[281]世人只能行恶而信徒却能行善

(一)世人只能行恶而信徒却能行善

(1)世人是没有行善的自由而只有行恶的自由

1。新旧约圣经都强调人类的罪恶的普世性。诗人说:

[他们都偏离正路,一同变为污秽,并没有行善的,

连一个也没有]。[凡活着的人,没有一个是义的]。

所罗门王也说:[时常行善而不犯罪的义人,

世上实在没有]。所罗门王在献圣殿的祷告中也

指出:[世上没有不犯罪的人]。神藉着先知耶利米

指出犹大百姓的罪性难改,习惯行恶,无力行善:

说[古实人岂能改变皮肤呢?豹岂能改变斑点呢?

若能,你们这习惯行恶的,便能行善了]。[他们是

愚昧无知的儿女,有智慧行恶,没有知识行善]。

所有的亚当的后裔的灵魂的思想,感情及意志的

机能都被自我中心的罪恶所污染,损坏及操纵。

使徒保罗也承认自己肉体里面的自我中心的

罪性的存在,说:[我也知道,在我里头,就是

我肉体之中,没有良善]。没有人能消除自我中心

的罪性。重生的信徒肉体里面,仍有自我中心的

罪性的存在。因此,箴言说:[谁能说,我洁净了

我的心。我脱净了我的罪]。新约时代的使徒也同样

指出人类的罪恶的普世性。使他保罗指出:[犹太人

和希利尼人都在罪恶之下,就如经上所记,没有义人,

连一个也没有],[因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀]。

雅各书的作者说:[原来我们在许多事上都有过失]。

使徒约翰也说:[我们若说自己没有犯过罪,便是以神

为说谎的。他的道也不在我们心里了]。

(i)诗14篇1节至3节:[愚顽人心里说,没有神。

他们都是邪恶,行了可憎恶的事。耶和华从天上

垂看世人,要看有明白的没有,有寻求神的没有。

没有一个人行善。他们都偏离正路,一同变为污秽,

并没有行善的,连一个也没有]。

(ii)诗143篇2节:[求你不要审问仆人,因为在

你面前,凡活着的人,没有一个是义的]。

(iii)传7章20节:[时常行善而不犯罪的义人,

世上实在没有]。

(iv)代下6章36节:[你的民若得罪你(世上没有

不犯罪的人),你向他们发怒,将他们交给仇敌

掳到或远或近之地]。

(v)耶13章23节:[古实人岂能改变皮肤呢?

豹岂能改变斑点呢? 若能,你们这习惯行恶的,

便能行善了]。

(vi)耶4章22节:[耶和华说,我的百姓愚顽,

不认识我。他们是愚昧无知的儿女,有智慧行恶,

没有知识行善]。

(vii)罗7章18节:[我也知道,在我里头,就是

我肉体之中,没有良善,因为立志为善由得我。

只是行出来由不得我]。

(viii)箴20章9节:[谁能说,我洁净了我的心。

我脱净了我的罪]。

(ix)罗3章9节至10节:[这却怎么样呢?我们比

他们强吗?决不是的,因我们已经证明,犹太人和

希利尼人都在罪恶之下,就如经上所记,没有义人,

连一个也没有]。

(x)罗3章23节:[因为世人都犯了罪,亏缺了

神的荣耀]。

(xi)雅3章2节:[原来我们在许多事上都有过失。

若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能

勒住自己的全身]。

(xii)约壹1章10节:[我们若说自己没有犯过罪,

便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了]。

2。简言之,全人类都有遗传自亚当的自我中心的

罪性,使他们的灵魂的思想,感情及意志的机能,

都被自我中心的罪恶所捆绑及驾驭。而失去了

不犯罪的自由。世人所得到遗传自亚当的原罪

的罪咎,使他们的灵魂与神隔绝。而在灵性上死亡。

除非他们归信基督,得到基督里面的新的属灵

的生命,及神所赐圣灵的内住,否则,世人的思想,

感情及意志,是无法脱离自我中心的罪恶的捆绑,

而得到释放。世人所夸耀所享有的[自由],不是

真正的自由。虽然他们表面上有自由,作出合乎自己

心意的选择,然而,世人都卧在那恶者的手下,

而顺服在他们心里运行的撒但及魔鬼邪灵所给他们

的邪恶意念,放纵自己肉体里的自我中心的罪性的

各种私欲,而在言语行为,心思意念及行事的动机

态度上得罪神。这样看来,他们按照自己的心里

的喜好,作出所谓的自由的选择,不是真正的

自由的选择,因为他们的意志选择,是受到运行

在他们心里的撒但及魔鬼邪灵,及自己的身体的

自我中心的罪性的控制之下作出。因此,他的所谓

自由的选择,事实上,因无法摆脱自我中心的罪性

的辖制,而都是自私自利,甚至损人利己,世人的

心思意念,在撒但及魔鬼邪灵的控制之下,是以神

为敌,偏离真道,而喜爱犯罪。因此,世人是无法

作任何讨神喜悦的抉择,因为他们所谓自由的抉择,

必定是要满足自己的自我中心的私欲,而被撒但及

魔鬼邪灵所利用,成为它们在世上犯罪的工具。

世人都是被自我中心的罪性捆绑,被撒但及魔鬼邪灵

所控制,而成为罪恶的奴隶。耶稣基督说:凡犯罪的

都是罪的奴仆,因为犯罪的人,就是将自己的身体的

肢体(譬如:手,脚,口等)[献给罪,作不义的器具]。

耶稣基督指责那些不信他的犹太百姓,说:[你们是出于

你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行]。世人的父

是魔鬼,因为魔鬼按照自己的私欲,激发世人身体

里面的自我中心的罪性的各种私欲,将邪恶的犯罪

意念,放在信徒的心里,试探信徒,使世人的身体

里面的各种私欲,牵引诱惑世人灵魂的思想,感情

及意志的机能,接纳魔鬼的邪恶的邪恶的犯罪意念,

正如耶稣基督所说[你们父的私欲,你们偏要行]。

既然世人的灵魂的思想,感情及意志,在被自己身体

的私欲所牵引诱惑之下,接纳了魔鬼的邪恶的犯罪

意念,这样,正如雅各书所说[私欲既怀了胎,

就生出罪来],世人跟随自己身体的私欲,也就是

他们的父魔鬼的私欲,违背神的道德律,而在言语

行为,心思意念,动机及态度上犯罪,而得罪神。

(i)弗2章2节:[那时你们在其中行事为人,

随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,

就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵]。

(ii)约8章34节:[耶稣回答说,我实实在在地

告诉你们。所有犯罪的,就是罪的奴仆]。

(iii)罗6章13节:[也不要将你们的肢体献给罪,

作不义的器具。倒要像从死里复活的人,将自己

献给神,并将肢体作义的器具献给神]。

(iv)约壹3章8节:[犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼

从起初就犯罪。神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼

的作为]。

(v)约8章44节:[你们是出于你们的父魔鬼,

你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,

不守真理。因他心里没有真理,他说谎是出于自己,

因他本来是说谎的,也是说谎之人的父]。

(vi)雅1章14节至15节:[但各人被试探,乃是被

自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎,就生出

罪来。罪既长成,就生出死来]。

(2)世人只有行恶的自由而信徒却有行善的自由

1。世人没有行善的自由,却有行恶的自由。世人

行恶的结果,就是死。因为[死的毒钩就是罪。

罪的权势,就是律法]。神的律法规定:[犯罪的,

他必死亡]。世人没有行善的自由,是不会减轻

他们在世上行恶的罪咎。世人在世上犯罪的结果,

不只是在今世的肉体的死亡而归于尘土,而且

将来在末日的审判中,他们要经历[第二次的死],

就是他们被定罪,使他们灵魂及复活受审的身体

一同被扔在地狱的火湖里面,受永远的痛苦。

(i)林前15章56节:[死的毒钩就是罪。罪的权势

就是律法]。

(ii)结18章4节:[看哪,世人都是属我的。为父的

怎样属我,为子的也照样属我。犯罪的,他必死亡]。

(iii)约5章29节:[行善的,复活得生;作恶的,

复活定罪]。

(iv)启21章8节:[惟有胆怯的,不信的,可憎的,

杀人的,淫乱的,行邪术的,拜偶像的,和一切说

谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是

第二次的死]。

2。世人没有行善的自由,却有行恶的自由的事实,

并不会减轻他们在世上行恶的罪咎及罪责。世人因

他们所背负遗传自亚当所犯的原罪的罪咎,在灵性上

是死亡的,与神隔绝,被自我中心的罪性所捆绑,

而没有能力行任何讨神喜悦的善事。在神的眼中,

所有亚当的后裔在母腹里面的时候,就有了罪,

就是罪人,因为他们有了遗传自人类的始祖亚当的

罪咎及罪性,正如大卫所说,[我是在罪孽里生的。

在我母亲怀胎的时候,就有了罪]。人类所拥有

与生俱来的罪咎及罪性,使他们被自我中心的罪性

所捆绑,在撒但邪灵的权势之下,被其劳役,作罪恶

的奴仆。世人没有行善的自由,而只有行恶的自由,

不会减轻他们在世上所犯的罪恶的罪咎,因为世人

都是[死在过犯罪恶之中]。世人与生俱来的罪性及

罪咎,使他们与神隔绝。他们的今生的过犯及罪恶,

都必定在末日的审判中,被神定罪而灭亡。因此,

他们要[死在过犯罪恶之中]。神已经在圣经里多次

明言:在末日神必定按照人在世上的行为,施行

审判及刑罚。圣经说:[按着定命,人人都有一死。

死后且有审判]。世人与生俱来的罪咎及自我中心的

罪性,使他们没有能力及自由行神眼中的善事,

并没有减轻他们在基督的审判台前,要为今生所犯

的过犯及罪恶,背负罪咎及罪责,而接受应得的

惩罚及报应。末日的审判是公义的,也是公平的,

因为人在神面前为他们今生所犯的过犯罪恶所背负

的罪咎及罪责,不是按照人自己本身的条件,即他们

行神的眼中的善事的能力,而是按照神的律法,

因为神的律法,反映神的圣洁,是公义的绝对及完美

的标准。因此,耶稣基督对门徒,说:[你们要完全,

像你们的天父,完全一样]。使徒保罗也教导信徒,

说:[愿弟兄们都喜乐。要作完全人]。

(i)诗51篇5节:[我是在罪孽里生的。在我母亲

怀胎的时候,就有了罪]。

(ii)弗2章1节:[你们死在过犯罪恶之中,

他叫你们活过来]。

(iii)弗2章5节:[当我们死在过犯中的时候,便叫

我们与基督一同活过来。(你们得救是本乎恩)]。

(iv)西2章13节:[你们从前在过犯,和未受割礼的

肉体中死了,神赦免了你们一切过犯,便叫你们

与基督一同活过来]。

(v)来9章27节:[按着定命,人人都有一死。

死后且有审判]。

(vi)太5章48节:[所以,你们要完全,像你们

的天父,完全一样]。

(vii)林后13章11节:[还有末了的话。愿弟兄们

都喜乐。要作完全人。要受安慰,要同心合意。

要彼此和睦,如此仁爱和平的神,必常与你们

同在]。

3。唯独重生的信徒,倚靠耶稣基督,才有能力行真正

的善事,就是在神的眼中,讨神喜悦的善事。重生的

信徒,在他们一生的成圣过程中,要立志[作完全人],

因为信徒在末日的审判中,他们是[按使人自由的律法

受审判],因此,他们[就该照这律法,说话行事]。

神的律法是使人自由的律法,因为在基督里的信徒,

是拥有行善的自由,而神的律法是教导在基督里的

信徒,行神眼中的善事,因此,神的律法是使在

基督里的信徒因行善,而享有真正的自由。在基督里

重生的信徒,已经藉着基督的救赎,从自我中心的

罪恶的捆绑中,释放出来。耶稣基督说:[所以,

天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了]。

使徒保罗也指出:[基督释放了我们,叫我们得以

自由。所以,要站立得稳,不要再被奴仆的轭

挟制]。耶稣基督所说的[真自由],就是不犯罪

的自由,及行善的自由,而这自由是非信徒所

没有的。唯独在基督里的信徒,享有不犯罪的自由

因为他们倚靠内住在他们里面的圣灵的大能,能够

克制自己身体里面的自我中心的罪性。节制自己的

罪性里的各样的私欲,因而享有不犯罪的自由。

唯独在基督里的信徒,享有行神眼中的善事的

自由,因为他们顺服内住在他们里面的圣灵的

引导,在自己一生的成圣过程中,献上自己的

肢体,作为行义的器具,倚靠圣灵的能力,

遵行神的律法,行神在他们身上的隐密旨意

所预备他们行的善事。简言之,基督释放了

我们,叫我们得不犯罪的自由,及行善的自由。

因此,保罗说:[你们若被圣灵引导,就不在

律法以下],因为圣灵在信徒身上的工作,就是

引导信徒,遵行神的律法,逐渐远离罪恶,

渐渐成为圣洁。因此,信徒要常常[详细察看

那全备使人自由之律法的,并且时常如此,

这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在

他所行的事上,必然得福]。

(i)雅2章12节:[你们既然要按使人自由的律法

受审判,就该照这律法说话行事]。

(ii)约8章36节:[所以,天父的儿子若叫你们自由,

你们就真自由了]。

(iii)加5章1节:[基督释放了我们,叫我们得以自由。

所以,要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制]。

(iv)加5章18节:[但你们若被圣灵引导,就不在

律法以下]。

(v)雅1章25节:[惟有详细察看那全备使人自由

之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,

乃是实在行出来,就在他所行的事上,必然得福]。

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