[287]信徒藐视神蓄意犯罪必有报应

(一)信徒藐视神而蓄意犯罪必有报应

(1)信徒无意误犯的罪,比较信徒蓄意犯的罪小

1。信徒无意误犯的罪,比较信徒蓄意犯的罪小。

这些信徒无意误犯的罪恶,可能是出于信徒对圣经

真理的缺乏正确的认识,以致错误地应用圣经的

真理,也可能是出于信徒的无知,或对自己的言行

不小心谨慎,而一时冲动,冲口而出,而在言语,

行为或态度上犯罪,而不是惯性犯罪;也可能是

出于信徒行事的动机不纯正,也许包含着贪念,淫念,

或其他邪恶的意念,使信徒的良心受责备,而需要

向神认罪悔改。这都是使信徒在神所吩咐不可行

的事情上,无意误犯的原因。根据神所颁布的

律法,[若有人犯罪,行了耶和华所吩咐不可行的

什么事,他虽然不知道,还是有了罪,就要担当

他的罪孽]。神向以色列人所颁布的律法,对于神

的百姓非蓄意地,误犯了神的诫命的处理方式,

也有明文规定。误犯的罪恶,虽然没有犯罪的邪恶

的动机,仍然是罪恶,而需要向神认罪悔改,

及献上赎罪的祭物。然而,误犯的罪恶,因没有

邪恶的犯罪动机,是比较故意犯罪的罪恶小,

而所引起神的不悦,及所得到神的刑罚,相对上

也比较轻微。神命令以色列的会众,[若行了耶和华

所吩咐,不可行的什么事,误犯了罪],虽然他们

所犯的罪恶[是隐而未现,会众看不出来的],他们

不能尝试掩瞒自己的罪恶。否则,他们就是罪上加罪。

他们[一知道所犯的罪],就要为自己所犯的罪恶,

向神悔改认罪,并献上赎罪的祭物。[他误行的那错事,

祭司要为他赎罪。他必蒙赦免。这是赎愆祭,因他在

耶和华面前实在有了罪]。

(i)利5章17节:[若有人犯罪,行了耶和华所

吩咐不可行的什么事,他虽然不知道,还是有了罪,

就要担当他的罪孽]。

(ii)利4章1节至2节:[耶和华对摩西说,你晓谕

以色列人说,若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上,

误犯了一件]。

(iii)利4章13节至14节:[以色列全会众,若行了

耶和华所吩咐,不可行的什么事,误犯了罪,

是隐而未现,会众看不出来的。会众一知道所犯的

罪,就要献一只公牛犊为赎罪祭,牵到会幕前]。

(iv)利4章22节至23节:[官长若行了耶和华他神

所吩咐不可行的什么事,误犯了罪。所犯的罪,

自己知道了,就要牵一只没有残疾的公山羊为供物]。

(v)利5章17节至19节:[若有人犯罪,行了耶和华

所吩咐不可行的什么事,他虽然不知道,还是有了罪,

就要担当他的罪孽,也要照你所估定的价,从羊群中

牵一只没有残疾的公绵羊来,给祭司作赎愆祭。至于

他误行的那错事,祭司要为他赎罪。他必蒙赦免。

这是赎愆祭,因他在耶和华面前实在有了罪]。

(vi)民15章27节至29节:[若有一个人误犯了罪,

他就要献一岁的母山羊作赎罪祭。那误行的人,

犯罪的时候,祭司要在耶和华面前,为他赎罪,

他就必蒙赦免。以色列中的本地人,和寄居在

他们中间的外人,若误行了什么事,必归一样

的条例]。

2。事实上,人所犯的罪恶当中,是以那些明知得罪神,

而故意地犯罪,而且心里刚硬顽梗,藐视圣经的教训,

消灭圣灵的感动,屡犯不改,屡劝无效,冥顽不灵的

人之罪恶,最为严重,而所激起神的忿怒,也是最为

猛烈。他们[虽知道神判定,行这样事的人是当死的。

然而,他们不但自己去行,还喜欢别人去行]。因为

神断定罪名,不立刻施刑。所以,世人满心作恶。

他们虽然知道神必定刑罚罪恶,他们心里仍是自夸

说,我虽然行事心里顽梗,连累众人,却还是平安。

他们任着他们刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,

等到神震怒,显他公义审判的日子来到的时候,

他们的恶行,必定得到应得的报应。使徒保罗描述

犹太百姓所犯的罪恶,说:[犹太人杀了主耶稣和先知,

又把我们赶出去。他们不得神的喜悦,且与众人为敌,

不许我们传道给外邦人,使外邦人得救,常常充满

自己的罪恶。神的忿怒,临在他们身上已经到了极处]。

(i)帖前5章19节至20节:[不要消灭圣灵的感动,

不要藐视先知的讲论]。

(ii)罗1章32节:[他们虽知道神判定,行这样事

的人是当死的。然而,他们不但自己去行,还喜欢

别人去行]。

(iii)申29章19节:[听见这咒诅的话,心里仍是

自夸说,我虽然行事心里顽梗,连累众人,

却还是平安]。

(iv)传8章11节:[因为断定罪名,不立刻施刑。

所以,世人满心作恶]。

(v)罗2章5节:[你竟任着你刚硬不悔改的心,

为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判的

日子来到]。

(vi)帖前2章15节至16节:[这犹太人杀了主耶稣和

先知,又把我们赶出去。他们不得神的喜悦,且与

众人为敌,不许我们传道给外邦人,使外邦人得救,

常常充满自己的罪恶。神的忿怒,临在他们身上

已经到了极处]。

(2)信徒蓄意犯罪是藐视神而必定有报应

1。神所颁布的律法明言:[那擅敢行事的,无论是

本地人是寄居的。他亵渎了耶和华,必从民中剪除,

因他藐视耶和华的言语,违背耶和华的命令。那人

总要剪除。他的罪孽要归到他身上]。[那擅敢行事]

的人,在新译本是翻译为[胆大妄为]的人。他们

骄傲地,藐视神的话语,故意地违背神的命令,

亵渎了神的尊贵的圣名,冒犯了神的神圣的尊严,

是神的眼中的严重的罪恶,而要得到最严厉的惩罚,

而[必从民中剪除]。信徒明明知道神的诫命,却故意

犯罪,就是藐视神,而必定有报应。在旧约时代,

大卫犯了奸淫及借刀杀人的罪恶,是他明知故犯的

罪恶,因为大卫明明知道神所颁布的十诫,是有

[不可杀人],[不可奸淫],[不可贪恋别人的妻子]

的诫命。神藉着先知拿单的口,对大卫说:[你为什么

藐视耶和华的命令,行他眼中看为恶的事呢?]。

大卫明明知道神的命令,却不遵行,就是藐视神的

命令,行神的眼中看为恶的事情。因此,虽然神按照

自己的慈爱及怜悯,饶恕了大卫的罪孽,神却要按照

他的公义,对大卫故意放纵自己的私欲,而冒犯神的

尊严,藐视神的命令所犯的罪恶,施行报应,神宣告

他的报应,说:[你既藐视我,娶了赫人乌利亚的妻为妻。

所以,刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说,我必从

你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前,把你的妃嫔

赐给别人。他在日光之下,就与她们同寝。你在暗中

行这事。我却要在以色列 众人面前,日光之下,报应你]。

(i)民15章30节至31节:[但那擅敢行事的,无论是

本地人是寄居的。他亵渎了耶和华,必从民中剪除,

因他藐视耶和华的言语,违背耶和华的命令。那人

总要剪除。他的罪孽要归到他身上]。

(ii)撒下12章7节至12节:[拿单对大卫说,你就是那人。

耶和华以色列的神如此说,我膏你作以色列的王,救你

脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你,将你主人的妻

交在你怀里,又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为

不足,我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的

命令,行他眼中看为恶的事呢?你借亚扪人的刀,

杀害赫人乌利亚,又娶了他的妻为妻。你既藐视我,

娶了赫人乌利亚的妻为妻。所以,刀剑必永不离开

你的家。耶和华如此说,我必从你家中兴起祸患

攻击你。我必在你眼前,把你的妃嫔赐给别人。

他在日光之下,就与她们同寝。你在暗中行这事。

我却要在以色列 众人面前,日光之下,报应你]。

2。信徒蓄意犯罪,是藐视神而必定有报应。信徒

是不能说自己不知道神的命令及旨意,因为神已经

将他所启示的所有属灵的真理及教训,都记载在

圣经里面。箴言说:[你若说,这事我未曾知道。

那衡量人心的,岂不明白吗?保守你命的,

岂不知道吗?他岂不按各人所行的,报应各人吗?]。

事实上,对信徒而言,神的报应,就是神的管教。

因此,诗人说:[你是赦免他们的神,却按他们

所行的,报应他们]。换言之,神是按照我们所犯

的罪恶,管教我们。事实上,信徒所得到神的责罚,

是比他们的罪孽所该得的还少,因为约伯记说:

[当知道神追讨你,比你罪孽该得的还少],因为任何

的罪孽,即使是非常轻微的罪孽,它所该得的刑罚,

按照神的律法,就是死亡。[凡犯罪的,必要死亡]。

因此,诗人也说:[他没有按我们的罪过待我们,

也没有照我们的罪孽,报应我们]。

(i)箴24章12节:[你若说,这事我未曾知道。

那衡量人心的,岂不明白吗?保守你命的,

岂不知道吗?他岂不按各人所行的,报应各人吗?]。

(ii)诗99篇8节:[耶和华我们的神阿,你应允

他们。你是赦免他们的神,却按他们所行的,

报应他们]。

(iii)诗103篇10节:[他没有按我们的罪过待我们,

也没有照我们的罪孽,报应我们]。

(iv)伯11章6节:[并将智慧的奥秘指示你,他有

诸般的智识。所以当知道神追讨你,比你罪孽

该得的还少]。

(v)结18章4节:[看哪,世人都是属我的。为父的

怎样属我,为子的也照样属我。犯罪的,他必死亡]。

3。当信徒违背神的命令,神表明他不会袖手旁观。

父神说:[我就要用杖责罚他们的过犯,用鞭责罚他们

的罪孽。只是我必不将我的慈爱,全然收回,也必

不叫我的信实废弃]。父神管教信徒,报应他们的

明知故犯的罪恶,不是收回他的慈爱,因[万灵的父,

管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上

有分]。三位一体神的第二位格,圣子基督也说:

[凡我所疼爱的,我就责备管教他]。[主所爱的

他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子]。三位一体神

的第三位格,圣灵,也在管教信徒的事情上有参与。

以赛亚书告诉我们:[他们竟悖逆,使主的圣灵担忧。

他就转作他们的仇敌,亲自攻击他们]。信徒明知

故犯地违背神的命令,也使圣灵担忧。圣灵就因而

转作信徒的仇敌,亲自攻击他们,使信徒遭遇灾难,

而受苦。然而,[主虽使人忧愁,还要照他诸般的慈爱,

发怜悯,因他并不甘心,使人受苦,使人忧愁]。

信徒若因受苦,而向神悔改,神必定在信徒受苦的

日子满足的时候,拯救他们脱离患难。诚然,

[凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦。后来,

却为那经练过的人,结出平安的果子,就是义]。

因此,信徒蓄意犯罪,而被神管教,是神所赐给

信徒的成圣的恩典。神已经赐给信徒称义的恩典,

也必定继续赐给他们成圣的恩典,使他们逐渐,

成为圣洁,远离罪恶,在神的圣洁上有分。

信徒被神管教,就是是被主审判及惩治,免得在

末日,神按照人的行为,施行审判的时候,信徒

[和世人一同定罪],因为信徒在神面前[因信称义]

的信心,在神的审判台前,是要有成圣的行为,

加以证实。

(i)诗89篇30节至34节:[倘若他的子孙离弃

我的律法,不照我的典章行,背弃我的律例,

不遵守我的诫命,我就要用杖责罚他们的过犯,

用鞭责罚他们的罪孽。只是我必不将我的慈爱,

全然收回,也必不叫我的信实废弃。我必不背弃

我的约,也不改变我口中所出的]。

(ii)来12章10节:[生身的父都是暂随己意管教

我们。惟有万灵的父,管教我们,是要我们得益处,

使我们在他的圣洁上有分]。

(iii)来12章6节至7节:[因为主所爱的他必管教,

又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的,是神管教

你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲

管教的呢?]。

(iv)启3章19节:[凡我所疼爱的,我就责备管教他。

所以,你要发热心,也要悔改]。

(v)赛63章9节至10节:[他们在一切苦难中,他也

同受苦难。并且他面前的使者,拯救他们。他以慈爱

和怜悯,救赎他们。在古时的日子,常保抱他们,

怀搋他们。他们竟悖逆,使主的圣灵担忧。他就转作

他们的仇敌,亲自攻击他们]。

(vi)弗4章30节:[不要叫神的圣灵担忧。你们原是

受了他的印记,等候得赎的日子来到]。

(vii)哀3章32节至33节:[主虽使人忧愁,还要照他

诸般的慈爱,发怜悯,因他并不甘心,使人受苦,

使人忧愁]。

(viii)来12章11节:[凡管教的事,当时不觉得快乐,

反觉得愁苦。后来,却为那经练过的人,结出平安

的果子,就是义]。

(ix)林前11章32节:[我们受审的时候,乃是被主

惩治,免得我们和世人一同定罪]。

(3)信徒当避开那些屡劝不改,蓄意犯罪的假信徒

1。根据圣经,罪恶在神的眼中是有大小之分。既然

神是按照公义审判人,神也必定按照人的罪恶的大小,

施行审判及刑罚。大罪就是严重的罪行,对犯罪的人

本身,及涉及罪行的其他人,包括他所属的教会,

都会带来极大的伤害,以致神的名因他们所犯的

罪恶,而被人亵渎。神的报应及刑罚,也是极其严厉。

当大卫因所犯的奸淫罪及借刀杀人的罪恶之后,

先知拿单向大卫宣告神的审判,说:[耶和华已经除掉

你的罪,你必不至于死,只是你行这事,叫耶和华的

仇敌,大得亵渎的机会。故此,你所得的孩子,必定

要死]。大卫的罪行,使神的名被亵渎,被羞辱,以致

神的不悦,要藉着大卫与乌利亚的妻子犯奸淫所生的

儿子的死亡,才能得以平息。大卫的儿子,不是替代

大卫接受罪恶的刑罚,因为先知以西结告诉我们:

[儿子必不担当父亲的罪孽]。大卫说:[孩子死了,

我何必禁食。我岂能使他返回呢?我必往他那里去,

他却不能回我这里来]。既然圣经明言大卫是神的先知,

大卫的灵魂在肉身死亡之后,必定回到神的家,即天上

的耶路撒冷。然而,大卫指出自己[必往他那里去]。

明显地,大卫的儿子也必定蒙神拯救,而得以往大卫

的灵魂在肉身死后必要去的地方,就是神的家,

即在天上的耶路撒冷。神要藉着大卫的儿子的死亡,

在大卫的心灵所造成的创伤,报应大卫使神的圣名

被仇敌亵渎的罪恶,也使大卫永远记得这次犯罪

跌倒的经验,而不再重蹈覆辙。

(i)撒下12章13节至14节:[大卫对拿单说,

我得罪耶和华了。拿单说,耶和华已经除掉你的罪,

你必不至于死,只是你行这事,叫耶和华的仇敌,

大得亵渎的机会。故此,你所得的孩子,必定要死]。

(ii)结18章20节:[惟有犯罪的,他必死亡。儿子必

不担当父亲的罪孽,父亲也不担当儿子的罪孽。义人

的善果必归自己,恶人的恶报,也必归自己]。

(iii)撒下12章23节:[孩子死了,我何必禁食。

我岂能使他返回呢?我必往他那里去,他却不能

回我这里来]。

(iv)徒2章30节至31节:[大卫既是先知],又晓得神

曾向他起誓,要从他的后裔中,立一位坐在他的宝座上,

就预先看明这事,讲论基督复活,说,他的灵魂,

不撇在阴间。他的肉身,也不见朽坏]。

2。使徒保罗对于那些明明知道圣经的教训,却蓄意地

不遵守神的话语,公开地犯罪,故意地悖逆神的信徒,

说:[要记下他,不和他交往,叫他自觉羞愧。但不要

以他为仇人,要劝他如弟兄]。假若这些信徒虽被教会

警戒了一两次,却仍屡劝不改,顽梗悖逆,保罗说:

[要弃绝他,因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己

明知不是,还是去作]。希伯来书的作者,也严厉地

警告信徒,说:[我们得知真道以后,若故意犯罪,

赎罪的祭就再没有了。惟有战惧等候审判和那烧灭

众敌人的烈火]。信徒公开地,明知故犯地,屡劝

不改地犯罪,是神视为严重的罪行,因为他们

[践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血,当作平常,

又亵慢施恩的圣灵。你们想,他要受的刑罚,该怎样

加重呢?]。神视信徒公开地,蓄意地明知故犯的罪恶

为极其严重的。因此,神要加重他们要受的刑罚。

信徒当避开这些屡劝不改,蓄意犯罪的假信徒,免得

受他们的影响。因此,保罗吩咐信徒,说:[若有

称为弟兄,是行淫乱的,或贪婪的,或拜偶像的,

或辱骂的,或醉酒的,或勒索的。这样的人,不可

与他相交,就是与他吃饭都不可]。保罗指出他们

只有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意。保罗吩咐

信徒,说:[这等人你要躲开],因为信徒[确实的知道,

无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和

神的国里,都是无分的。有贪心的,就与拜偶像的

一样]。

(i)帖后3章6节:[弟兄们,我们奉主耶稣基督

的名吩咐你们。凡有弟兄不按规矩而行,不遵守

从我们所受的教训,就当远离他]。

(ii)帖前3章14节至15节:[若有人不听从我们

这信上的话,要记下他,不和他交往,叫他自觉

羞愧。但不要以他为仇人,要劝他如弟兄]。

(iii)多3章10节至11节:[分门结党的人,警戒

过一两次,就要弃绝他,因为知道这等人已经背道,

犯了罪,自己明知不是,还是去作]。

(iv)来10章26节至31节:[因为我们得知真道以后,

若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了。惟有战惧等候

审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法,

凭两三个见证人,尚且不得怜恤而死。何况人践踏

神的儿子,将那使他成圣之约的血,当作平常,

又亵慢施恩的圣灵。你们想,他要受的刑罚,

该怎样加重呢?因为我们知道谁说,伸冤在我,

我必报应。又说,主要审判他的百姓,落在永生神

的手里,真是可怕的]。

(v)林前5章11节:[但如今我写信给你们说,

若有称为弟兄,是行淫乱的,或贪婪的,或拜偶像的,

或辱骂的,或醉酒的,或勒索的。这样的人,不可与

他相交,就是与他吃饭都不可]。

(vi)提后3章5节:[有敬虔的外貌,却背了敬虔的

实意。这等人你要躲开]。

(vii)弗5章5节:[因为你们确实的知道,无论是

淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和神的国里,

都是无分的。有贪心的,就与拜偶像的一样]。

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