒要因自己的

名字记录在天上的生命册上欢喜,因为他们蒙神拣选,

能以得救。

(i)太11章20节至26节:[耶稣在诸城中行了许多

异能,那些城的人终不悔改,就在那时候,责备他们

说:哥拉汛哪,你有祸了,伯赛大啊,你有祸了,

因为在你们中间所行的异能,若行在推罗西顿,

他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们,

当审判的日子,推罗,西顿所受的,比你们还

容易受呢?迦百农阿,你已经升到天上,将来必

坠落阴间,因为在你那里所行的异能,若行在所多玛,

它还可以存到今日。但我告诉你们,当审判的日子,

所多玛所受的,比你还容易受呢。那时,耶稣说,

父阿,天地的主,我感谢你,因为你将这些事,

向聪明通达人,就藏起来,向婴孩,就显出来。

父阿,是的,因为你的美意本是如此]。

(ii)路10章20节:[然而,不要因鬼服了你们

就欢喜,要因你们的名,记录在天上欢喜]。

(iii)约7章31节:[但众人中间有好些信他的,说,

基督来的时候,他所行的神迹,岂能比这人所行的

更多吗?]。

(iv)约2章23节至25节:[当耶稣在耶路撒冷过

逾越节的时候,有许多人看见他所行的神迹,

就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们,因为

他知道万人也用不着谁见证人怎样,因他知道

人心里所存的]。

(v)约6章65节至66节:[耶稣又说,所以我对你们

说过,若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。

从此,他门徒中多有退去的,不再和他同行]。

(vi)启20章12节:[我又看见死了的人,无论大小,

都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,

就是生命册。死了的人,都凭着这些案卷所记载的,

照他们所行的受审判]。

(vii)启20章15节:[若有人名字没记在生命册上,

他就被扔在火湖里]。

(viii)徒13章48节:[外邦人听见这话,就欢喜了,

赞美神的道。凡预定得永生的人都信了]。

3。虽然耶路撒冷的犹太百姓不是[他的羊],耶稣基督

是照常教训耶路撒冷的犹太人,因为父神怎样吩咐他,

耶稣基督就怎样行。耶稣基督指出他所作的事,他所说

的话,都不是凭着自己的意思作的,也不是凭着自己的

意思说的,乃是住在耶稣基督里面的父神,作他自己

的事。[我来了为要照你的旨意行。我的事在经卷上,

已经记载了]。虽然耶路撒冷的犹太百姓拒绝耶稣基督,

耶稣基督却知道自己被挂在十字架的木头上,[被举起来,

就要吸引万人来归我]。当耶稣基督上十字架的前夕,

耶稣基督在客西马尼园,与撒但邪灵,激烈争战中,

耶稣基督顺服神的旨意,祷告祈求神的旨意,得以

成就,而藉此抵挡撒但的试探及攻击。耶稣基督被钉

在十字架上的时候,他也为那些把他钉死的耶路撒冷

的犹太人祷告,说:[父阿,赦免他们,因为他们所作的,

他们不晓得]。

(i)来10章7节:[那时我说,神阿,我来了为要照你的

旨意行。我的事在经卷上,已经记载了]。

(ii)约8章28节:[所以耶稣说,你们举起人子以后,

必知道我是基督,并且知道我没有一件事,是凭着

自己作的。我说这些话,乃是照着父所教训我的]。

(iii)约14章10节:[我在父里面,父在我里面,

你不信吗?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,

乃是住在我里面的父作他自己的事]。

(iv)约14章31节:[但要叫世人知道我爱父,并且父

怎样吩咐我,我就怎样行,起来我们走吧]。

(v)约12章32节:[我若从地上被举起来,就要吸引

万人来归我]。

(vi)太26章39节:[他就稍往前走,俯伏在地祷告说,

我父阿,倘若可行,求你叫这杯离开我。然而。不要照

我的意思,只要照你的意思]。

(vii)太26章42节:[第二次又去祷告说,我父阿,

这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的意旨成全]。

(viii)路23章34节:[当下耶稣说,父阿,赦免他们,

因为他们所作的,他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服]。

(3)信徒效法基督,藉顺服神的隐密旨意,抵挡撒但

1。信徒当效法耶稣基督的榜样,藉着顺服神的隐密旨意

所预定的计划,抵挡撒但邪灵的攻击及试探。否则,

他们就会中撒但邪灵的诡计,向神发怨言而犯罪,好像

以色列人在旷野向神发怨言,而被神审判而定罪。在逆境

时候,信徒当祷告父神,说:[愿你的意旨成全]

[父阿,是的,因为你的美意本是如此]。我们的神在

天上,都随自己的意旨行事。耶稣基督所教导的主祷文

说:[愿你的旨意行在地上,如同行在天上]。约伯对

耶和华说:[我知道,你万事都能做,你的旨意不能拦阻]。

因此,神的旨意行在地上,如同行在天上,是不能被人拦阻。

然而,[愿你的旨意行在地上,如同行在天上]这句祷文,

是教导我们对神的隐密旨意的顺服。信徒当顺服神的隐密

旨意在自己身上所预定的计划,好像耶稣基督对父神的顺服

一般。以利户对约伯说:[你为何与神争论呢?因神的事

都不对人解说]。诚然,神不会向人解释说明自己的隐密

旨意所预定的计划,因为隐秘的事是属耶和华我们神的。

神说:[天怎样高过地,照样我的道路,高过你们的道路,

我的意念,高过你们的意念]。然而,神对他所收纳的

儿女[所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,

要叫他们末后有指望]。换句话,神是叫[万事都互相效力,

叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人]。神在信徒

身上的隐秘旨意所预定的计划,是叫所有按照他隐秘的

拣选人的旨意被呼召的人,都经历世上的各种磨练之后,

得到永恒的益处,就是永生的福分,[免得有人被诸般

患难摇动,因为你们自己知道我们受患难原是命定的]。

耶稣基督也告诉他的门徒,说:[我所作的,你如今不知道,

后来必明白]。

(i)林前10章10节至12节:[你们也不要发怨言,像他们有

发怨言的,就被灭命的所灭。他们遭遇这些事,都要作为

鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。所以,

自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒]。

(ii)诗115篇3节:[然而,我们的神在天上,都随自己的

意旨行事]。

(iii)诗135篇6节:[耶和华在天上,在地下,在海中,

在一切的深处,都随自己的意旨而行]。

(iv)太6章10节:[愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,

如同行在天上]。

(v)伯42章2节:[我知道,你万事都能做,你的旨意

不能拦阻]。

(vi)伯33章13节:[你为何与他争论呢?因他的事都不对人

解说]。

(vii)申29章29节:[隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有

明显的事,是永远属我们,和我们子孙的,好叫我们遵行

这律法上的一切话]。

(viii)赛55章8节至9节:[耶和华说,我的意念,非同你们的

意念,我的道路,非同你们的道路。天怎样高过地,照样我

的道路,高过你们的道路,我的意念,高过你们的意念]。

(ix)耶29章11节:[耶和华说,我知道我向你们所怀的

意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后

有指望]。

(x)罗8章28节:[我们晓得万事都互相效力,叫爱神的

人得益处,就是按他旨意被召的人]。

(xi)约13章7节:[耶稣回答说,我所作的,你如今不知道,

后来必明白]。

(xii)帖前3章3节:[免得有人被诸般患难摇动,因为你们

自己知道我们受患难原是命定的]。

2。信徒当顺服神的隐密旨意所作的决定。旧约时代,祭司

以利纵容他的两个当祭司的儿子,夺去以色列人献给耶和华

的祭物而肥己,被神谴责及刑罚。以利知道儿子作孽,自招

咒诅,却不禁止他们。以利尊重他的儿子过于尊重神。

当撒母耳将神的审判以利全家的预言,告诉以利的时候,

祭司以利说:[这是出于耶和华。愿他凭自己的意旨而行]。

假若信徒因被撒但邪灵试探引诱,而犯罪,受神的管教,

他们就不当向神发怨言。先知耶利米说:[祸福不都出于

至高者的口吗?活人因自己的罪受罚,为何发怨言呢?

我们当深深考察自己的行为,再归向耶和华]。当信徒犯罪

被神管教,而受苦楚,他们当知道他们虽向神认罪,神是

赦免他们的罪恶,却要报应他们明知故犯的罪行。他们要

顺服神的隐密旨意所给他们的报应,[深深考察自己的行为,

再归向耶和华],而对神说:[这是出于耶和华。愿他凭自己

的意旨而行]。当大卫的儿子押沙龙反叛大卫,自立为王,

大卫就带着他的臣仆,慌忙离开耶鲁撒冷逃走,[恐怕押沙龙

忽然来到,加害于他们,用刀杀尽合城的人]。祭司撒督要

带同神的约柜,与大卫一同逃亡。大卫却阻止撒督,命令

撒督将神的约柜,抬回城里面。大卫王对撒督说,[你将神的

约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩,他必使我回来,

再见约柜和他的居所。倘若他说,我不喜悦你,看哪,

我在这里,愿他凭自己的意旨待我]。大卫不知道神在他身上

的隐密旨意所定的旨意。但是,他愿意顺服神在他身上的

隐密旨意所作的安排。[看哪,我在这里,愿他凭自己的意旨

待我]。信徒的责任,是遵行神所显明的旨意,即圣经的教训

及真理。当信徒尽自己的责任,遵行神的命令及吩咐的时候,

那些唯独神能掌控的事情,他们就要将这些不是他们能力

范围的事情,交托给神掌管,并且顺服神的隐密旨意所作

的安排。大卫的元帅约押,在面对亚扪人及亚兰人的联军

攻击的时候,他说:[我们都当刚强,为本国的民和神的

城邑,作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行]。胜败是在

神的手里。愿耶和华凭他的隐秘意旨而行。以色列的军兵

的责任,是在强敌面前,刚强勇敢,奋勇作战,而将胜负

交在耶和华的手中。耶和华是凭自己的隐密旨意行事。

人作为受造之物,当顺服造物者在自己身上的隐密旨意。

(i)撒上2章29节:[我所吩咐献在我居所的祭物,你们为何

践踏。尊重你的儿子过于尊重我,将我民以色列所献美好的

祭物肥己呢?]。

(ii)撒上3章11节至13节:[耶和华对撒母耳说,我在以色列中

必行一件事,叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话,

到了时候,我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远

降罚与他的家,因他知道儿子作孽,自招咒诅,却不禁止他们]。

(iii)撒上3章18节:[撒母耳就把一切话,都告诉了以利,

并没有隐瞒。以利说,这是出于耶和华。愿他凭自己的

意旨而行]。

(iv)哀3章37节至40节:[除非主命定,谁能说成就成呢?

祸福不都出于至高者的口吗?活人因自己的罪受罚,

为何发怨言呢?我们当深深考察自己的行为,再归向耶和华]。

(v)诗99篇8节:[耶和华我们的神阿,你应允他们。你是

赦免他们的神,却按他们所行的报应他们]。

(vi)撒下15章14节:[大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说,

我们要起来逃走,不然都不能躲避押沙龙了,要速速地去。

恐怕他忽然来到,加害于我们,用刀杀尽合城的人]。

(vii)撒下15章24节至26节:[撒督和抬神约柜的利未人,

也一同来了,将神的约柜放下。亚比亚他上来,等着

众民从城里出来过去。王对撒督说,你将神的约柜

抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩,他必使我回来,

再见约柜和他的居所。倘若他说,我不喜悦你,看哪,

我在这里,愿他凭自己的意旨待我]。

(viii)撒下10章12节:[我们都当刚强,为本国的民

和神的城邑,作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行]。

(4)信徒奉基督的名赶鬼,除去撒但邪灵对圣工的阻碍。

1。耶稣基督奉父神的名,医治赶鬼,在犹太人的中间,

行了许多神迹,作为他所传讲的福音的见证。在原来是

被污鬼所附,而蒙耶稣基督将污鬼赶出来,得以恢复

正常人的生活的人的当中,有两个成为耶稣基督的门徒,

而且对耶稣基督的传道事工,大有帮助的人。一个是住在

格拉森人的地方。耶稣基督特别坐船来到格拉森的地方

的目的,就是要拯救这被鬼附的人。这人蒙耶稣基督赶出

污鬼,愿意跟随耶稣基督,恳求和耶稣基督同在。虽然

耶稣基督不许,耶稣基督却将传扬福音的使命,交付给他,

对他说:[你回家去,到你的亲属那里,将主为你

所作的,是何等大的事,是怎样怜悯你,都告诉他们]。

那人就成为福音的使者,[在低加波利,传扬耶稣为他

作了何等大的事],领人归向基督。耶稣基督赶出附在

这人身上的污鬼,就是除去撒但邪灵对圣工的阻碍,

使这人能成为福音的使者,见证神的大能作为,带领人

归信基督。同样地,蒙耶稣基督赶出污鬼的人当中,

有一名妇女名叫[抹大拉的马利亚,曾有七个鬼从她身上

赶出来]。她信主后,用自己的财物供给耶稣和门徒,

耶稣基督到耶路撒冷过节时候,她也从加利利跟随

耶稣来服事他的。当耶稣基督被钉十字架时候,她也是

站在耶稣十字架旁边的。耶稣基督的尸体被安放在坟墓

里面时候,她在那里,对着坟墓坐着,看见安放他的地方。

七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚

来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了。天使向她显现。

耶稣基督也向她显现。她是第一个看见复活的耶稣基督

的信徒。她又将耶稣基督对她说的这话,告诉耶稣基督

的门徒。诚然,耶稣基督将她身上的污鬼赶出来,就是

除去撒但邪灵对圣工的阻碍。抹大拉的马利亚对耶稣基督

忠心的服事,及对耶稣基督及门徒在经济上的支持,

是对耶稣基督的传道事工,大有帮助。

(i)可5章1节至20节:[他们来到海那边,格拉森人的

地方。耶稣一下船,就有一个被污鬼附着的人,从坟茔里

出来迎着他。。。。他远远地看见耶稣,就跑过去拜他,

大声呼叫说,至高神的儿子耶稣,我与你有什么相干。

我指着神恳求你,不要叫我受苦,是因耶稣曾吩咐他说,

污鬼阿,从这人身上出来吧!。。耶稣上船的时候,

那从前被鬼附着的人,恳求和耶稣同在。耶稣不许,

却对他说,你回家去,到你的亲属那里,将主为你

所作的,是何等大的事,是怎样怜悯你,都告诉他们。

那人就走了,在低加波利,传扬耶稣为他作了何等大

的事,众人就都希奇]。

(ii)路8章1节至3节:[过了不多日,耶稣周游各城

各乡传道,宣讲神国的福音,和他同去的有十二个门徒。

还有被恶鬼所附,被疾病所累,已经治好的几个妇女,

内中有称为抹大拉的马利亚,曾有七个鬼从她身上

赶出来,又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿,并苏撒拿,

和好些别的妇女,都是用自己的财物供给耶稣和门徒]。

(iii)太27章55节至56节:[有好些妇女在那里远远地

观看。她们是从加利利跟随耶稣来服事他的。内中有

抹大拉的马利亚,又有雅各和约西的母亲马利亚,

并有西庇太两个儿子的母亲]。

(iv)约19章25节:[站在耶稣十字架旁边的,有他母亲,

与他母亲的姊妹,并革罗吧的妻子马利亚,和抹大拉的

马利亚]。

(v)可15章47节:[抹大拉的马利亚,和约西的母亲

马利亚,都看见安放他的地方]。

(vi)太27章61节:[有抹大拉的马利亚,和那个马利亚

在那里,对着坟墓坐着]。

(vii)约20章1节:[七日的第一日清早,天还黑的时候,

抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了]。

(viii)约20章18节:[抹大拉的马利亚就去告诉门徒,说,

我已经看见了主。她又将主对她说的这话告诉他们]。

2。当被鬼附的人对使徒保罗传道的事工,构成严重

的干扰时候,使徒保罗也会奉基督的名,将鬼赶出去,

免得传福音的圣工被阻碍。使徒传记记载:使徒保罗在

夜间看见马其顿的异象之后,随即要往马其顿去,以为

神召他们传福音给那里的人听。当使徒保罗及西拉到达

马其顿的腓立比城,一个被鬼附的使女,跟随保罗和

他的同工,喊着说:[这些人是至高神的仆人,对你们

传说救人的道]。虽然被鬼附的使女所说的,都是事实,

但是,这些见证因出自污鬼邪灵,反而,是影响福音的

工作。被鬼附的使女,一连多日这样喊叫,保罗就心中

厌烦,转身对那鬼说,我奉耶稣基督的名,吩咐你从她

身上出来。那鬼当时就出来了。保罗将附在使女身上的

污鬼赶出来,停止她继续搅扰保罗,却使保罗及西拉

被诬告,被棍打,更被关进监牢里面。保罗及西拉的肉体

的痛楚,及被未经审讯,就被施刑的不公平待遇,都不能

夺去保罗和西拉的心中的平安及喜乐,就好像使徒彼得

及约翰,因奉基督的名讲道被关在监牢及被打。[他们离开

公会,心里欢喜,因被算是配为这名受辱]。虽然保罗及

西拉被棍打,而伤口尚未清洗,也许仍有痛楚,他们却

[在半夜,祷告唱诗赞美神。众囚犯也侧耳而听]。他们

对神在他们身上的隐密旨意所作的安排,即未经审判,

就被棍打,被关在监牢里的遭遇,完全地顺服,而没有

丝毫的怨言,也不会质疑神的慈爱,或心里愤愤不平。

神回应使徒的祷告,彰显他大能的膀臂,使[地大震动,

甚至监牢的地基,都摇动了。监门立刻全开,众囚犯的

锁链也都松开了]。没有一个囚犯逃走,也许因为他们都

被保罗及西拉在肉体受苦时候,仍然祷告唱诗赞美神所

表现的信心所感动,也看见神所彰显的大能,使[监门立刻

全开,众囚犯的锁链也都松开了]的奇妙神迹,他们和禁卒

一样,也想知道究竟发生了什么一回事。他们也许会听到

保罗对禁卒及他的家人所传讲的基督的福音真道。使徒

保罗将污鬼从使女身上赶出去,除去撒但邪灵对福音事工

的阻碍,使福音的真光,得以光照在监牢里的人,特别是

服役的禁卒,使禁卒及他的一家都得蒙救赎。这不是偶然

发生的事情。掌管万事的神,叫万事都互相效力,叫爱神

的人得益处。保罗及西拉的皮肉的痛楚,却带来腓力比城

的监牢的禁卒及他的家人,归信基督的机会。

(i)徒16章9节至10节:[在夜间有异象现与保罗。有一个

马其顿人,站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。

保罗既看见这异象,我们随即想要往马其顿去,以为神召

我们传福音给那里的人听]。

(ii)徒16章16节至18节:[后来,我们往那祷告的地方去,

有一个使女迎着面来,她被巫鬼所附,用法术,叫她主人们

大得财利。她跟随保罗和我们,喊着说,这些人是至高神的

仆人,对你们传说救人的道。她一连多日这样喊叫,保罗就

心中厌烦,转身对那鬼说,我奉耶稣基督的名,吩咐你

从她身上出来。那鬼当时就出来了]。

(iii)使16章19节至36节:[使女的主人们,见得利的指望

没有了,便揪住保罗和西拉,拉他们到市上去见首领,

又带到官长面前说,这些人原是犹太人,竟骚扰我们的城,

。。官长吩咐剥了他们的衣裳,用棍打,打了许多棍,便将

他们下在监里,嘱咐禁卒严紧看守。约在半夜,保罗和西拉,

祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动,甚至

监牢的地基,都摇动了。监门立刻全开,众囚犯的锁链

也都松开了。禁卒一醒,看见监门全开,以为囚犯已经逃走,

就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说,不要伤害自己。我们都在

这里。禁卒叫人拿灯来,就跳进去,战战兢兢地俯伏在保罗

西拉面前,又领他们出来说,二位先生,我当怎样行才可以

得救。他们说,[当信主耶稣,你和你一家都必得救]。他们

就把主的道,讲给他和他全家的人听。当夜就在那时候,

禁卒把他们带去,洗他们的伤。他和属乎他的人,立时都

受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去,给他们摆上饭,

他和全家,因为信了神,都很喜乐]。

(iv)徒5章40节至41节:[公会的人听从了他,便叫使徒来,

把他们打了,又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道,就把他们

释放了。他们离开公会,心里欢喜,因被算是配为这名受辱]。

(v)罗8章28节:[我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人

得益处,就是按他旨意被召的人]。

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