[276]罪恶不是出于神却是神所预定

(一)罪恶不是出于神却是神的隐密旨意所预定

(1)信徒顺服神,而接纳神隐秘旨意的预定。

1。信徒行事是按照神在圣经里所显明的旨意,

即神的命令及吩咐,也就是圣经的教训及真理。

神行事是按照神自己的隐秘的旨意。神的隐密的

旨意,是属于神的,是神的行事的计划。唯有神

所显明的,要信徒遵守的旨意,才是属于信徒。

神所显明的旨意,及神所隐秘的旨意,都是与

神的圣洁,公义,慈爱及信实等属性一致,

而彼此并无冲突。神按照自己的主权为自己

行事所定的隐密计划,就是神的隐秘旨意。

神要人在世上的言语行为,心思意念,动机

及态度遵守他所定的道德律,就是神的显明

的旨意。除非神愿意将自己在个别信徒身上的

隐秘旨意所预定的特别计划,启示给那个信徒

知道,否则,神在个别信徒身上的隐秘旨意所

预定的计划,是向信徒隐藏。诗人说:[我們的神

在天上,都隨自己的意旨行事]。保罗也告诉我们:

神是[随己意行作万事的,照着他旨意所预定的]。

换言之,神是随着自己的隐秘旨意所预定的计划,

作万事的神。旧约时代的但以理说:[他都凭自己

的意旨行事。无人能拦住他手,或问他说,你做

什么呢?]。神凭着自己的隐秘旨意所预定的计划行事。

无人能拦阻神的隐秘旨意,或干预神的隐秘旨意。

约伯经历苦难的折磨,终于学习要顺服神的隐密旨意。

他说:[我知道,你万事都能做。你的(隐秘)旨意,

不能拦阻]。人不能抗拒神的隐秘旨意,而神的隐秘

旨意也是太奇妙,是超乎人所能完全理解。约伯懊悔

自己过去自以为义,错误地以为可以倚靠自己过去的

敬虔的行为,而在神面前称义。约伯也厌恶自己过去

因不顺服神的隐秘旨意,而对神说过那些僭妄的话语。

神要约伯藉着顺服神在他身上的隐秘旨意所预定的计划,

忍受苦难的信心,在神面前,因信称义。约伯终于在神

展示自己在自然界的大能作为之后,谦卑自己,顺服神

在自己身上的隐密旨意,接受神在他的生命中的计划。

约伯凭着信心,用属灵的眼睛及悟性,看见神在自己

身上的作为,说:[我从前风闻有你,现在亲眼看见你。

因此,我厌恶自己(自己或作我的言语)在尘土和

炉灰中懊悔]。

(i)申29章29节:[隐秘的事是属耶和华我们神的。

惟有明显的事是永远属我们,和我们子孙的,好叫

我们遵行这律法上的一切话]。

(ii)诗115篇3节:[然而,我們的神在天上,

都隨自己的意旨行事]。

(iii)弗1章11节:[我们也在他里面得了基业。这原是

那位随己意行作万事的,照着他旨意所预定的]。

(iv)但4章35节:[世上所有的居民都算为虚无。

在天上的万军和世上的居民中,他都凭自己的意旨

行事。无人能拦住他手,或问他说,你做什么呢?]。

(v)伯42章2节至6节:[我知道,你万事都能做。

你的旨意,不能拦阻。谁用无知的言语,使你的旨意

隐藏呢?我所说的,是我不明白的。这些事太奇妙,

是我不知道的。求你听我,我要说话。我问你,求你

指示我。我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此,

我厌恶自己(自己或作我的言语)在尘土和炉灰中

懊悔]。

2。事实上,信徒祷告祈求神,而蒙神应允,因为信徒

所祷告祈求的事情,是合乎神的隐秘旨意所预定

的计划,而得以成就。信徒祷告祈求神,而未蒙神应允,

因为他们所祷告祈求的事情,是不合乎神的隐秘旨意

所预定的计划,而不能成就。神要求所有祷告祈求他

的信徒,都要顺服神的隐秘旨意在他们身上所预定

的计划。这是信徒祷告的基本态度。耶稣基督所教导

的主祷文就指明这点:[愿你的旨意,成就在地,如同

成就在天]。信徒愿意神的隐秘的旨意,成就在他们的

身上,好像成就在天上,就表示他们愿意顺服神按照

自己隐秘旨意在他们身上所预定的计划,回应他们的

祷告祈求,好像耶稣基督在客西马尼园的祷告:

[愿你的意旨成全]。使徒保罗教导信徒,[凡事谢恩,

因为这是神在耶稣基督里向你们所定的旨意]。换言之,

神在信徒身上的显明的旨意,是要信徒凡事都顺服

神在他们身上的隐密旨意所预定的计划。因为神在

信徒身上的隐密旨意所预定的计划,是要使在信徒

身上所发生的所有事情,都互相效力,叫信徒得益处,

因此,信徒就当顺服神的隐秘旨意的预定,而对已经

发生在他们身上的事情,不发怨言,甘心顺服,而且

凡事以感谢为祭,荣耀神。

(i)太6章10节:[愿你的国降临。愿你的旨意行在

地上,如同行在天上]。

(ii)太26章42节:[第二次又去祷告说,我父啊,

这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的意旨成全]。

(iii)帖前5章18节:[凡事谢恩,因为这是神在耶稣

基督里向你们所定的旨意]。

(iv)罗8章28节:[我们晓得万事都互相效力,

叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人]。

(v)诗50篇23节:[凡以感谢献上为祭的,便是

荣耀我。那按正路而行的,我必使他得着我的救恩]。

(2)罪恶不是出于神,却是神隐密旨意所预定。

1。神是掌管万有,统管万事,而按照自己的隐秘

旨意所预定的计划行事。神在创造宇宙世界,及其上

的万物之前,神已经预定创造宇宙世界,及其上万物

之后所有发生的事情。神所预定的计划,就是神的

隐秘的旨意。宇宙世界及其上的万物,都是因神在

创世之前的隐密旨意所预定的计划,被创造而有的。

换言之,犯罪而堕落的天使,即现今在世上运行的

撒但邪灵,都是按照神的隐密旨意,而被创造而有。

约伯记说:[在他有能力和智慧。被诱惑的,与诱惑人的,

都是属他]。在世人心里运行,引诱他们犯罪的撒但邪灵,

及那些被撒但邪灵诱惑而犯罪,卧在它们的手下,

成为犯罪的器具的世人,都是神所造,而是属于神。

神的能力及智慧,使他能使用被撒但邪灵诱惑的世人,

及诱惑世人的撒但邪灵,成就神在创世之前,按照

自己的主权所定的隐密计划。箴言说:[耶和华所造的,

各适其用,就是恶人,也为祸患的日子所造]。天使

及人类的始祖亚当及夏娃的犯罪及堕落,虽然不是

出于神,也不是神所喜悦的事情,是他们的意志的

选择,却是在神创世之前神的隐密旨意所预定要

发生的事情。既然耶和华所造的,各适其用,在世上

活跃的撒但邪灵,及所有卧在撒但邪灵的手下,

作撒但的差役的恶人所作的一切的罪恶,是他们的

意志的选择,却在掌管万有,统管万事的神创世

之前的隐密旨意所预定的计划之中,各有用处。

简言之,撒但邪灵及其差役,只是神所用的工具,

成就神的美善的旨意。[斧,岂可向用斧砍木的

自夸呢?锯,岂可向用锯的自大呢?]。撒但邪灵

及其差役,只是神手中的斧及锯。他们所犯的一切

罪恶,是他们的意志的选择,却不能超越神的隐密

旨意所预定的计划。启示录记载:耶稣基督对士每拿

教会的信徒,说:[魔鬼要把你们中间几个人下在监里,

叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心,

我就赐给你那生命的冠冕]。耶稣基督预先告诉

士每拿教会的信徒:根据神的隐密旨意所预定的

计划,魔鬼将会把他们中间的几个信徒下在监牢

里面。神要藉着魔鬼的作为,试炼及考验信徒

的信心。然而,魔鬼的作为是不能超越神的隐密

旨意所预定的计划。根据神的隐密旨意所预定

的计划,这几个士每拿教会的信徒,必受患难十日,

并且在忍受患难十日之后,为主殉道。换言之,

魔鬼不能使这几个信徒受患难超过十日。虽然

魔鬼能杀死这几个信徒的身体,叫他们殉道,

却不能杀死他们的灵魂。耶稣基督必定接他们的

灵魂,回到天上的耶路撒冷。因此,耶稣基督

勉励这几个信徒,说:[你将要受的苦,你不用怕]。

[你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕]。

虽然魔鬼使这几个士每拿教会的信徒在监牢里,

受尽肉体的苦楚,并且在监牢十日之后,为主

殉道,然而,这几个士每拿教会的信徒,却因

他们的信心,在忍受试验及试炼之后,就比那

[被火试验,仍然能坏的金子,更显宝贵,可以在

耶稣基督显现的时候,得着称赞,荣耀,尊贵]。

信徒在世上为主受苦,才进入永世的荣耀。神藉着

魔鬼的作为,使士每拿教会的几个信徒在监牢受苦

及殉道,试炼他们的信心,以致他们在基督荣耀的

降临的时候,得到神所赐的生命的冠冕。在耶稣基督

的荣耀降临的日子,迷惑人的撒但邪灵,及受撒但

邪灵迷惑的世人,都必定按照他们所犯的各样罪恶,

被神审判,扔在地狱里的火湖里面。他们必昼夜受

痛苦,直到永永远远。

(i)启4章11节:[我们的主,我们的神,你是配得

荣耀尊贵权柄的,因为你创造了万物,并且万物是

因你的旨意被创造而有的]。

(ii)伯12章16节:[在他有能力和智慧。被诱惑的,

与诱惑人的,都是属他]。

(iii)约壹5章19节:[我们知道我们是属神的。

全世界都卧在那恶者手下]。

(iv)箴16章4节:[耶和华所造的,各适其用,

就是恶人,也为祸患的日子所造]。

(v)赛10章15节:[斧,岂可向用斧砍木的

自夸呢?锯,岂可向用锯的自大呢?好比棍抡起

那举棍的,好比杖举起那非木的人]。

(vi)启2章20节:[你将要受的苦你不用怕。魔鬼

要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼。

你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你

那生命的冠冕]。

(vii)彼前1章7节:[叫你们的信心既被试验,就比那

被火试验,仍然能坏的金子,更显宝贵,可以在耶稣

基督显现的时候,得着称赞,荣耀,尊贵]。

(viii)启20章10节:[那迷惑他们的魔鬼,被扔在

硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。

他们必昼夜受痛苦,直到永永远远]。

(ix)启21章8节:[惟有胆怯的,不信的,可憎的,

杀人的,淫乱的,行邪术的,拜偶像的,和一切

说谎话的。他们的分就在烧着硫磺的火湖里。

这是第二次的死]。

2。虽然天使及人类犯罪堕落,是他们的意志所作

的自愿的选择,然而,天使及人类的犯罪及堕落。

是神在创世之前的隐秘旨意所预定。神没有救赎

犯罪的天使,却救赎他在创世以前在基督里所拣选

的选民。在创世之前,父神已经预备差遣圣子基督

到世上来,为神的选民赎罪。神的隐秘旨意,就是

各国各族各民各方的选民,在基督耶稣里,藉着福音,

得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。这是按照神

[从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意]。

在万世以前,神在基督里所定的隐秘旨意是预定:

罪恶的出现,天使及人类的犯罪及堕落,世上所发生

所有的事情,基督的降世及救赎,信徒要在世上先受

苦难,才能在永世得荣耀,都是根据神的高深莫测

的智慧,也是超乎人所能完全理解的。神藉着先知

以赛亚宣告,说:[我的意念,非同你们的意念,

我的道路,非同你们的道路。天怎样高过地,照样

我的道路,高过你们的道路。我的意念,高过你们

的意念]。创造宇宙万物的神的本质及本性,是与被造

的人类的本质及本性,基本上是完全不同的层次。

神的意念及道路,必然是高过人的意念及道路。

(i)彼前1章20节:[基督在创世以前,是预先被神知道的,

却在这末世,才为你们显现]。

(ii)来2章16节:[他并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕

的后裔]。

(iii)彼后2章4节:[就是天使犯了罪,神也没有宽容,

曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判]。

(iv)弗1章4节:[就如神从创立世界以前,在基督里

拣选了我们,使我们在他面前,成为圣洁,无有瑕疵]。

(v)弗3章3节至11节:[用启示使我知道福音的奥秘,

正如我以前略略写过的。你们念了,就能晓得我深知

基督的奥秘。这奥秘在以前的世代,没有叫人知道,

像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘

就是外邦人在基督耶稣里,借着福音,得以同为后嗣,

同为一体,同蒙应许。。又使众人都明白,这历代以来

隐藏在创造万物之神里的奥秘,是如何安排的,为要

借着教会,使天上执政的,掌权的,现在得知神百般

的智慧。这是照神从万世以前,在我们主基督耶稣里

所定的旨意]。

(vi)赛55章8节至9节:[耶和华说,我的意念,

非同你们的意念,我的道路,非同你们的道路。

天怎样高过地,照样我的道路,高过你们的道路。

我的意念,高过你们的意念]。

3。传道者说:[我這一切事放在心上,詳細考究,就知道

義人和智慧人,並他們的作為,都在神手中,或是愛,

或是恨,都在他們的前面,人不能知道]。因此,圣经说:

[你考察,就能测透神吗?你岂能尽情测透全能者吗?

他的智慧高于天,你还能做什么。深于阴间,你还能

知道什么。其量比地长,比海宽]。[谁曾测度耶和华

的心,或作他的谋士指教他呢。他与谁商议,谁教导他。

谁将公平的路指示他,又将知识教训他,将通达的道

指教他呢?看哪,万民都像水桶的一滴,又算如天平上

的微尘]。[神的名是应当称颂的,从亘古直到永远,

因为智慧能力都属乎他。他改变时候,日期,废王,

立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人。

他显明深奥隐秘的事,知道暗中所有的,光明也与他

同居]。使徒保罗对神的丰富的智慧和知识,不禁发出

赞叹,说:[深哉,神丰富的智慧和知识。他的判断,

何其难测。他的踪迹,何其难寻。谁知道主的心?

谁作过他的谋士呢?谁是先给了他,使他后来偿还呢?

因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,

直到永远。阿们]。

(i)传9章1节:[我這一切事放在心上,詳細考究,

就知道義人和智慧人,並他們的作為,都在神手中,

或是愛,或是恨,都在他們的前面,人不能知道]

(ii)伯11章7节至9节:[你考察,就能测透神吗?

你岂能尽情测透全能者吗?他的智慧高于天,

你还能做什么。深于阴间,你还能知道什么。

其量比地长,比海宽]。

(iii)赛40章13节至15节:[谁曾测度耶和华的心,

或作他的谋士指教他呢。他与谁商议,谁教导他。

谁将公平的路指示他,又将知识教训他,将通达的道

指教他呢?看哪,万民都像水桶的一滴,又算如天平上

的微尘。他举起众海岛,好像极微之物]。

(iv)但2章20节至22节:[但以理说,神的名是应当

称颂的,从亘古直到永远,因为智慧能力都属乎他。

他改变时候,日期,废王,立王,将智慧赐与智慧人,

将知识赐与聪明人。他显明深奥隐秘的事,知道

暗中所有的,光明也与他同居]。

(v)罗11章33节至36节:[深哉,神丰富的智慧

和知识。他的判断,何其难测。他的踪迹,何其

难寻。谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?

谁是先给了他,使他后来偿还呢?因为万有都是

本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到

永远。阿们]。

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